三美終於退位了

三美威魯對著記者輕鬆哼唱：“I'm retiring so,people laugh me why……”

國大黨主席三美終於“退位”了。

308大選過後，數次說要退不退，這次是不得不退。

31年，嬰兒都成壯漢了。三美威魯領導的國大黨，不僅沒有壯大，反而像年華老去的女人，滿臉濃妝也掩不住滄桑和憔悴。

與他同期的政壇人物，像馬哈迪、林良實、林敬益、阿都拉等，早已在家含飴弄孫或撰寫自傳，三美硬撐到最後，臨走還要像主婦買菜似的，隨手抓把蔥。

三美只是“退位”，不是退休。他臨走說的一番話，充滿玄機。

說什麼許多印度工商界找他洽談生意，其中包括南北大道公司和印度一家公司準備競標的新德里工程合約；說什麼有7名商家和他接觸，阿拉伯人有意與大馬商家合作云云。

言下之意：三美還有很多門路，首相納吉如果不委任他當基建特使，是國家的損失。

這便是三美本色。否則不會在房屋及地方政府部、能源通訊及郵政部、工程部輪番風光30年。

國大黨創黨65年，三美掌權31年，卻不能成為印裔社會的火車頭；人口僅有200萬的印裔社會，隨著三美在位愈久就愈分裂，黨派之多，紛爭之繁，令人眼花繚亂。

國大黨內部派系傾軋不說，即使是印度人前進陣線也分裂成4個組織，還有人民進步黨、人民力量黨、大馬印裔團結黨、人權黨等等。

如果三美將其中15年用來整合團結印裔社會，印裔政黨就不會像雨後春筍般冒起，也不至於會出現“反三美運動”這般令三美晚節不保的事。

三美要退位了，還滿腦筋想著工程和門路。

在位31年，不知三美可曾為60%印裔族群處于貧窮階級，每個月只賺取800令吉的生活狀況謀取出路？

印裔在經濟領域的佔有率，從過去的3.75%，降至目前只有約1%，經濟狀況不良，是導致印裔社會問題如家暴、私會黨和犯罪案件劇增的原因。在教育方面，印裔社會連一所淡米爾幼稚園都辦不起，淡小的遭遇更讓人同情。

在位31年，三美為他的族群貢獻了什麼？

國陣將三美領導的國大黨視為大選票房毒藥，看來是有理由的。

三美終於退位，國大黨黨員應該在唱“Sami's retiring so,people laughing happily……”
(7-12-2010情在人間專欄)

沒有不能說的秘密

“秘密”二字，容易給人極大的想像空間。所謂“秘密”，一旦說開，可能給人兩種極端反應：不是“不過爾爾”，便是“深具爆發力”。

澳洲作家朗達在人生最低潮的時候，意外在一本古書中發現了人生幸福、快樂、健康、金錢、人際關係泉源的“秘密”，因而決定把一些人成功的思想根源寫成一本心靈勵志書《The Secret》（秘密），與全世界的人分享，結果給全球逾千萬人帶來喜悅的轉變，《秘密》一書佳評如潮，作者一炮而紅，甚至被《時代週刊》選為2007年全球最有影響力的百人之一。

澳洲記者阿桑奇所創設的維基洩密網站，也是在和全世界的人“分享”秘密，他發佈的“秘密”的影響力和爆發力之強勁，足以讓國際社會聞之變色。

不同的是，朗達的秘密帶給人溫暖和希望；阿桑奇不顧一切後果的洩密，除了讓世人感到無比震驚，也給世界增添一絲不安和擔憂。

阿桑奇的維基網站從2006年開始，陸續大規模地洩露以美國為主的機密文件，揭發美國政軍領袖一言一行幕後的大陰謀，如美軍在阿富汗戰爭軍事機密檔案和40萬份伊拉克機密文件，將美軍在伊拉克濫殺無辜平民的真相，一一攤開在太陽下，文件之多，資料之詳盡，令人震撼。

美國政府愈對阿桑奇追緝得緊，維基網站愈公佈更多機密。兩天前繼續洩露的25萬份美國外交官的機密文件，里面不僅涉及中東、伊朗、朝鮮和中國問題，甚至美國外交官對一些國家領導人刻薄的評語，巨細靡遺，讓美國政府尷尬頭痛不已，有人將之評為“美國外交911事件”，一點也不為過。

維基洩密網站成立的目的，據說是超越商業和政治利益，它的主要任務，是要藉公佈各種機密文件的行動，追求新聞媒體所無法知悉的真相。

阿桑奇的瘋狂行為，固然在某種程度上會危害國家安全，然而，從積極的角度來看，維基洩密事件卻能對各國領導人起警惕作用，讓他們知道，在這個科技資訊時代，已經沒有不能說的秘密，凡事還是要循道德、憑良知而行。

維基洩密事件，不知是否也令我國政府或某些政治人物輾轉難眠？
(1-12-2010情在人間專欄)

樂極生悲，以此為鑑

“送水節”是柬埔寨舉國歡騰的日子。在這個物質生活不是很豐盛的國家，有煙火、龍舟賽或燈船活動，對簡樸的柬埔寨人而言，已經是讓人雀躍興奮的節目。

單純的村民，穿上最好看的衣衫，成群結隊或攜兒帶女紛紛湧到金邊湊熱鬧。誰會料到，這一群群帶著歡愉笑臉，發出快樂笑聲的男女，僅僅在數小時之後，便變成了一具具僵硬的屍體，扭曲的臉還遺留著驚慌。

僥倖從鬼門關逃脫出來者，驚魂未定；災難現場一片狼藉，似經過一場天災的蹂躪。

一項慶祝活動，怎會造成千人傷亡的下場？一場傳統感恩的慶典，怎會演變成舉世關注的“國殤日”？

這不是天災，是典型、可以避免的人禍。

人潮洶湧，人山人海的場合，維持治安的警察在哪里？毫無限制地任由數以萬計的人潮擠上吊橋，就是悲劇的開始。

吊橋本來就會搖晃，人多搖晃的情況必然更嚴重，人一旦感到不安全，便會驚嚇而爭先恐後要逃離。擁擠在人潮之中，稍有風吹草動，勢必一發不可收拾，互相推擠踩踏悲劇就會發生。

類似踩踏事件並非柬埔寨個案，今年7月，德國“愛的大遊行”音樂盛會發生人潮推擠踩踏，造成嚴重死傷一幕，尚歷歷在目。其他如發生在體育場、宗教場所的踩踏悲劇，也屢有所聞。

這類悲劇都有一個共同特點，便是：場地狹小、人潮如海水般洶湧而來，場面失控，最終釀成悲劇。

這些事件，必須成為我們的借鑑。國人必須從這些事件憬悟，歡樂與悲劇僅是一線之隔。任何組織在舉辦大型活動時，必須做好安全、疏導和應急措施的準備，防範場面失控。

民眾在參與人潮眾多的公共活動時，務須時刻提高安全意識，年老或體力弱者參與公共活動須適可而止。尤其是在一些宗教性質、容易引起情緒亢奮的活動，更須注意安全的因素。

柬埔寨悲劇讓人悲痛，這是典型樂極生悲的例子，希望國人以此為借鑑，勿讓“歡樂”成為“悲劇”的誘餌。
(25-11-2010情在人間專欄)

從馬來商家獻地說起

馬來屋業發展商獻地建華小的新聞，成了報章頭條新聞。

或許，8英畝土地對屋業發展商來說，只是九牛一毛；或許，馬來發展商捐獻的目的，是為了吸引更多華裔到來購置產業；或許，發展商確實了解華教的苦處，誠心想為華教做點事……。

無論是基於何種理由，獻地的行動，還是受到肯定和感激，尤其在眼前一些馬來人種族主義思維仍很普遍的社會，馬來發展商為華教獻地的行為，猶如空谷足音，清越可喜。

華教課題向來是華社心中難解的死結，政治人物深諳這個簡單道理，數十年來非但無人能替華社化解，華教課題反而淪為政治人物的一頁課文，必要時照課文內容念讀即可。

即便是馬華總會長蔡細歷也不例外。談及增建華小與遷校課題，洋洋洒洒數千言，看似華小垂危情況受到關注，細讀之下，卻是毫無新意。

所謂“新生增加”，是老問題；“華人人口密集地區必須增建華小”，華社比總會長更明白這個道理；“微型華小面對關閉危機”，更是華教工作者多年的口頭禪。

馬華總會長針對華教困境與前景的看法，難道只能老調重彈，拾人牙慧嗎？

2008年之前，全國增建或搬遷多少所華小，已成歷史數據，無須再談。我們只想知道，2008年之後，前馬華總會長黃家定與前教育部長希山慕丁宣佈增建的6所全新華小與搬遷的13所微型華小，迄今建了多少？搬遷了多少？

在2008大選前獲得承諾，會增建、會搬遷的華小，至今很多還在痴痴地“等待”之中。有些等遷校公文、有些等土地易名手續、有些等圖測批准、有些等建校撥款、有些等土地轉用權……，等至校地都變成雜草園地，舊校舍變成了危樓，華社和華小師生還在焦慮地等待中。

政府不撥地也就罷了，華社自己找到校地，卻還要面對當局的各種拖延和遲誤，以致增建或搬遷的華小陷入遲遲不能動工的困境。

教育部以及相關部門不加強行政效率，屋業發展商即使捐獻再多土地或保留再多華小校地，也無濟於事。與其陳腔濫調談論馬華如何捍衛母語教育、教育如何如何重要，不如務實跟進和監督各華小建校和搬遷的情況，否則，只有土地，沒有校園，又有何用？
(17-11-2010情在人間專欄)

毀滅的古蹟能否重生？

意大利古羅馬龐貝城其中一處有2千年歷史的建築坍塌，成為國際社會注目的焦點。

千年古建築在世界各國並不少見，以中國而言，一千幾百年的歷史古蹟，隨處可見，別說因為年久失修而坍塌，即使是古文明建築，也常被迫讓路給發展計劃。

中國建造長江三峽大霸，讓一千二百多處的歷史古蹟永沉水底，便是顯著例子。這些古蹟不乏舊石器時代人類活動的遺址與古生物化石群，還有百餘處具有3千年歷史的巴人遺址等珍貴古蹟，皆在大霸計劃下，從地面消失。

龐貝古城只是其中一處建築坍塌，而事實上意大利政府早在兩年前已額外撥款加強防護，仍被抨擊管理失當，喻為“國家之恥”。

東西方對待古建築和歷史文物的態度，顯然有極大差異。

龐貝古城建於公元前6世紀，是古羅馬帝國最繁華的城市；公元79年維蘇威火山爆發，高溫的熔岩、大量石塊和火山灰，將整個龐貝城埋沒，所有堅固的建築物和忙著生活的人群，在短短數小時內完全從地面上消失。

16世紀，龐貝城被發掘而重見天日，雖然已成斷垣殘壁，然而，千年古蹟毀滅之後獲得重生，更成為意大利甚至現代文明的一座具體的“歷史記憶”。如今若是維護不當，重生之後仍會再毀滅！

1997年，龐貝古城被聯合國列為世界文化遺產，成為意大利著名旅遊景點，每年吸引超過200萬名遊客，為意大利旅遊業帶來巨額收入。

我國雖沒有千年古蹟，卻有被聯合國列為世界文化遺產的歷史遺址。檳城和馬六甲，便是因為它們的一些建築物的歷史故事而上榜。

然而，我們對待古蹟的態度，除了發展因素的考量，還摻雜了政治因素，看待歷史文明的眼光，短小如豆。

在挖土機轟隆的聲響下，許多老屋被拆，其中不乏歷史性建築物，隨手拈來，有1991年柔佛百年古廟圍墻被拆、2002年有88年歷史，由日本人在檳城創建的朝日酒店被拆、2009年有77年歷史，已被雪州政府定為古蹟的雙溪毛糯療養院遭夷為平地、今年，有115年歷史，創下全球最長壁畫記錄的半山芭監獄高牆，也在抗議聲下被推倒……。

龐貝城建築坍塌固然可以引為借鑑，但意大利人對待古蹟的認真態度和思維，更值得我們省思。任意拆毀，我們能給下一代什麼歷史價值和文化資產？

保護文物或古建築物，應該出于對歷史與文化的尊重，不應該基于政治考量而避重就輕或乾脆視而不見。撰寫歷史課本內容，亦應如是。
(10-11-2010情在人間專欄）

平時要燒香

加臘士州議席和巴都沙比國議席兩場補選，誰能馬到成功，誰會苦嚐敗績，明日就可揭曉。

我國政壇常出現一些令人意想不到的狀況，補選次數之多，超乎異常，便是其一。

從2008年308大選到現在，大大小小國州補選，已經舉辦了11場，而且是東南西北全國各個地區都有補選，機會分布均等；加上加臘士和巴都沙比兩場選戰，剛好湊合13場。

在某些人眼中，13可能是個不祥數字，對國家而言，再多的補選，不僅勞民，更是傷財。

雖然，坊間有人戲稱，補選是上天賜給朝野“翻盤”的機會，國陣如果認為在308大選輸得不甘心，可借補選奪回議席，民聯如果認為贏得不夠多，也可借補選贏多幾個。不過，2年半時間舉行13場補選，無論朝野有否借機會“翻盤”，也確實太多，可能已締造亞洲甚至是世界的記錄了。

朝野政黨應對13場補選的手法和策略，看在選民眼中，早已失去新鮮感，也難怪加臘士和巴都沙比兩場選戰場面冷清。候選人想說的話，選民心中皆有數；候選人在選區的一舉一動，是真心是假意，選民心中了然。

換句話說，現在的選民，已不是70或80年代那種溫順而怕事的選民。他們了解手中一票的珍貴，清楚憲法賦予他們的基本權利，不會再輕信政客的花言巧語，更不會再輕易放棄和妥協。

政府若平日施政公正透明，不分膚色在各領域一律公平對待，以政府龐大的機關，要在規模比大選相對小很多的補選攫取民心，大可輕易過關。

若是選民感覺受到不公平對待，候選人再如何費力拉票，無論是慷慨大放撥款，或採取心對心策略，或是渾身解數載歌載舞，也難打動民心。所謂覆水難收，意義在此。

候選人無論在朝在野，平日若能親民，辛勤為民服務，在地方上建立良好聲望，補選期間即便不拉大隊大街小巷找人握手，相信也能當選。

臨時抱佛腳，不如平日勤燒香。做人如此，施政亦然。

(3-11-2010情在人間專欄）

弊端成了常態？

又是一盤盤爛賬。

政府部門負責人良莠不齊，我們並不期待他們必須像李嘉誠掌管長實集團，或林國泰管理雲頂集團那樣精明幹練，只希望他們做該做的事，理好基本的賬目。

但是，總稽查司報告一出，政府過去一年辛苦粉飾的美好形象，就像台灣蘇花公路遭泥石流衝擊一樣，一瞬間劈里啪啦崩塌成廢墟。

許多部門花錢如流水，理財不當嚴重超支40億。花了錢，又沒辦好事，才讓人怒火中燒。

古晉機場擴建超支2千萬，還把機場跑道建得凹凸不平；交通部屬下的海事局花2億5千300餘萬建9個碼頭，超支1千500萬，還要花578萬修復工程的多處缺陷；彭亨州技術學校超支7千萬，工程建了10年還沒建好。

有些部門官員明顯濫權涉貪，貧困學生的營養餐變了樣、軍隊食物貨不對辦、一套梳妝台與椅子購價1千265令吉，簡直可比美2006年青年及體育部以每套價值224令吉94仙購買146套螺絲起子，而每套市價只值40令吉的事件。

最離譜的是高等教育基金局，將2千378萬令吉像仙女散花似的，分發給1萬6千餘名並沒有申請高等教育基金的學生，借貸文件堆積如山無人處理，被拖欠31億不足奇，怪的是政府竟派如此低劣素質的官員來管理這個機構。

總稽查司報告一章章、一頁頁，都有弊端的疑問，各種不合理浪費公帑的行為，罄竹難書。

納吉上台後為證明政府決心改革服務體系，而推出的關鍵績效指標（KPI），因為這批失職失責的官員而蒙塵。

每年總稽查司報告揭發種種弊端之後，失職濫權或涉貪官員有否受到嚴懲？

行政弊端成為常態，有損民眾對政府的信心。即便首相納吉真正想有一番作為，即便轉型計劃構想多雄偉，若用人不當、監督欠嚴謹、官員心存歹念，弊案還是無法連根拔起。

最後，必須向總稽查司司長安比林及其屬下成員致敬，沒有這個隊伍辛勤而詳盡的稽查工作，民眾不可能看到官員舞弊、無能或濫權的可憎面目。

誰揮霍公款？

旅遊部長黃燕燕率夫婿和一名高級官員到澳洲和紐西蘭的10天考察之行，共花了公帑24萬4千720令吉，引起民間議論紛紛。

黃燕燕既是旅遊部長，出國考察旅遊業自然名正言順，一年內穿梭中國、俄羅斯、哈薩克、烏克蘭、倫敦、日本……等國之間，職務需要，人民無可置喙。

然而，3人10天旅程花費24萬4千餘令吉，平均每人每天用掉8千157令吉，如此巨額花費是否合理，人民有理由置疑。

更重要一點，部長出國公幹，是否可以攜帶家眷？倘若家眷非跟隨不可，他們的旅費是自已掏腰包，還是算公家的賬？人民必須關注。

部長或公務員出國是為了公務或考察，不是去遊山玩水，丈夫或妻子或兒女如影隨行，容易變相成了家庭旅遊團，公私不分，公款私遊，民怨由此萌生。

國陣政府屬下公務員這類公私不分、舉家出遊報公賬的例子罄竹難書，前雪州大臣基爾帶一家5口和女佣到摩納哥和巴黎“考察”，花費公款170萬令吉的事件，就是官場腐敗的“典型”例子，最震撼民心。

其他沒有攜帶家眷出遊，卻動用公款“周遊列國”的著名例子，則要屬吉隆坡市政廳。該部門在2006至2008年9月的2年內，總共有513人到外國進行137次的考察活動，用了公費861萬6千794吉。

公務員花費龐大公帑出國，若確是“學習、研討和考察”，回國後對部門的改革取得什麼成效，提出了什麼建設性政策？向政府提呈了什麼建議和報告？有誰去追蹤監督？人民有權知道。

即使是公務員，出國考察公幹，公帑也要花得合情合理。黃燕燕的配偶並非為民服務的公務員，豈有資格揮霍人民的納稅錢？

雪州大臣卡立半年前聲明，州政府不鼓勵公務員攜眷出國考察，如非同行不可，家眷必須自費。如此透明措施，值得中央政府學習。

公務考察變公務旅遊，是變相的貪腐和濫權；當人民縮緊腰帶辛苦過活，豈能任由公務員假公濟私，揮霍公款？

(14-10-2010情在人間專欄)

執子之手，與子偕老

新加坡資政李光耀在政壇叱吒風雲，其威權和聲望在獅城迄今無人能及。

在東南亞甚至亞洲區域，“李光耀”3個字，代表著權威、廉政和不妥協的強者。

強人的身影背後，卻蘊藏著許多不為人知的溫情；這些溫情隨著他的夫人柯玉芝的逝世，而自然流露。

在夫人靈前默立的李光耀，
鐵漢柔情，令人感慨，也深深感動。

夫妻感情如膠似漆，一人先離去，另一人的悲痛自然非筆墨所能形容。

即便是李夫人已屆高齡，而且臥病在床多年，李光耀心中早有最壞的打算，但是，這一天到來，他還是說：要節哀順變，很難。

生命終結，雖是自然規律，但親人的離去，始終令人傷痛。尤其是老年喪妻，沒有老伴、失去生活上的依賴，惶恐而孤苦的滋味，令傷痛像個無底洞……強人喪偶，一樣痛不欲生。

李夫人是傑出女性，在那個多難遽變的時代，她扮演多種角色，不畏艱險，和李光耀相伴走過半個世紀的日子。

李光耀一生功過，尚待蓋棺定論；不能否定的是，李夫人是他功業的最大精神支柱，沒有李夫人，焉能有今日的李光耀？

可惜，李光耀與夫人那般相濡以沫，攜手終老的美滿婚姻，並沒有成為新加坡年輕一代的表率。

在這個速食易變的時代，夫妻之間的情義與終生不渝的承諾，已如日薄西山，逐漸消失……。

新加坡的結婚人數，和90年代的平均結婚率比較，普遍下降，其中以25至29歲的適婚男性，以及20至24歲的適婚女性的結婚率下降幅度最大。

換句話說，更多男女選擇單身或追求自由的不婚生活。

獅城結婚人數少，離婚案件卻逐年增加，例如2008年的離婚案例，便從2007年的7千零61宗增至7千226宗，增幅為2.3%。

李光耀與夫人之鶼鰈情深，恐是一生順利、未曾經歷時代考驗的現代人，所無法感受和理解的。

詩經里“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”之愛情，是否已成為現代人遙不可及的夢想？
(6-10-2010情在人間専欄)

慈善宴來到東方

美國股神巴菲特和全球首富蓋茨，風風火火趕到中國辦一場“慈善晚宴”，卻沒有想到給東方的超級富豪帶來進退兩難的尷尬處境。

蓋茨夫婦設立比爾及梅琳達蓋茨基金會，把580億美元財產全數捐獻，一分一毫也不留給自己子女，並說服巴菲特也將市值370億美元的資產捐獻出來。

不但如此，兩人還成功勸說40多名美國億萬富豪公開認捐他們至少一半的財富。他們要向全世界推廣的“慈善誓言”之行，首站來到中國，卻受到冷遇。

巴蓋兩人首選中國，不去印度或日本，他們大概認為，中國崛起成為經濟超級強國，國“強”當然民“富”，13億人口，街上隨手抓幾個，總會有一個是超級富豪。喜歡就捐，不喜歡就不捐，沒什麼大不了。

想法很單純。難怪有人說，和東方人相比，美國人是不可思議的夢想家。

中國這麼大，當然也有真正的慈善家，對巴蓋的慈善宴欣然赴會，然而，這個慈善宴也令一部分富豪陷入了天人交戰的矛盾情緒。

赴宴怕被勸捐出巨額財產，拒絕赴會，又怕在中國上流社會失去顏面，恐遭人譏諷為富不仁、平日掛在嘴上的仁義道德受到考驗。這種矛盾的心情，非巴蓋這兩位西方富豪所能了解。

研究東亞社會學的美國社會學家彼得．伯杰（Peter Berger）說：“美國文化是非常功利主義的，但若是和東方人比，後者更精明和講實際。美國人容易被同情和各種溫情的呼吁所動搖，但是，你試試去香港為人道主義募集資金，那是非常非常困難的。”

一言道盡東西方社會對“錢”抱持的懸殊態度。

巴蓋興沖沖前往中國，高調地辦慈善宴，向中國富豪廣發英雄帖，便是沒有考量到東西文化對“財富”的迥異看法。

在美國，有錢人多是靠大企業賺大錢，光明磊落，給子女財產是人情，不給是權利；在中國，富人的錢財，除了大部分是靠流血流汗辛苦積攢而來，也有是靠官場貪污歛財或黑道走私搏命累積的。

無論是血汗錢還是黑錢，來之不易，怎會甘心捐獻出去？以中國人傳統的思想，財富必須留給子孫；即使遺產分配不均連累子女到法庭上演鬩牆戰，也比把錢捐給別人甘心。像陳光標那種大聲疾呼：“在巨富中死去是可恥”的人，在東方社會算是異數。

巴蓋兩人的中國之行，是對中國富豪的一次道德與言行的嚴峻考驗和檢視。
(29-9-2010情在人間專欄)

替政客“記賬”

吾友家族三代都從商，華人常說，富不過三代，但他家生意卻是一代比一代做得大；這是因為教育程度提高，後人比先人更幹練了。

朋友從小受祖輩嚴格訓練，13歲當同齡孩子還在泥地上玩滾玻璃球，他已經和祖父端坐櫃台，學習記賬。

記賬是生意人每日必做的功課，把一日的錢銀往來，一清二楚記在賬簿上，方便計算結餘和日後查證。

記賬的習慣，最終將吾友鍛鍊成精明的生意人，錙銖必較，一本萬利。

事實上，除了生意往來需要記賬，日常生活中，如果也能對某些人或某些事，點點滴滴地詳細記錄下來，相信也能幫助我們對一些問題作出正確的判斷。

人是善忘的，政客尤其“善忘”。

他們最會忘記選舉前所許下的“承諾”，無論這些“承諾”大小或輕重。

他們更常忘記，他們曾經無的放矢，瘋子般嘔吐出種族主義的言論，破壞了椰林下阿華和阿里多年和睦的情誼。

政客的善忘，是有選擇性和意圖的。但是，選民的善忘，卻是令人扼腕和感到遺憾的。

無論政客平日表現得如何種族主義，發表的激進言論如何踐踏、傷害某個族群的尊嚴，只要在選舉前夕簽發政治撥款，說說表面又能迎合特定族群的好話，過去的言行舉止，既便煽風點火，曾經興風作浪，令人感到痛恨和厭惡，最終也會船過水無痕一般，在選民的腦海中消失了。

政客見人說人話，見鬼說鬼話，說的是一套，做的又是另一套，反反覆覆，既愚弄民眾，又將政壇搞得烏煙瘴氣、是非黑白難辨。

大選日期未定，一些政客似已蠢蠢欲動。選民單從他們的一兩句話，就將他們歸類為“好”或“壞”，或對他們針砭褒獎，恐言之過早，只怕到頭來用石頭砸了自己的腳。

選民或應學吾友記賬方式，拿出筆記本，為本身選區的政客或政治人物仔細“記賬”，將他們平日的一言一行記錄下來，無論好壞都給予記分。到大選投票前夕，攤開筆記本，一一為這些政客和政治人物過去一年的表現“算賬”。

如此一來，選民必然能看出政治人物的真偽面目，在投票時作出明智的抉擇，避免讓政客繼續將選民玩弄于股掌間。

(20-9-2010情在人間專欄)

失去味道的美食

港台知名美食作家薛興國3年前出版的《吃一碗文化》，獲得食肆界好評。

薛興國文筆精湛，才華橫溢，喜愛走遍大江南北品嘗各類美食，此書內容不僅介紹多種華人傳統美食，還寫出各類吃喝的掌故和文化背景。大概也只有中華民族的食物，具備悠遠的傳統文化歷史。

可見“吃”除了是生理需求，也是生活的一種文化。

人無論貧富貴賤，皆有本身對美食的要求，富貴人家固然可以餐餐山珍海味，卻不一定能從食物品嘗到生活的甘甜；貧困者若對美食有一定文化認識，即使手捧一碗白粥，也能領悟人生知足常樂的道理。

華人即使文化水平不高，也會對“吃”有一定要求。一些美食中心、餐館或甚至是大樹下的一個小食檔，要是能推出一兩樣特別美味可口或有古早味阿嬤味的食物，很快就會客似雲來，座無虛席。

街頭小食比一般餐館更能吸引食客，除了價格便宜，也多傳統風味的美食供選擇，例如福建麵、肉骨茶、叻沙、咖哩麵等，又如傳統點心如芋頭糕、潮州菜粿或客家算盤子等，都能勾起童年媽媽或阿嬤味道的回憶。

然而，這些傳統美食，已經逐漸浮現失傳或消逝的現象。年輕一代沒有學到祖傳手藝，是傳統美食失傳的主要原因。

另一個因素，則是如印度餐館業協會所揭發、也是街頭巷尾到處可見的“鵲巢鳩佔”現象──越來越多外勞成了熟食中心或餐館的廚子或老板。

到美食中心走一趟，十之八九的檔口，從煮炒到捧餐，皆由外勞全包辦。無論是瓦煲飯、皮蛋瘦肉粥，或甚至過橋米線，他們都可以照章翻煮出來。

如果食客對“吃”稍有要求，便會發覺瓦煲飯欠火候、皮蛋瘦肉粥少了薑絲和麻油，而一碗過橋米線浮著一層肥雞油，什麼食慾都沒了，還能想像一位女子每日過小橋為寒窗苦讀的丈夫送米線的掌故麼？

外勞不僅搶了我們的飯碗，也影響我們對“吃”文化的追求，從長遠的角度來看，他們甚至在一點一滴地破壞中華傳統美食的傳承。

據說我國已被外國遊客視為世界頂尖的“美食旅遊”目標。我不知道，我國高級餐館具備哪些獨樹一幟的特色，能在國際“美食旅遊”扮演要角。真正能吸引外國遊客到來尋訪美食的，應是街頭巷尾的各類小食，例如檳城小食。可惜，這些傳統美食的味道和吸引力，已在外勞搶灘下逐漸消逝。

(17-09-2010情在人間專欄）

李光耀與馬哈迪

李光耀與馬哈迪，皆是新馬政壇強人。前者治理新加坡31年，後者掌政馬來西亞22年。

李光耀在1990年交棒，退而不休，繼任內閣資政。馬哈迪2003年突然引退，雖無官職，卻不沉默。

這兩位八十有餘的強勢老人，一言一行仍對社會國家帶來震撼，影響力之深廣，不容小窺。

李光耀當年如何關閉南洋大學、毀華教于一旦，是另一個可寫成沉厚一本書的課題；他晚年如何養生休閒，也只是一般老人興趣的話題；他批評我國政治的言論，盡管讓某些人“暴跳如雷”，但是，他對待多元種族和宗教的態度，卻是我國政壇許多人包括馬哈迪在內，必須學習的典範。

李光耀兩天前接受《紐約時報》專訪，堅稱“其他方面可以放鬆，但種族、語言和宗教都是我們社會根深蒂固的本質問題，一旦有人開始玩弄，或轉向種族政治，這個社會就完了。”

他說：“我們決定不讓多數種族壓迫少數種族…我們要確保無論你的種族、語言或宗教是什麼，都是個平等的公民……”。

可見，新加坡今天的經濟成就，新加坡社會能夠融為一體，並非從天而降。

馬哈迪貴為大馬前首相，退休後卻沒有善用其特殊身份，為促進國民團結貢獻一份力量，相反地，從阿都拉執政時期到首相納吉上任以來，從不放棄對一些政策說三道四，引起輿論，給政府帶來困擾。

馬哈迪最近批評巫統不應該與宣揚種族主義路線的“土著權威組織”切割，認為此舉會導致巫統流失馬來選票，便是一例。

馬哈迪的言論，已經超越一位退休老人因為不甘寂寞而喋喋不休的界線。這7年來，馬哈迪的一言一行，正一步一步地揭露根植在他老人家心中的種族主義思維和理想。

他在土著權威組織的代表大會上，抨擊首相納吉的“一個馬來西亞”治國理念，措詞充滿種族論調，讓過去尊敬他的人民大感失望。

連首相署部長納茲里也忍無可忍，批評馬哈迪退休前後言行不一，可見馬哈迪的鷹派利爪，不僅撕裂種族和睦關係，也抓傷巫統，在黨內留下纍纍傷痕。

一個人無論多強勢，總有退下的時刻。而個人的晚節和情操，高尚或卑微，全憑他處事的智慧。

宋朝韓琦有一句詩說：“莫嫌老圃秋容淡，且看黃花晚節香”。

李光耀和馬哈迪，看似“老圃秋容淡”，但是，誰能留得“黃花晚節香”，大家心中應該早有答案。

(15-9-2010情在人間專欄）

寧是歷史盲，不做叛徒

忘了是哪位作家說過這句話：歷史是人寫的，自然含有個人主觀意見，即使是司馬遷，也不可能做到絕對客觀和公正，因此，歷史永遠是人們懷疑的對象。

我國歷史學者邱家金卻說：聯邦憲法153條款清楚闡明土著享有特權，如果有人質疑土著的特殊地位，便是“歷史盲”。

邱家金是馬來亞大學極少數的華裔教授之一，在校外的言論“擲地有聲”，常惹非議。

2008年，他說：華印裔必須了解本身是少數民族，應該放棄母語教育。

2009年，他說：華小只會栽培“抄襲人才”（copy cat），政府向華小的數理科教學方式取經前，應該三思而後行。

2010年，他說：華人抗拒人口普查不只是語言問題，更大原因是他們懷疑人口普查的目的，擔憂資料被濫用。

現在，他又再指責質疑土著特權者是“歷史盲”。

歷史學者從“歷史”角度看問題，固然無可厚非，但研究歷史的人，也必須放眼環視現實的局勢，在這個全球化時代，更須具備國際觀。

我對歷史沒有深入研究，卻了解歷史是“死”的，而目前在這個社會生活的人，是“活”的；也了解“以史為鑑”的意義。

如果歷史上訂立的條規是謬誤的，活著的人難道就不能質疑、檢討和修正嗎？

50年前訂立的憲法條款，若有瑕疵或謬誤，難道不能提出討論，爭取匡正的機會嗎？

社會的改革、人類文明的進步，不都是以史為鑑，從錯誤汲取教訓，一步一步走來？

修改憲法能不能獲得國會三分之二議員通過和國家元首的同意，那是另一回事，但在文明社會、民主國家里，民眾對不公平法令提出意見的自由和權利，卻不容扼殺。

先輩當年會在聯邦憲法下給予馬來人特殊地位，那是那個時代的需要。

今天，當華印裔的第二、第三代已在本地土生土長，當全體馬來西亞人都面對全球的競爭力，當特權變成一個民族甚至國家進步的絆腳石時，質疑、檢討和糾正憲法的謬誤條款，則是這個時代的需要。

從歷史故事，我們警悟：一個不能為本身民族感到驕傲的人，焉能在其他種族面前，挺起腰骨做個頂天立地的人？

若質疑土著特權就是“歷史盲”，相信華印裔社會有無數人會和我一樣，寧做“歷史盲”，也不做民族叛徒。

“肯定”而“不承認”?

“一個馬來西亞，帶動國家轉型”的口號，在武吉加里爾布特拉體育館響徹雲霄之際，來自全國的50名獨中優秀生，從一個馬來西亞發展公司（1MDB）接領225萬令吉獎勵金。每名優秀生可獲得4萬5千令吉，分3年領取。

獨中生獲得當局頒發獎勵金，這是半個世紀以來的第一次，難怪有學生接到通知還以為是有人惡作劇；對向來被邊緣化的獨中生而言，獲得政府頒發獎勵金，是極大的驚喜，也是大大的意外。

獨立53年，政府才想到給獨中生獎勵，雖然來得晚，總算是向前踏出了一小步。

正如馬華總會長蔡細歷所言，政府此舉是“肯定”獨中多年來對培育國家人才的貢獻。但是，如果說這是獨中發展的一個重要里程碑，卻未必如此。

獎勵金固然優渥，卻是由“一個馬來西亞發展公司
”所頒發，並非由教育部或高教部直接發出，這意味著獨中在政府眼中，依舊是“妾身未明”。

政府若真有誠意“肯定”獨中的貢獻，想留住獨中的優秀人才，為何不能直接通過教育部或高教部頒發獎勵金？

獨中生的優異表現，不僅得到世界多所著名大學所“肯定”，統考文憑也受到承認。

例如，台灣教育部重視統考文憑，獨中生凡在華文、英文、數學、科學和化學考A1，就可以直接獲得每年3萬令吉的菁英獎學金，成績保持優異，每年可領獎學金直到畢業為止，連內部審核都免了。

獨中生持統考文憑，也可直接進入澳洲多所著名大學就讀一年級，也不必入學試和面試。

我們的政府，對自己國民靠本身族群努力掙來的成績，只能停留在“肯定”的階段，口惠而實不至。

給獨中生的獎勵金要繞一個大圈，通過一間公司頒發；允許獨中生進入師訓，卻又堅持以SPM文憑申請；獨中生申請高教基金貸款，也設下諸多條件，政府兜兜轉轉，反反覆覆，意向卻非常明確，就是“不願意承認統考文憑”。

既“肯定”獨中的貢獻，又不能“承認統考文憑”，豈不矛盾又荒謬？

獨立53年，政府對華文教育的態度並沒有改變，看來不僅“承認統考文憑”的夢想，還很遙遠，貫徹一個馬來西亞精神的理想，同樣渺茫。
(2-9-2010情在人間專欄）

面對印尼，我們太軟弱

漁民出海，不但要看老天爺的臉色，現在，還要面對印尼軍警劫船勒索的威脅。

印尼一些軍警如海盜，動輒侵進我國海域，拖走漁船、扣押漁民，再行勒索，一艘漁船的贖金高達十二、三萬令吉。

單單是下霹靂半港的船主，在半年內就已遭這批凶悍如海盜的印尼軍警勒索超過1千700萬令吉。其他如雪州的適耕莊、東海岸等地區漁民受印尼軍警欺淩的遭遇，同樣令國人感到憤慨。

印尼軍警闖我國水域、欺我漁民，早在80年代就已如此無法無天，近幾年更變本加厲，予取予求，視我國漁民的生命如草芥，視船主如“提款機”。

漁民今日會陷入如此困境，歸根究底，乃因我國政府沒有盡到保障漁民安全的責任。漁民與漁船遭強行扣押與拖走，我國海事執法機構和漁業局高官不聞不問，漁民求助無門，只得忍痛付贖金，如此惡性循環，更助長印尼軍警氣焰囂張。

面對強悍的印尼，我們始終太軟弱。

漁民受欺凌只是其一。

一個星期前，印尼人指責我國在民丹島海域糾紛中，扣留3名闖入我國水域的印尼海事及漁業部官員，是侮辱印尼的尊嚴，糾眾到我國駐雅加達大使館前示威也就算了，還向我大使館潑糞，踩我國旗。

今年初，我國國歌在亞洲足協杯賽奏起時，印尼足球迷卻高唱印尼國歌，並以侮辱性字眼呼喚我國球員。

大使館、國旗和國歌都是一個國家的象徵，印尼群眾行為如此蠻橫，簡直視我國如無物，更別說尊重馬印多年的鄰邦關係。

事件發生後，我們慣常大事化小、小事化無，盡速讓風波平息。大使館遭潑糞，我外交部長阿尼法竟表示“不要求印尼道歉”，如此軟弱和息事寧人的態度，只會助長對方專橫跋扈的行為。

面對印尼這個囂張的鄰邦，我國政府只能啞忍，國內那些動輒對非土著發出咆哮和抨擊的政客和組織，例如土著權威組織，面對印尼民眾侮辱我大使館、國旗和國歌的事，卻又充耳不聞。

獨立53年，別人已經在踩我們的國旗，我們還在為掛國旗和愛國的瑣事爭議，還在發表“回中國”的種族主義言論！
(1-9-2010情在人間專欄）

給楊偉光生命第二次機會

今天距離8月26日，只有7天。

在這7天里，每一分一秒，對沙巴青年楊偉光和他的家人來說，都是痛苦的煎熬。

除了他們，還有馬來西亞數以萬計的群眾，也都懷著慈悲的心，引頸企盼獅城能給他們帶來一線曙光。

楊偉光年輕的生命能否延續，楊偉光真誠懺悔的心能否換取活命的機會，全掌控在新加坡總統的手里。如果不獲得寬赦，8月26日之後，楊偉光將從這個世界消失。

新加坡對販毒實施嚴刑峻法，在《濫用毒品法令》下，非法販運超過30克的海洛因，唯一的刑罰是死刑。楊偉光販運47點27克海洛因，被判死刑乃依法處置，無可置疑。

然而，法律不外乎人情，楊偉光原定2009年12月4日正法，經辯護律師上訴求情後，在問吊前兩2天獲得暫緩執行死刑，法庭既已給他一次從鬼門關繞回來的機會，新加坡總統若能以憐憫之情給予寬赦，不僅給他生命第二次機會，也將使馬新兩國人民的關係更趨向友愛與親密。

毒品對社會帶來深重禍害，不容否認；然而，楊偉光販毒被控時只有19歲，如果家境允許，這個年齡還在上學，可惜他沒有這個機會，才會被人利用，走上歧路。

站在法律的角度，年輕固然不能成為免罪或減刑的理由和根據，但是，從人道和生命價值的立場，讓一名因無知鑄下大錯而已經懺悔的年輕人有重生的機會，比起讓他為過錯而付出生命的代價，更能彰顯人類生命的價值和意義。

4萬多名馬來西亞人為拯救楊偉光年輕的生命，不分種族、宗教和階級，熱烈響應了“萬人簽名救偉光”運動，而且獲得38名國會議員的簽名支持；外交部長阿尼法亦已通過外交途徑，請求新加坡總統寬赦楊偉光。這一切行動，顯示馬來西亞人不忍心看著只有22歲的生命，必須為無知被誘導而犯的錯誤，付出生命的代價。

馬新兩國半個世紀以來關係密切，祈望新加坡總統傾聽4萬多名馬來西亞人懇求的心聲，賜予楊偉光生命第二次機會，讓他在生命獲得延續後，有機會回饋社會，為佛教界或反毒工作盡一分力。
(19-8-2010情在人間專欄)

種族主義幽靈又作祟

中國教育家陶行知說：“校長是學校的靈魂”。

這句話對古來一所國中來說，應該改為“校長是學校的幽靈”，而且是“種族主義的幽靈”。

如果不是，身為一校之長，怎會在學校的周會上，說出“如果聽不懂馬來文就回去中國和印度，去寬柔中學就讀”這種妖言惑眾的話？

如果不是，堂堂一名掌校者，怎會在全校師生面前，發表類似“寄居者”的“乘客論”？

教師說話不當，誤導學生，尚且要受到抨擊和嚴懲，何況是應當作為全校師生表率的校長？

校長是學校的決策者，言行舉止和思維，對全校師生起著深根蒂固的影響。校長這番歧視性言論，會讓教師有樣學樣，歧視非我族類的學生，在課堂上繼續散播種族主義思想；馬來學生則將校長的話當作靠山，藐視華印裔同學，在各族學生之間製造分歧和仇視。國中學生群毆事件屢見不鮮，根源在此。

這種動輒“叫華人和印度人回去中國和印度”的激進言論，由意圖不良的政客或禮祖安鄭之流的人說出口，尚且是驢鳴狗吠，務必受到國人非議和譴責，何況是出自校長之口。

從事教育者的職責和使命，是要通過循循善誘、春風化雨的方式，教導學生分辨是非黑白，認識友愛和團結的價值，所謂百年樹人，意義在此。

但是，我們的掌校者卻比“土權會”還“土權”，如此極端的思維和作風，已經沒有資格為人師表，還能管理學校，成為學生的學習典範，為國家培育團結和睦的下一代嗎？

道歉，並不能平息華印裔學生和社會人士對這件事的憤恨。校長這句話既有公開煽動種族情緒的含意，當局必須以煽動法令將他控上法庭，只有嚴懲，才能對一些種族極端主義者起警戒作用。

這名校長雖已請假暫避風勢，等待教育部處置。不過，依照教育界處事慣例，一般會以調職做交代。就此事而言，教育部若將此校長“調職”到其他學校，更為不智。

如果讓這名已經喪失為師和掌校資格的人，調往其他學校，不過是讓他有機會到其他學校繼續宣揚種族主義的思想，荼毒更多學生純真的心靈，破壞種族和睦而已。

國民中學是多元社會的縮影，各族學生在學校就開始互相敵視，“一個馬來西亞”的夢想，恐怕是渺若煙雲了。
(18-8-2010情在人間專欄）

大道變成黃泉路

車禍之所以發生，某些情況是駕駛人疏忽的緣故，但是，另一種情況則是因為道路規劃不當、建築欠佳，或路向指示不明確所造成。

昔加末3位女教師，會在峇都安南天橋路段成為冤魂，釀成3屍4命，道路不符合安全規格便是主因。

車禍發生了，天橋路段成了全國注目的焦點。單單從報章刊登的圖片，就可以看出天橋路段的分界線縱橫交叉，錯綜複雜，讓人眼花撩亂；顯然，有關路段的交通規劃有問題，車禍怎能不發生？

這座“奪命天橋”啟用3年，發生的車禍已不計其數，當地民眾向國州議員投訴多次，卻無下文，為什麼？

車禍發生了，人民代議士巡視現場、慰問死者家屬、甚至斥責公共工程部草菅人命，都不能消除3個家庭痛失親人的哀傷。

這事如果發生在國外，一定有官員丟烏紗帽，至少那些負責公共工程事務的高官，因為給人民建一條如此危險的道路而必須引咎辭職。

這事在我國，卻是平常事。如果我國官場有引咎辭職的文化，政府可能找不到人當官，三美威魯也不可能當22年的工程部長。

政府耗巨款建高速大道，是要給人民帶來便利，但是，全國各地卻因為道路規劃不妥當，大大小小車禍黑區不計其數，單是南北大道和東西大道的車禍黑區，至少有300處，每年至少奪走百條人命。

以江沙與九洞之間的南北大道第257公里為例，8個月內發生92宗車禍，而南北大道九洞收費站在改建之前，也是著名的“死亡區”；還有大道上的其他所謂“十大死亡彎”等，皆令駕駛人聞之膽喪。

大道變成了黃泉路，應與道路規劃欠缺安全考量有關。工程部工程師在闢建任何道路或改道之前，若有周詳考慮到各種可能發生的危險性，很多人就不會枉死了。九洞舊收費站路段屢屢發生恐怖車禍，就是因為工程部沒有考慮到收費站與傾斜彎曲的路段過於靠近的緣故。

政府為了改善及提升各地車禍黑區，已經付出數十億令吉的代價，不幸的是，民眾卻因為這些規劃不當的道路，而成了冤魂，給無數的家庭帶來悲劇。

政府怎能給人民建這樣危險的道路？

他們捧的是金飯碗

吉隆坡國際機場扣留營又發生扣留者逃走事件，20名阿富汗人在約20名值班官員的視線下，翻牆而逃。

難怪內政部長希山慕丁要大發雷霆，明明是不可能發生的事卻常常發生，怎麼不發飆？

希山現在總該了解，為何林冠英會被檳州高級公僕聶阿里氣得怒髮沖冠了吧？

希山敢當場發飆，是好事，說明沒有官官相護的意味。遺憾的是，沒有立即查辦失職官員，而只是“撂下狠話”：如果下次再這樣，不是總監走，就是秘書長走。

換句話說，不管是總監還是秘書長，這次又平安過關了。只要逃走事件不重演，大家官照做，薪水照拿，福利照享，悠哉到58歲。

公家機構120萬人，犯更嚴重錯失而安然無事的長官，大有人在。

在我們的公家機構，所謂問責制、引咎辭職、或甚至記過開除懲罰制，是罕見名詞。

公務員即便犯了大錯，停職查辦之後，最普遍的懲罰是調職，從A部門調到B部門，要不然就是從A城調到B城。

失責者未受到處分，必然不會有人吸取教訓；錯誤沒有糾正，也必然會一再重演，這就是我們公家機構的常態。

如果連總監或秘書長這一類的高級公僕，責任意識尚且淡薄，又如何有效地執行政令和監督？

高級公僕之中，許多乃有政黨或派系背景者，加上當權者背後撐腰，別說像聶阿里那樣地雞毛當令箭，興風作浪，即便是濫用職權、徇私舞弊者，也可以安然做到老，這便是我國大批出產“小拿破崙”這種異類人種的原因。

公務員沒有淘汰制，公家機構就會像一攤死水；官僚沒有問責制，大家有恃無恐，別說“小拿破崙”，若是當“大拿破崙”，政府又奈他何？如此沒有壓力的優差，只有在馬來西亞才能找到。

我們鄰近的國家和地區，例如新加坡、香港和台灣的公務員，雖然享有優厚待遇，卻非阿狗阿貓都能擔當，要經過嚴格考核不說，即使成功當上公務員，每年的工作表現還須面對審核與淘汰制。

港台或新加坡公務員，在嚴苛的工作競爭環境下，還認為他們捧的是鐵飯碗。如此看來，我們的公務員簡直是天之驕子，捧的可是“金飯碗”！
(4-8-2010情在人間專欄)

朱門酒肉臭

昨日星洲日報有兩則新聞，令人對生命的價值和意義不勝慨嘆。

怡保69歲阿婆，本應在家安享晚年，含飴弄孫，卻因為獨子弱智，必須每天辛苦替人洗碗，每日賺取13令吉來養活自己和弱智兒。

像這樣每日在生活線上苦苦掙扎，賺取微薄工資的赤貧家庭，在全國各角落比比皆是。

但是，另一種人卻在另一個“世界”，過著極端奢華的生活。

檳城劉姓公子近日與美國社交圈話題女王芭莉絲到巴黎狂歡，在夜總會與美國富豪鬥豪氣開香檳，一擲“萬”金，兩人一個晚上共砸了825萬令吉。

如果均分，劉公子和美國富豪應是各擲了412萬令吉；不過，劉公子既是勝利者，所擲出的金額必然更多，沒有500萬，至少也有450萬吧。

劉公子出手闊綽，一夜之間砸500萬而面不改色，東方壓倒西方，在西方國家社交圈一“擲”而舉世聞名，想必也為馬來西亞爭光了。

名作家張愛玲有句經典名言：“出名要趁早”，劉公子尚未到而立之年，看來還有大把時間和金錢可以揮霍。

500萬令吉，對劉公子僅是彈指之間的小額消費，但在國內，這筆巨款不僅可造福人群，培育國家英才，甚至可救活多條寶貴人命。

500萬令吉，對獨中或華小來說，至少可建一座富麗堂皇的禮堂、或兩三間實驗室、或幾個球場或三層樓高的教室。

500萬令吉，可讓至少10名申請不到JPA獎學金的優秀生出國深造，或讓數百名清寒學生在國內順利升學，改變許多人未來的人生。

500萬令吉，可以給孤兒院數千甚至數萬名孩子精神和物質上的安慰，彌補他們人生的缺憾；更可以協助流落街頭、無家可歸的老人度過溫情而有尊嚴的晚年，讓這個社會更圓滿。

在偏僻的鄉區，500萬令吉可以建築多座堅固的橋樑，方便鄉民和學生渡河，避免因為木橋坍塌或舢舨翻覆而釀成人命。

500萬令吉，可以協助許許多多病患尋求良醫，解除精神和肉體的痛苦……。

500萬令吉，用在有意義的事，可讓一個人名留青史，彰顯人生的價值和意義。

500萬令吉用來鬥香檳，不過反映個人的膚淺和庸俗，並讓人嗅到朱門的酒肉臭味而已。
(28-7-2010情在人間専欄）

裙帶之風在飛舞

中國總理溫家寶的親民形象，深入民間，也為國際社會所熟知；但溫總理的家事和家人，卻隱藏得近乎神祕。

香港媒體最近“揭發”，溫家寶的女婿，原來是中國金融界名人劉春航。劉氏是美國哈佛大學MBA，也是英國劍橋大學經濟學博士，曾在美國摩根士丹利和麥肯錫公司工作，顯然是金融界精英，能夠坐鎮中國銀監會，監管金融機構，靠的是自己的本事。

如果劉氏是靠丈人的庇蔭和裙帶關係上位，應該早就成為香港媒體熱炒的新聞，不會遲至今日才曝光。

換言之，劉氏身為中國總理女婿的身份，能保密如此長時間，可見平日為人處事極為低調，這在裙帶風氣熾熱的中國社會，非常罕見。

中國商業社會講究人脈關係，求職謀事做生意甚至求醫上學，若有裙帶關係，不僅可平步青雲，雞犬升天，也可以迅速擠入中國十大或廿大富豪榜。過去流行一時的“太子黨”稱號，便是由此而來。

上個月，英國《泰晤士報》曾引述中國學者不久前公佈的一項調查說，截至2008年3月底，中國擁有超過1億人民幣身家的民眾，約有3千220人，其中有91%，即2千932人是中共的高幹的子女。

所謂有人在朝好辦事，不僅中國社會如此，在我們這個談民主，講人權的國家，裙帶風的現象，也不比人少。

別說高官顯要，就是地方上一介小官的孩子要進入公家做事，機會也比平常人的孩子高。更何況是黨政領導人的孩子，要做生意搞買賣、拿政府工程合約、承包或壟斷官方商品供應……簡直是輕而易舉。

靠父輩的政治資源和人脈關係，迅速踏上仕途，財源滾滾，享盡奢華，名利兼收，成為政經領域名人者何其多。

名人後代，若靠關係上位，本身尚有辦事能力，還值得慶幸，無可置喙。憑顯赫靠山坐上高位，只會炫耀，能力是零的高官顯要子弟，最令人痛恨。

裙帶之風繼續在我們的社會飛舞，貪污舞弊就會如影隨形，貧富懸殊的鴻溝日益擴大，我們距離先進國的目標，就更遠了。
(19-7-2010情在人間專欄）

蓮舫的魅力

日本首相菅直人領導的民主黨在參議院改選受到重挫，才上任1個月的菅直人屁股還沒坐熱，恐怕又要走人了。

日本人換首相，如家庭主婦到超市更換買錯品牌的醬油般頻繁。

馬來西亞是一個首相做22年，日本人卻是22年內換16個首相。

日本首相如此“短命”，雖然和政治體制有關，但主要還是因為日本人有勇於負責的性格。新任首相一旦無法兌現承諾，衍生民怨或支持率下滑，他就會引咎辭職，避免影響黨的形象。

因此，日本近代首相任期一般是兩三年，最短命的只有兩個月，例如第36任首相羽田孜。換首相的速度，就像“百米賽跑”般迅速。

日本首相難為，不過日本女議員近年來的表現，卻愈來愈耀眼，一些年輕女性從政者光芒四射，人氣旺盛，反映日本女性已在男性為中心的政治領域內踩出一條生路，在政治圈的影響力舉足輕重。

華裔女參議員蓮舫是最佳例子。

民主黨受重挫，但這位憑伶俐口齒與亮麗外表，敢做敢言的民主黨議員，不僅以171萬張票成為全國最高票當選者，也創下東京選舉區有史以來最高票紀錄。

民主黨內沒有所謂“婦女組”，蓮舫顯然是憑個人能力和魅力，得到朝野選民的支持。日本政論家已將她和美國國務卿希拉里相提並論，認為她未來可能成為日本的首位女首相。

日本政壇多年前還是女性禁地，蓮舫和其他年輕一代女從政者如藤川優里、川島芳子和小池百合子等，能在短短幾年內突破傳統社會的障礙，在日本政壇佔一席之地，憑的是她們的幹勁和能力。

論兩性平權，日本女性的地位不比我國女性強，然而，我國女性在政壇的空間，看似自由開放，實際上卻是比男性低一級。

馬華婦女組因為黨職和官職分配不公而鬧“革命”，矢言要在下屆黨選競逐各區會高職，以便在黨中央領導核心掌握更大權力。

婦女組主席尤綽韜說：女性代表被分配的局面必須改變，與其等待他人分配，不如由婦女組自己分配。

這是馬華婦女組歷來對黨中央最強硬的言論。

不過，馬華女性黨員有否反思，一個民主政黨何須有男女之區分？所謂“婦女組”的設立，其中就已含有兩性不平等的意義，女黨員被區隔為“婦女組”，在黨內地位明顯已降低一格，比男黨員矮了一截。

馬華婦女組要“革命”，應先廢掉所謂的“婦女組”。不分男女各憑本事在馬華旗下努力，不必等黨中央恩賜，也能出現一個或更多“馬華蓮舫”。

西方國家甚至亞洲女性領導人在政壇出人頭地，她們所屬的政黨豈有“婦女組”？
(14-7-2010情在人間專欄)

老千世界

這是一個老千世界。

在陰暗的角落、擁擠的人群、繁忙的大道、公共交通工具、堂皇的辦公大樓、銀行門外、互聯網、甚至官方機構里，都潛藏各種各樣的騙子，伺機騙走人們的財物，不幸的女性還人財兩失。

即使坐在家里，也會接到詐騙手機簡訊，也有騙子藉傳銷產品，騙走家庭主婦的私蓄。即使你是精明的職業女性，你還是會輕易上當；因為他們不僅是騙子，也是演員，他們會打電話給你，哭哭啼啼的求救聲先讓做媽媽的嚇破膽，以為孩子被綁架，情急之下就中圈套了。

星洲日報的社會新聞天天警惕我們老千的騙術五花八門，可是，每天還是有很多人受騙。被騙走的財物少則數千令吉，多則數以萬計，更嚴重者，可能產業地皮遭轉名，傾家蕩產。

老千利用人性的貪婪和愚昧，輕易得逞，然而，心無貪念的人同樣受騙，因為老千已經掌握時代尖端的科技，稍有失察就會受騙。

安坐家中要提高警惕，出國旅行更要提防，尤其是到中國旅遊，走馬看花將錦繡山河的千巖萬壑收入眼簾或留個影就夠了，千萬別刷卡購物和買藥材，否則買1千被刷1萬人民幣，真金買回假藥材，原本愉快的神州之旅就變成夢魘。

個人受騙，或當破財消災或當現實生活的教訓，也就罷了，最可恨和最可怕的，是一些不肖官員詐騙國家資產、公共領域或企業領導人侵佔公共財產。

上市公司管理人留下大盤爛賬失蹤，讓成千上萬的小股東蒙受重大虧損，便是企業詐騙一例。

根據調查，國內有一半的公司曾受到至少一次的欺詐，其中大部分是營業額超過5千萬令吉的大公司，而這類企業老千，住大洋房駕豪華汽車，卻是斯文敗類。

政府機構某些官員監守自盜，不僅詐騙國家財產，也欺騙了委托與信任他們的民眾；官場老千，為了滿足本身的貪婪慾望而破壞政府威信，影響國家形象，最為可憎。然而，我們的政府機構里，卻潛藏著不少這類老千。街頭巷尾各種詐欺行為，與官場老千相比，卻是小巫見大巫了。

(7-7-2010情在人間專欄）

高牆倒下

斑駁的高牆內，曾經囚困數千名犯錯的人；高牆外，車水馬龍，是繁華的美麗世界。

牆內牆外，代表兩個極端的世界，映照人生之路錯綜複雜，好與壞，對與錯，皆是一面又一面的鏡子。

半山芭監獄，這一面歷史的鏡子，在那一道圍牆被神手撞擊， 嘩啦倒下之後，已在吉隆坡人的心里，成了回憶。

度過百年歲月的半山芭監獄，是吉隆坡人生活的一部分，看著囚車進出獄門，看著曾創下全球最長壁畫記錄的綠牆，隨著囚犯搬空而逐漸褪色而斑駁。

現在，目睹它逐漸死亡，走入史冊。

在這個古老建築物隨意被拆毀的國度，半山芭監獄的消失，只有惋惜，一點也不意外。

但是，副財政部長阿旺阿迪的那句“半山芭監獄並不是值得驕傲的建築物”，卻令人瞠目結舌。以阿旺阿迪之見，只有值得驕傲的建築物，才能保存。

高官思維如斯狹隘，對歷史概念一片蒼白，對保存古蹟的意義毫無見識，難怪外國旅客到吉隆坡來，只能到皇宮外探頭探腦。

在外國，一座有115年歷史的監獄，肯定不會落到半山芭監獄這樣的下場。

它會變身成為監獄博物館，把犯罪行為和懲治後果、犯人回頭是岸，改邪歸正的例子一樣樣記錄保存起來，讓各個時代的刑具一一展示出來，用來警惕人們不要行差踏錯，毀掉寶貴的人生。

它也可能改造成為一幢文化中心、藝術展覽館，以百年古蹟之名，吸引遊客到來參觀，成為文化資產。

要一座百年建築物讓路給現代化商業中心，固然可以帶來經濟效益，但對一個城市進化的歷史，或甚至國家的發展史，卻形成了缺憾。

在其他國家，政府如果要拆掉有百年歷史的建築物，即使只是一面矮牆或一座燈塔，也會有社會學家、歷史學家、建築學家等等跳出來，從歷史源流、社會文化、政治發展、都市規劃等各種角度，來喝止神手的破壞行動。

1895年建立的半山芭監獄圍牆倒下，我們的社會學家、歷史學家，甚至建築學家在哪里？

是我們沒有社會學家、歷史學家、建築學家？還是這些學術界的專才，早在這塊政商融為一體的土地，失去言語的空間。

半山芭監獄圍牆倒下，大馬人只能在發展洪流中浮沉。

(23-6-2010情在人間專欄）

部長，我想賣白糖!

貿消部雖然和民生關係密切，歷屆貿消部長很少有像依斯邁沙比利這樣“火紅”的。

為了統制品零售執照問題，依斯邁沙比利最近在報章出盡風頭。

從限令雜貨商賣糖油和麵粉必須申請執照，到嘲諷雜貨商“沒錢賺就不要賣”；從批評馬華領袖逞英雄，到恫言允准油站與便利店賣糖油與麵粉，依斯邁沙比利一直站在高處，無視雜貨商的難處。

依斯邁沙比利否認擺官威，但他再度對領執照又拒賣白糖的雜貨商發出嚴厲警告；依斯邁沙比利的一言一行，清清楚楚顯露了官僚對小市民的傲慢態度。

貿消部的態度已經很明顯，寧願發執照給夜市小販賣白糖，也不撤回零售執照措施。

你說嘔氣也好，報復也好，貿消部正副部長態度就是很堅決，寧為玉碎，也不為瓦全；可是，雜貨商也表現得很有“骨氣”，寧願不賺，也不妥協。

貿消部長找不到下台階，又要不顧一切和雜貨商對著幹，甚至獲得國會議員莫哈末阿茲聲援，批判“雜貨商是國家叛徒”，如此耗下去，納吉千辛萬苦始在民眾心目中建立起來的聲望，恐會讓這一紙多餘的執照搞砸了。

貿消部當初要求雜貨商申請執照、並限囤積白糖不得超過200公斤的主要理由，是為了遏制白糖走私問題惡化。

雜貨商不賣？沒關係，貿消部說可以開放讓油站、便利商店、夜市小販賣白糖……只要申請執照，做直銷的安娣大概也可以大賣特賣。

到時，阿狗阿貓都可以賣白糖食油和麵粉，咖啡店不但進貨自用，還可以擺在店前零售，賺點蠅頭小利。

那時節，街頭巷尾都可買到白糖，除了雜貨商店。那時節，要走私白糖就更方便了。

部長為了逼使雜貨商屈服，不惜賭氣兼意氣用事，讓施政淪為官民對峙的棋子。

施政前未曾與民商量，施政後拒絕聆聽民聲；零售執照課題，讓人民看清楚官僚真正面目，焉知非福？

很多當官者，早已忘記了自己是人民選出來為民服務的，才會不斷用譴責、恐嚇和威逼的語氣和“老板”說話。

部長，雜貨商雖然只賺蠅頭小利，也是您的“老板”之一，說話要客氣點。
(16-6-2010情在人間專欄)

足球翻轉地球

世界杯足球賽的號角，後天在南非吹響。

序幕還沒拉開，一場熱身賽就讓千餘名球迷擠翻籬笆，釀成踩踏和多人受傷的慘劇，可見世界杯的魔力，已使南非陷入亢奮失常的境界。

這是世界杯足球賽首次在非洲大陸舉行，是非洲人的榮耀，更是南非人的驕傲。

在這之前，人們對南非的印象，大概只有曼德拉、種族隔離政策、充滿節奏感的民族音樂和舞蹈、黑人奔放的熱情，當然，也有搶劫案和可怕的治安問題。

但是，在6月11日之後，全世界人民對南非的印象，只有世界杯、足球、足球、足球……。

足球，已經遠遠超越體育和運動，更超越國界、膚色、種族、性別、年齡、意識形態、收入……。

黑白圓球，一旦在球場上開始滾動，整個地球將為之翻轉和瘋狂。

這粒周長僅70餘厘米的圓球，對世界政治、經濟、文化、社會，甚至個人家庭的影響力，任何超強國或偉人領袖都要望塵莫及。

國與國之間即使不邦交，球場上仍可競技；這就是為何足球運動被形容為“國與國之間無硝煙的戰爭”的理由。

世界杯的平等精神，讓落後的小國有機會將發達的大國踩在腳下，出一口冤氣之餘，也激發人民的抗爭情緒；所以，朝鮮足球隊帶著金正日的鼓勵，誓言奪取世界杯，敢敢表現小國狂妄自大的態度，一點也不意外。世界杯也讓政治人物暫時鬆一口氣，因為人民的注意力轉移了。

足球不僅激發一個民族的使命感，更能拯救一個國家，甚至全球經濟的影響力。

根據所謂的“足球經濟學”，在目前歐豬都陷入經濟困境的時刻，如果德國能在這次世界杯奪冠，將能刺激德國的消費、增加進口，進而減輕全球貿易失衡情況，有利世界經濟。

這是不是歐洲人一廂情願的看法，有待驗證。不過，世界杯一開踢，全球各行各業受影響是肯定的。受益最大和銷路最好的，在外國當屬酒吧和啤酒，在我國應是嘛嘛檔和拉茶。

通宵看球工作效率下跌影響生產力不在言下，股市、娛樂業、旅遊、運輸業、盜版光碟、夜市場等也會因為人人守在電視機前追捧世界杯，而轉淡清靜。

不過，家庭卻可能硝煙四起。男人夜夜追看世界杯，女人成了足球寡婦，即使不影響婚姻生活，至少會影響人口增長。

賭球合法化的風波，也惹得我們的政治人物一身蟻；政策不透明，朝令夕改，模棱兩可，種種行政弊端在足球的陰影下，一覽無遺。
(9-6-2010情在人間專欄）

化簡就繁，何來效率？

電腦科技幫助人類節省時間和人力，讓生活變得更方便和簡單。
可以說，電腦科技愈進步，全世界無論是個人生活方式、團體活動、甚至是政府攸關民眾生活的措施，都逐漸走向“簡化”之路，蔚為趨勢。

就如哈佛商學院教授約翰．奎爾奇（John Quelch）所言，許多美國人經歷經濟衰退後，已改變思維，讓生活更簡化，不會花費更多時間和金錢在生活的某些事物上，例如買小車或小一點的屋子，捨棄名牌而買較耐用的電器。
別小看這些改變，“化繁就簡”思維的背後，代表著節儉，隱藏著效率。當更多民眾或官員有“化繁就簡”的思維，這個國家就不怕沒有活力。
我們的民眾面對津貼取消，通貨膨脹的生活壓力，肯定也希望將生活簡化；但是，我們的官員卻相反。

陸路交通局擬定中的所謂“新課程綱要”，若是獲得通過，必然會成為眾矢之的。這就是我們官員喜歡將簡單的事搞得很複雜兼勞民傷財的典型例子。

陸路交通局計劃，強制P牌駕駛者在兩年實習期滿後，必須再重考，才能獲得永久性駕照。如此矛盾又荒謬的措施，讓我們見識官員的思考水平。
學員經過重重測試才考獲P牌，既已上路兩年，已不算新手，又有什麼理由還要他們再重考？

重考以及學車時間延長，不僅浪費時間人力，也浪費金錢，如此化簡為繁的措施，簡直是在開倒車，還談什麼“行政效率”？

陸路交通局總監索拉所謂“如果一個人擁有一輛價值3萬5千令吉的國產車，他絕對負擔得起1千令吉的考駕照費”，更是典型的官僚廢話。

民眾負不負擔得起1千令吉是一回事，陸路交通局應不應該採取如此輕率而無效的措施，讓駕駛人考了再考，影響行政效率，勞民傷財，才是問題的關鍵。這里面牽涉的問題是：時間、人力和金錢的浪費。

陸路交通局真的為駕駛人安全想，手里的大刀，應該砍向濫權和貪污的考車官。考場上若沒有貪污舞弊，人人憑實力通過嚴格的考車制，無須P牌也可安全上路，陸路交通局也不必推出疊床架屋而落伍的政策，遭民詬病。
(2-6-2010情在人間專欄)

外交官英語不流利？

外交與外國關係學院執行主席哈斯米給外交部投下了一枚“炸彈”。

他說：大部分在國外工作的大馬外交官，英語不流利，在面對外國官員時不善於溝通，也很害羞。

哈斯米本身曾在法國、利比亞和聯合國擔任過外交使節，具有豐富的外交經驗。他的談話，不容置疑。

外交官是一個國家的代表，舉止言行代表著一個國家的形象。按照常理，他們在派駐海外之前，必須經過嚴格的專業訓練。

一般人都曉得，外交官這個行業，薪水優渥、地位崇高，是很多人夢寐以求的事，但是，卻並非人人所能勝任。

他們必須無所不知，從國際政治、外交關係、國際貿易、談判技巧，到語文、外交禮儀、文化習俗等等，即使不能熟練掌握，至少也要懂些皮毛。

換句話說，派駐海外的外交官，必須符合3個基本條件，第一、須具備善於與人溝通、口齒伶俐的人格特質。第二、須掌握英語能力。第三，須有專業學識，對駐在國有深入了解。

依哈斯米之見，我們派駐在海外的大部分外交官，連兩個基本的條件都不具備，他們怎能被派駐到國外去？他們怎能稱得上是外交官？

英語是國際語言，一口破英語，如何去向世界宣傳馬來西亞？如何向外國人準確地傳達我國的政策、宣揚我國的多元文化？甚至在必要時，向外國人澄清針對我國的一些誤導性傳聞或報道？

外交官的職責，是到國際社會替國家交朋友，個性害羞，缺乏自信，如何與人溝通，又如何代表國家在世界各個角落結交朋友？

民眾心里大概都有一個疑問：我們的外交官到底是如何遴選出來的？

一般國家委任大使的基本條件，個人能力是主要考量因素，而且必須具備豐富學識和外交經驗；我國駐外的外交官，據說其中一項條件是必須在公共領域服務至少20年。

如果在國內公共領域服務了20年的人，一旦離開大馬本土，仍無法勝任外交官的基本工作，可見我們當年排斥英語，大搞國語化的教育政策是錯誤和失敗的。連外交官都講不出一口流利的英語，終讓我們自食其果。

中國崛起，華語已高居國際語言地位，而我們外交部的華裔官員可謂鳳毛麟角，以後別連華語都無法掌握，屆時可真的要落在越南、印尼和泰國之後了。
(26-5-2010情在人間專欄)

別讓好心做了壞事

到小販中心或餐館吃飯，最怕遇到有人來募捐。

低頭佯裝看不到，良心會不安，桌上固有山珍海錯，吃起來也味如嚼蜡，影響吃飯的心情。

慷慨解囊，捐個5或10令吉，心情還是忐忑不安，因為不知道這是做對了，還是做錯了。

遇到穿制服的獨中生籌募建校基金，雖然很樂意，還是不免一面從荷包抽鈔票，一面罵政府無良，讓這些原本應在課堂溫書的青少年男女生，為建校費而流連複雜的環境。

遇到有人拖著視障人士兜售小玩具零食或文具，心里嫌貴，還是會掏出10或15令吉，換一小包花生或一個鎖匙圈。不過，望著兩人的背影，心里又不禁懷疑，視障人士是不是被人利用來博取同情的“招牌”？

遇到有人打開一本貼有剪報、影印圖片的文件夾，說是某某人患癌，亟需手術費；或是東馬原住民需要捐助；或是ＸＸ慈善之家需要經費；或是ＸＸ孤兒院需要籌措重建基金……

各種籌款理由，說得誠懇而低聲下氣，卻讓人真偽莫辨。

偶而看出了端倪，知道其中含有詐騙成分，可是心一軟，就上當了。

金錢損失是小事，濫用同情和慈善心，無異于鼓勵詐騙行為，非同小可。

弱勢群體需要社會人士的援助，應有比到大街小巷兜售物品或拿著冊子四處求助更好的辦法和管道。

弱勢團體或慈善組織需要籌款，務須公開在某固定場所舉行，避免沿街籌募，一來可避免民眾的慈悲心和同情心遭人濫用，二來可杜絕有心人士乘機詐騙。

這個社會處處是騙子，人們拒捐，是擔心受騙，不甘一片好心反成了助長詐騙風氣的壞示範。

社會一旦充滿真假莫辨、好壞難分的不確定隱患，願意付出悲憫、慈悲、同情或關懷的人就會越來越少。

人與人之間一旦少了信任和誠信，警惕和懷疑就會越來越多，這樣的社會，就會如一般人常說的，麻木不仁和冷漠。

我們固然要有人饑己饑、人溺己溺的同理心，但在以悲憫之心捐獻之前，切記先查證籌募活動的真偽，避免一片“好心”變成鼓勵詐騙集團求財的“壞事”。

(19-5-2010情在人間專欄)

“言論廣場”的言論自由

5月5日在檳城新開張的“言論廣場”，終於有人“上台”發表意見，也吸引近百人聽講。

看到這則新聞，終於可放下心中大石。

林冠英在“世界新聞自由日”寂寂過去的第三天，宣佈開創“言論廣場”，我心中便一直忐忑不安。

在這個零度新聞自由的環境，弄個“言論廣場”，一廂情願事小，搞得不好，恐怕會變成拿石頭砸自己的腳。

雖然，林冠英說：“人民批評州政府，是民主的過程之一，無論是支持或反對的，都應該讓這些聲音被聽到。”

確實，308之所以會出現海嘯，便是因為人民的聲音沒有被執政者聽到，或是執政者只選擇聽悅耳的聲音。

檳州政府要聽人民的真心話，這是避免重蹈前政府覆轍的第一步，應該是走對了。

但是，平台有了，無形的束縛解除了嗎？

大環境一條條不利法令籠罩的陰影下，已經習慣當沉默者的民眾，有多少人足夠勇氣站上“言論廣場”去批評執政者？

即使有人躍躍欲試，也已經被檳州總警長阿育雅谷的一盆冷水，往頭上淋下來，即刻收回腳步。

阿育雅谷說：警方會每一分鐘，每一句話都記錄和拍攝“言論廣場”的演說者。

這句話，就像出殯隊伍從辦喜事人家門前經過，夠掃興。

“言論廣場”的宗旨，是要讓民眾把內心對政策的意見說出來，褒貶也好，感觸也好，想找人辯論也好，就讓他們自由地說，大聲地說！

州政府既有勇氣開創這個平台，就是表示信任人民，讓人民學習以負責任的態度發言，參與時政。

除了想撈政治資本的政客，相信一般民眾不會站上台去煽動種族情緒，警方何必到場做記錄和拍攝？

由此看來，“言論廣場”的激情能持續多久，我不敢樂觀。

只要限制言論的法令仍像繩子勒住人民的脖子，只要新聞媒體的運作仍不斷受到干預，“言論廣場”最終恐怕只是檳州政府的“一廂情願”而已。

新加坡在芳林公園設立的“演說者角落”，這幾年豈有為獅城的言論自由帶來了一點點漣漪？

話說回來，我們若真正享有新聞自由，言論自由，
人人可通過報章褒貶時弊，執政者高坐廳堂即可聽聞民聲民怨，又何必開設“言論廣場”？

(12-5-2010情在人間專欄)

到烏雪看看

叻思政見會聽眾情緒激昂。
4月23日和幾位同事到烏雪走一趟，從雙文丹到新古毛，再到叻思。

吃了好味的食物，體會到小鎮的樸實和寂靜，也感受到選民激昂的情緒。

有時想，選舉真是好東西，可以讓陌生人變成親密戰友，讓小市民有禮籃收、有免費餐吃，讓寂寂無名的小鎮一夜成名，讓商家賺到應付不來趕快關店，讓海南咖啡店因為高官的蒞臨而名聞天下……

這些還是小意思，選舉一來，路面上的大洞小洞不見了，被白蟻吃得快坍塌的華小，迅速得到大人物的恩澤，300萬令吉到手，很多人都以為在做夢吧！

不過，國陣用十多億令吉換來1725張多數票，到底是勝還是輸，數學再差的人都知道答案。

國陣變成了“黨”？
叻思街景
剛好趕上叻思政見會安華的演說很夠力安華進場，聽眾高呼烈火莫熄！
雙文丹一個偏僻的地方，有很好吃的六味冰。便宜又好吃的泰國餐
臭豆炒sambal sotong天氣太熱，順便到新古毛小瀑布涼一涼。
新古毛大街的板面很特別。

小人物大英雄

美國《時代雜誌》每年從世界各國，遴選在各個領域引領風潮，或對人類具有影響力的百名杰出人物，評選過程甚具權威性。。

每年上榜者，有政治領袖、革命家；有知名企業家、科學家、藝術家；也有社會英雄和偶像。

2010年的百名最有影響力人物名單公佈了，入選者有美國總統奧巴馬、巴西總統盧拉、美國前總統克林頓、中國功夫明星李連傑、台灣宏基集團主席王振堂、著名導演卡梅隆、英國著名建築師哈迪德……等等，都是非顯則貴的人。

但是，在社會英雄和偶像的項目下，和克林頓一起被列為英雄人物的，還有陳樹菊。

誰是陳樹菊？

小學資歷，在台灣台東市賣菜48年的一名大嬸；樣子樸實，但她的事蹟卻最打動人心。

陳樹菊13歲喪母，姐代母職靠賣菜拉拔6弟妹成人；多年來將賣菜所積攢下來的錢，一點一滴地捐贈佛光山學院、慈濟團體，不僅固定認養基督教會的3名孤兒，尚捐款給母校仁愛國小建圖書館。

陳樹菊個人過著節儉，近乎清寒的生活，卻省吃儉用捐出千萬元新台幣（約百萬令吉），幫助其他需要援助的人。

她有一句名言：“錢花在有需要的人身上，才有價值。”

就是她這種慷慨而出自內心最單純的助人動機，讓人感動和欽佩。

這個世界，比陳樹菊更有錢，能捐出更大筆款項的人多得是，但是，對照一些捐錢需要精心策劃和宣傳的藝人名流商賈，或是說得多做得少的政治人物，，陳樹菊靠賺取的蠅頭小利，涓滴捐獻的善行，更是可貴。

她的善行，不僅協助了無數貧困的孩子，改變了他們的命運；她無私的大愛精神，也給台灣富裕卻冷漠的社會，立下良好的模範。

陳樹菊受到表揚，讓人看到，現代社會人人苦苦追求的權勢和金錢，並不是生命的全部，盡一己之力對他人關懷和協助，才是人生最大的成就。

現代社會人性暴戾恣睢，父母虐死稚子、夫殺妻、兒子痛毆媽媽等倫理逆行悲劇屢見不鮮，所幸還有像陳樹菊這樣無私和大愛的人，為冷漠的社會添增一絲溫暖，讓人看到生命的曙光。

(5-5-2010情在人間專欄）

華人到底要甚麼？

烏雪補選成績揭曉，國陣領導人頻頻發問：華人心里到底在想什麼？華人到底要什麼？

那種語氣，就像一個自認已經盡了丈夫責任的男人，對一起生活了半輩子的妻子還想離家出走，感到萬分無奈。

夫妻同床共枕半輩子，怎可能不知道妻子心里在想什麼？

別以為供她衣食住行，就是給她大恩大德，她必須感恩。

做丈夫的，有沒有給她自由和尊重？更重要的，是否讓她享有和其他家庭成員一樣的平等地位？

做丈夫的，如果平日棄妻如敝屣，要吃飯要衣穿才想到老妻存在，她怎能不滿腹怨氣？

外面有更好的選擇和機會，她能不一走了之嗎？

什麼時代了，做丈夫的既然還搞不懂尊重、公正、平權等民主社會的治家之道，就不要怪妻子琵琶別抱。

噢，離題了。

話說回來，國陣領導人怎可能不知道華人要的是什麼？

連曾經大權在握，掌控全民衣食住行政經文教長達22年的前首相馬哈迪，也說不知道為何華裔選民不支持國陣。

把華裔選民說得好像金庸武俠小說里的東邪西毒般，一身絕技，神出鬼沒，讓人高深莫測。

其實，華人最務實，要的東西也很簡單，無非是要求政府“公平施政”。

對“公平施政”的觀念，也很單純，那就是，別人享有的東西，我們也應該有。如果別人的學校可以建得富麗堂皇，我們的學校沒有理由要遭受白蟻侵蝕、柱子斷裂？

這只是其中一個例子。

國陣執政半個世紀，怎可能不知道華人要的是什麼？

如果還是不明白，去翻開星洲日報的《大都會版》，封面有關叻思華小的幾張圖片，就是答案。

一所有80年歷史的華小，殘破至如此地步，能怪選民不投票給國陣嗎？

如果政府平日重視華小的發展，叻思華小師生何須在白蟻侵蝕、牆壁剝落、柱子斷裂、地面龜裂的惡劣環境里上課？

國陣領導人如果在補選期間沒有到過叻思華小，可趁補選勝利的餘輝，到叻思華小實地視察，如果嫌叻思太遠，也可以到其他鄉鎮的任何一間華小走一趟，就會了解，華人尤其是烏雪華裔選民心里在想什麼了。

數十年來不公平的政策，在華人心里沈澱，積羽沉舟，如此而已。

政策偏差若不能糾正，下屆大選，國陣或許還要哀嘆：華人到底要什麼？

(28-4-2010情在人間專欄）

退選、退黨

補選頻繁，那是因為國州議員逝世，是無奈的選擇。但無論是大選或補選期間，“退選及退黨”現象成為常態，卻是對民主的一種踐踏。
過去的不說，烏雪補選戰火正熾，原本是四角戰的戰場，突然剩下甲乙兩人打肉搏戰。兩名獨立人士看似烏雪之仗的配角，對投票成績還是有一定影響力。兩人齊齊退選，總會對甲或乙有好處。
提名兩天後便宣佈退選，兩位名不見經傳的“獨立人士”，各用1萬令吉按櫃金被沒收的代價，換來烏雪選民和國人關注的眼光，當然，還有滿腹狐疑和臆測。
1萬令吉對一般部長或高官而言，僅是九牛一毛，但對烏雪這個窮鄉僻壤的居民，甚至是對兩位獨立人士而言，1萬令吉並非小數目。若只是為了發洩不滿或嚥不下一口氣而提名，1萬令吉的代價未免太昂貴。

兩位獨立人士提名復退選，到底所為何來？就讓大家去猜一猜。

有人退選，有人更絕，選在這個良辰吉日退黨。當然，退黨是個人在民主政治下的人權之一。不過，正如司馬遷所言，人固有一死，或重如泰山，或輕如鴻毛。從政者，有否選擇泰山的胸懷，一個補選就露出端倪。

公正黨創黨人之一哈里里，曾是烏雪補選其中一位內定候選人，竟在烏雪硝煙正起時刻，宣佈退黨。

哈里里和安華為公正黨共同奮鬥10年，提名前還頻頻出席黨的造勢活動，黨派再益上陣，他就在這個關鍵時刻退黨。任他有一籮筐的理由，也難讓人信服。

哈里里退黨，讓我想起台灣民進黨的創黨人之一林義雄。林義雄為美麗島事件蹲黑牢期間，母親和一對雙胞胎女兒慘遭殺害，但此滅門慘劇仍無法阻止林義雄為台灣民主運動奔走，台灣的政權輪替里，有林義雄斑斑血淚。

林義雄對政治道德有高度要求，他對民進黨抱持清廉改革理想，這樣的人格讓他在黨內享有不可侵犯的“精神領袖”地位。但是，2006年，他驟然宣佈退黨，因為陳水扁政權貪污腐敗，違背了他一心要民進黨走清廉改革之路的理念。

林義雄義無反顧，以退黨來對民進黨的政治道德和核心價值，施予當頭棒喝，讓他在台灣多難的政治史上留下清譽。

哈里里退黨，可曾為大馬剛剛萌芽的兩線制帶來影響？還是正如卡立所言：“幸好沒有委任哈里里出戰”？

看來，退選與退黨，不過是讓選民早點看清楚一些政客的面目，也是好事。
(21-4-2010情在人間專欄）

採購資訊網站傳奇

作為“一個馬來西亞”小市民，我非常感謝行動黨國會議員潘儉偉。

他打開了我和全國人民的視野，讓我們看到“不可能”的事會變“可能”；也讓我們深深領悟，在我們的國家，沒有什麼事是不可能發生的。

政府不久前推出採購資訊網站，要把各政府部門的採購資料完全攤在太陽下，讓人民檢視。

這是政府決心打擊貪污的行動，希望各部門的財務管理、採購合約清清楚楚在網站公佈出來，讓人民知道，他們的血汗錢用到哪兒去了。

換句話說，政府設立採購資訊網站，主要目的是搞透明化、KPI，想挽回公眾對政府的信心。

可是，這個網站的資料不僅錯誤百出，一些匪夷所思的採購合約和龐大的數額，反而讓民眾對政府花錢的態度感到置疑。

潘儉偉之前揭發國防部頒發給一家食品供應公司的合約高達65億，國防部澄清是資料錯誤，應是640萬令吉。那麼，以2千750萬給工作人員買鞋，國防部應做何解釋？

採購資訊網站的資料“疑點重重”，例如登嘉樓州興建一幢200名學生使用的宿舍工程合約，高達7千800萬令吉；涉及5千萬的合約竟頒給成立僅3年、沒有貿易記錄而股東僅23歲的公司；8千萬購置避彈衣的合約，竟頒給利潤只有1千607令吉的小公司負責？

這些疑問，誰來給民眾解答？

政府部門不是將採購資訊張貼上網就算數，各部門的每一項合約，是否依循正當程序招標、競標公司的詳細資料、獲得頒發合約的理由和詳情等都須一一在網站上說明，才是所謂的透明化。

政府若真的決心反貪，採購資訊網站提供的資料就必須毫無隱瞞地公開；26個政府部門全都必須提供採購資訊，目前只有16個部門提供採購資料，另外10個部門呢？合約有可疑之處，反貪污委員會應立即主動介入調查。

採購資訊網站的設立，原本要給政府的形象加分，民眾原本希望從網站，看到“廉正”兩個字，不料里面卻是一頁頁的問號。不但沒有透明度，還顯露出公務員草率的工作態度， 真是……。
(14-4-2010情在人間專欄)

寧可文明

(西班牙街上的果樹，結滿紅橙，令人垂涎三尺，不見一個西班牙人伸手採摘。)



蔡思潔昨日的〈公路上的弱肉強食〉，道盡公路上大車欺小車，行人受大小車輛欺壓、路權遭侵佔的現象，文中提到“公路文化可以做為一個國家的進步指標”，讓人深思。

當我們緊握雙拳，朝新經濟模式設定的1萬5千美元人均目標衝刺；當我們立志要成為先進國家的國民，享受工業發達，尖端科技帶給我們更舒適的生活，讓一般男人都買得起寶馬名車，讓一般女人也買得起Jimmy Choo名鞋、LV皮包……，我們將“人文教育”或“人文素養”放在哪里？

人文教育的目的，是要喚醒人們對生命存在意義的思考和反省，教育人們要對“人”及生命抱持“關懷”的心，警惕人們珍惜自己生命之餘，也必須尊重別人的生命。

有人文素養的人，除了懂得享受生活，也具備公德心，有慈悲憐憫的胸懷，能處處為他人著想。

我們的公路會出現弱肉強食現象，充分反映我們的人文教育失敗，人文素養低落。

蔡思潔在文中提到許多先進國開闢腳車專道，西班牙應是其中之一。數個月前我到西班牙多個城市旅行，街上的腳車專道讓我留下深刻印象。

西班牙不僅在繁忙大路邊設腳車專道，還提供一律紅白色的公用腳車。專道中途設有腳車停放站，無論你是在哪個站取車，只要目的地附近有腳車停放站，往停車站欄杆一架就可。少人用車時，可看到一排排紅白腳車整齊地靠在欄杆邊，蔚為奇觀。

西班牙人不僅在使用公共腳車時體現公德心，西班牙街邊隨處可見的柑橘樹，橙紅色的纍纍果實結滿樹，不曾看見一個西班牙人伸手採摘。

這兩件事讓我眼界大開。

假設，我們也有公用腳車，第一天有100輛，一個星期後可能剩下50輛，而一個月後，恐怕須要勞動警察先生逐戶去尋找遺失的腳車，即使找到，可能都已漆上新顏色。

如果，我們也在大街小巷種柑橘樹，可能根本沒機會看到滿樹紅橙的景象，因為果實未熟透，就被採掉了。有人說，西班牙街邊的橘橙都是酸的，在我們這裡，即使是酸的或苦的，我們很有創意的市民，還是會想辦法滿足私慾，將它們佔為已有，或送進肚子里。

很多簡單的事，別的國家能輕易做到，為什麼我們辦不到？關鍵便在于我們社會的人文素養，還處于啟蒙時期。

10年後，人文素養若能增進一些，距離文明社會的目標近一點，成不成為先進國並無關係。
(6-4-2010情在人間專欄）

沒有甜味的糖果

少數民族的孩子，數十年來沒有真正嚐過糖果的滋味，不久前聽說有人要來派糖果，莫不雀耀萬分，每日在引頸期待。

新出廠的NEM牌糖果終於送來了，大家搶先塞進嘴里，卻發現淡如白水。沒有一點甜味的糖果，讓渴望已久的人大失所望。

納吉策劃已久、宣傳多時的新經濟模式（NEM），就像這沒有甜味的糖果，讓人民大感失望。

雖說是“新經濟模式”，卻沒有新意。

新經濟模式強調的扶弱政策，仍然擺脫不了新經濟政策以及第九大馬計劃所強制的土著優惠政策。政府堅持未來要扶助的主要對象，還是土著；因為，據各項調查顯示，土著還是主要弱勢群體。

在這項認知之下，民眾原本抱著新經濟模式會擺脫種族框架，讓各族人民在平等機會下自由競爭的希望，就像汽球被針戳穿，一一破滅了。

“新經濟模式”，嚴格來說只能算是政府一廂情願的“經濟願景”。

它是政府對未來的“美好希望”；希望未來10年，每年經濟成長超出6.5%的目標；希望人均收入達2萬令吉；希望2020年的馬來西亞，能夠市場化、區域一體化、企業化……。

“希望”確是美好的。然而，一旦面對外來壓力，例如一個所謂Perkasa的組織出來揮劍吶喊，再美好的“希望”，也只得扣分。

是不是因為這樣，讓我們等待已久的新經濟模式變了樣？

一般民眾甚至投資經理，都對新經濟模式抱著極高期望，以為這是一個能讓馬來西亞改弦易轍的翻身機會，卻發現政府還是怯於邁出果敢的改革步伐。

偏差政策沒有糾正，各族人民沒有公平競爭的機會，人才沒有獲得重視，如何建立具有競爭力的經濟？如何為私人領域注入新活力，帶動經濟成長？如何實行透明的市場扶持措施？如何能讓所有社群從國家財富中受惠？如何……？

政府若為了顧忌某個族群強烈反彈，而在經濟改革方面躊躇不前，只怕新經濟模式會成了紙上談兵，讓人扼腕。
(31-3-2010情在人間專欄)

馬來人？馬來西亞人？

國會會議從本月15日開始，已舉行一星期，但我們尊貴的代議士，這些日子在國會里喧喧擾擾做了些什麼？

朝野議員忙著互揭瘡疤，互相嘲諷，甚至有叛徒把莊嚴的問政殿堂當巴剎，敲鑼打鼓大玩出賣前主人的把戲。

這已經夠令人吃驚了。

堂堂首相署部長納茲里的“雌雄論”，更似火上加油，讓百姓瞠目結舌。

常人說，禍從口出。此話用在納茲里身上最為貼切。

這一句：“我是馬來人，是一個‘雄’的，不像對面‘雌’的。”已將納茲里平日看起來還有點開明的形象毀於一旦。

強調自己的“雄”性，嘲弄他人是“雌”性，性別歧視的意味非常明顯，受到反對黨議員圍攻和抨擊，不在話下。

但是，納茲里的這句話里，不僅含有性別歧視，更嚴重的是他那種“大馬來人”的種族主義心態，表露無遺。

納吉是馬來人，林吉祥是華人，三美威魯是印度人，但是，他們無論在何場合，都不會公開表明“我是馬來人”“我是華人”或“我是印度人”。

誰都知道納茲里是馬來人，也沒有人質疑他的馬來人身分，但他在國會里強調“我是馬來人”，這話里就含有“我比你優越”或者“我高你一等”的意味。

貴為首相署部長，納茲里不可能不知道，首相納吉上台以來，“一個馬來西亞”的口號和標語，琅琅上口，街頭巷尾隨處可見。

納茲里也不可能忘記，國會會議吵得不可開交的“APCO”事件，正是與“一個馬來西亞”概念有密切關係。

所謂“一個馬來西亞”概念或基本精神，就是要在正義和公平的原則下，建設一個只有“一個馬來西亞民族”的馬來西亞。

相信納茲里也喊過“一個馬來西亞”的口號；但在關鍵時刻，納茲里還是說：“我是馬來人”，而不是說：“我是馬來西亞人”。

這一點反映了納茲里的思維，不僅存有性別歧視，還停留在種族主義的框架里。

如果連貴為首相署部長的納茲里，都無法摒棄種族主義意識，不能以“馬來西亞人”自居自豪，政府又如何能企求一般民眾，遵循“一個馬來西亞”的概念，建立一個兩性平等、不分種族和宗教的馬來西亞？
(24-3-2010情在人間專欄)

紅衫之亂

紅色，是中華民族喜愛的顏色；它代表喜慶和熱情，華人在新年或婚禮壽宴穿紅衣，用紅色裝飾，立即一片喜氣洋洋。

紅色，一旦染上政治味道，就具備“驅逐邪惡”、“激濁揚清”、“民主改革”的功能。搞不好，還會演變成“暴力”和“流血”的代號。

2006年，150萬台灣人在政壇失意人施明德領導下，穿上紅衣，轟轟烈烈展開天下圍攻行動，抗議陳水扁家族和政權的貪腐，紅衫軍和民主的力量，在這里萌芽。

今天，近30萬泰國人也穿上紅衣，將曼谷染成一片鮮紅，形勢危急。這些紅衫軍圍城的目的，卻是為了支持被指在執政期間濫權自肥而遭法庭沒收部分財產的前首相塔辛。

台灣紅衫軍當年只要求阿扁下台，泰國紅衫軍除了要求現任首相阿比希下台，還要求讓流亡國外的塔辛回國，重新選舉。這便是他們所謂的人權與民主之訴求。

台灣紅衫軍的天下圍攻行動儘管歷時數星期之久，150萬紅衫軍聲勢浩大，卻遵守紀律。泰國紅衫軍一連發出數道通牒後，情緒愈顯激昂，一旦有人煽風點火，隨時爆發暴力或流血衝突。

台灣紅衫軍示威期間理性而平和；泰國紅衫軍卻向示威者抽血，準備收集100萬毫升鮮血，擲向國會、首相府等政府機構。

血染首相府，肯定觸目驚心，但此舉有失理性。紅衫軍為什麼不想一想，這100萬毫升的血，可救多少條寶貴的性命？

100萬毫升鮮血一擲出去，即使外資不撤退，也會讓遊客卻步。旅遊業是泰國主要經濟命脈，遊客不來，中下階層生活不好過，誰是最大輸家？紅衫軍甘冒生命之險，走上街頭搖旗吶喊，豈知塔辛繼續在海外過奢華的生活？

台灣紅衫軍為台灣開啟了一個反貪腐的時代，馬英九政府在眾目睽睽下，對任何貪腐的不法行為退避三舍，這場運動讓台灣社會有“濁富不如清貧”的感慨，使反貪腐成為社會主流價值。

泰國紅衫軍只為社會帶來混亂，對塔辛的個人崇拜多過對民主政治的認識；紅衫軍散去又來黃衫軍，一來一去，社會永無寧日，國家動盪不安，全國人民都是輸家。
(17-3-2010情在人間專欄)

名人老婆不爭氣

新加坡著名導演梁智強與女模爆婚外情，已夠驚世駭俗，接著還有演藝界女子挺身再爆他性騷擾、利用職權求歡等不堪內幕，聲聲驚雷，幾乎撼動新加坡島。

看來這一出鬧劇不會太早落幕，因為名導是新加坡國寶級人物，名氣響當當，馬新兩岸街頭巷尾，老老少少，誰沒看過《小孩不笨》，誰不認識梁婆婆？

也因為如此，名人有任何行差踏錯，同樣是壞事傳千里。梁智強一夜之間，從名導變成了“好色強”，高大的形象破碎，身敗名裂。

這是名人生活不檢點，必須付出慘重代價的另一個例子。

他大有資格申請加入高爾夫球名將老虎、成龍、克林頓等人成立的“名人犯色俱樂部”，向前輩學習被頭上一把色刀砍得頭破血流之後，如何止血療傷。

當然，首要任務是“回家收拾8級地震後的殘局”。

不管用何種手段，下跪也好、抱著老婆大腿痛哭也好、威脅恐嚇也好，只要能說服家中的黃臉婆出面站在身旁，講幾句不計前嫌，原諒他一時犯錯的話，風波就可以平息。

成龍背後的女人林鳳嬌為他說了好話，希拉里不管多強勢，也要低頭原諒克林頓的胡搞；老虎的老婆雖然面子盡失一怒而去，也不敢和他離婚。

老婆都可以輕易原諒又忘卻，哪里還輪到外人說三道四？天下名人的老婆好似都有宰相的肚量，這就是為何許多有頭有臉的男人，毫不忌憚在外拈花惹草的原因。

梁導緋聞揭發後，梁太沉穩和寬容大量的應對方式，博得了很多人讚賞。

或許她確是為了孩子而容忍，或許她認為這樣做是反敗為勝，或許她認為一夜夫妻百日恩……

但她沒有想到，她對一個不負責任、亂搞男女關係的丈夫如此輕易地原諒和接納，已經和她丈夫一樣，為這個社會做了錯誤的示範。

未來，將會有更多圖謀三妻四妾的男人，會以梁太的“賢惠”和“大量”作為榜樣，對家里老婆提出非份要求。

梁太和其他名人的妻子一樣，缺乏主宰自己命運的能力和勇氣，不敢表達丈夫不忠帶給她的傷害，不是寬容，而是懦弱，這對要求兩性平權的社會，是極大諷刺。

政客的面目

真的要為民聯國會議員羅國本捏一把冷汗。

羅國本說：若有10名國會議員退黨，“我頭砍下來讓沙烈胡丁當凳坐”。

此話固然堅決表達了對公正黨眾國會議員的信心，但將自己人頭當“賭注”，未免太危險。

羅國本入“世”未深，不了解政壇人心險惡，處處是變色龍，貿然為黨內許多“面目模糊”的同志高價背書，輸掉誠信就算了，如果沙烈胡丁真的來拿人頭，該怎麼辦？

什麼事都能幹，千萬別為人作擔保；親朋戚友尚且會給你惹一身蟻，何況是見利忘義的政客。還拿自己的人頭當押注，開什麼玩笑！

政治人物退黨，早已像吃生菜般容易和普遍。對一些政客而言，入黨和退黨便是他們的從政原則。

入黨，不管是入第一個黨，或是跳槽入另一個黨，基本上只有一個理由：為個人利益。

退黨，卻可以說出千萬個理由，政治理念除外，絕大多數理由是悲情的，例如遭邊緣化，不能發揮才能等，有些人甚至自貶身價，認為自己被人當“狗”看待。各種退黨理由千奇百怪，讓民眾目不暇給。

說“道不同，不相為謀”，那是客氣話。

抱著選民的委托改投他黨懷抱或拂袖而去，就像受到老板信任卻席捲巨款與人私奔的女佣一樣，讓人唾棄。

寂寂無名的小人物，在一個政黨旗幟下競選，而在大趨勢下不小心當選了國州議員，卻沾沾自喜，以為自己已屆臨“天下誰人不識君”的境界。

於是動不動將“國州議席”當談判籌碼，在黨內稍有不順，或撈不到大權大勢，便想蟬過別枝，找更大的財主依靠。

之前是跳槽聲四起，從行動黨跳巫統，從馬華跳公正黨，或從公正黨跳巫統，各種形式跳槽法，你來我往，讓選民越看越痛心，罵聲四起。

因此，這兩個月來公正黨雖然掀起波濤，已不是跳槽風，而是退黨潮。除了前檳州副首席部長法魯斯加盟巫統，峇央峇魯區國會議員再林和高淵區國會議員陳智銘，鬧得喧喧攘攘，只能退黨當“獨立議員”。

在政黨旗幟下都不能有效為民服務，獨立議員又能做些什麼？峇央峇魯或高淵區選民，應該要求再林和陳智銘辭去國席，還政予民，讓他們重選代議士。

口口聲聲要轉型的國陣，則千萬要謹慎，來者不拒，不僅影響黨內政治素質，破壞形象，也會惹民反感，得不償失。

(3-3-2010情在人間專欄)