6月22日，黃家迎接了新的成員:黃弘正。
侄兒的第一個孩子，提早兩個星期出世，一定是等得不耐煩了，才迫不及待的搶先出來見這個世界。
趕到醫院去看他，才兩天的嬰兒，好可愛。抱在懷里，看他半瞇著眼，聴到聲音又睜開半隻眼的樣子；看他張開大嘴，打哈欠，小臉皺成一團的樣子，真是開心。
新媽媽抱Baby笨拙的姿勢，聴到baby大哭而不知所措，這個時候應該真正體會到為人父母的艱辛；古人說，養兒方知父母恩，這話確是肺腑之言。
在baby宏亮的哭聲中，我分享了這對新父母的喜樂，亦深深體會生命延續的奧妙。
2008年6月28日 星期六
黃昏時出發──Brian Morton
我買這本書，是被它的名字吸引了：〈黃昏時出發〉，書名的意境很特別，又符合我當時的狀況和心態，便買下了。
這是美國作家布萊恩．莫頓(Brian Morton)，在1991年出版〈The Dylanist>之後，相隔很多年才出的第二本小說。
不料愈讀愈驚喜。難怪此書得到美國出版人周刊的"年度好書"，紐約時報的"注目好書"等佳評。還被拍成電影。
莫頓用豐富的語言，婉轉的隐喻，寫出四個人的故事。一個全心全意奉獻文學卻沒有名氣的老作家，一位以寫論文為理由強行闖入老作家的生活，和他發展出一段奇異感情的年輕女研究生；老作家那位嫁不出去，但一直想找回父親對她的關愛的女兒，以及她的黑人男朋友。
值得一讚的是，兩名譯者王聖棻和魏婉琪行雲流水的文筆，通暢老練，增添了此書的可讀性。
全書故事簡單而嚴肅，但瀰漫著溫馨和感人的情節。
黃昏時才出發，能走多遠呢？大家心中都會有這樣的疑慮吧?
看了這本書，就會有:即使已到黃昏，還是可以全心全意完成自已的目標的感覺，只要能全力以赴，像老作家席勒一樣，在生命的餘暉里，還不屈不撓地繼續埋頭寫作。
其中有一段文字這樣寫道:
"他是個作家。他明白自己必須不斷寫下去，即使他確定他寫的東西也許根本沒有出版的機會。如果他不把故事寫在紙上，他就無法了解這個世界，他就無法活下去。"
老作家既沒有名氣，為何還要孜孜不倦地寫作？他的回答很讓人感動。
他說:"希望透過藝術，把多一點美感，多一點容忍，和多一點的和諧帶到這個世界"。
讀這本書另一收穫，是在老作家和女研究生之間的文藝對話中，了解西方近代文壇許多著名作家的名字和他們的文學特色。
Starting out in the Evening，why not?
2008年6月26日 星期四
你有另一個世界嗎?
一個朋友即將退休，問退休生活可有規劃，他聳聳肩，一副無所謂的樣子。我非常了解他的性格和生活方式。
聳聳肩並非表示潚灑，而是代表茫然。
朋友生性節儉，一生人就在繁忙的工作度過。工作是他的寄託，可以想像他退休後生活頓失重心，度日如年的可憐景象。
每個人都需要工作，但人生除了工作，還需要為自已創造另一個空間或世界。這個世界里應該有自己的夢，自己的遐想，自己的癖好。
換句話說，每個人除了工作方面的専長，還應該有自己的愛好，自己的娛樂，自己的私人世界；可以讓人在工作面對壓力時，躲到這個私人世界里尋找慰藉和精神動力；也可以讓人在退休的黃金日子里，過充實和愉悅的生活。
沒有特殊的専長，也應有一點點的生活興趣，例如種花，養魚養鳥，打牌，書法畫畫或做蛋糕等等，都可以讓人排遣空虛與寂寞。
什麼興趣都缺缺，漫漫長日，可痛苦難挨。
還未退休，我躍躍欲試的心情，已對未來每天一睜開眼睛就能心無旁騖讀我喜歡的書，整理塞滿大箱的郵票，或上部落格記載心情筆記或閱讀手記，或研究食譜製作糕點的日子，充滿期待……
那是我的另一個世界，美麗的世界，我相信。
2008年6月25日 星期三
與媒體為敵，吃不了兜著走
國會竟傳出打壓新聞自由的事，聞者驚愕之餘，莫不搖頭嘆息。
308海嘯效應尚未消退，沙巴進步黨變革風暴籠罩， 燃油調價課題為國人帶來重大壓力，人民怨聲載道……照理說，不管是政治、經濟或社會問題，都有一籮籮的事，等待高坐國會殿堂的人民代議士，尤其是執政黨的國會議員們想辦法解決。
在此非常時刻，他們更需要新聞工作者的協助，把國會商討的課題、議決的方案一一向人民傳達。但他們居然把新聞工作者當成假想敵。
一開始，他們限制每家報館只能派5名記者採訪，接著，他們用彩繩將國會走廊重重圍起來，禁止記者進入；他們用審查中東恐怖分子的銳利和敵意的眼睛，搜查記者手提袋內的每一件東西，掃描他們的身分證……雖然這些去執行任務的記者，都配有新聞部發給他們的工作准證。
在沒有提供任何理由的情況下，將新聞工作者的尊嚴踐踏在腳下，這就是一個立誓要向民主大國目標前進的國會應有的行為嗎？這就是一個信誓旦旦要以民為本的政府應有的舉措嗎？
“無疆界記者組織”在2007年全球新聞自由指數報告中，指我國的新聞自由排名，從2006年的第92位直跌至第124名，看來並非無的放矢。
我國政經領域許多方面的表現，都在退步；主要原因就是新聞自由受到限制，監督的眼睛受到蒙蔽之故。新聞自由倒退，意味著國家和社會也將退步落後。
以台灣為例，台灣新聞在百餘年的歷史中，絕大部分時期是受到過去國民黨威權的壓制，因文字獄而蹲黑牢的新聞工作者的悲慘遭遇，罄竹難書。然而，蔣經國在1988年解除報禁之後，新聞自由便如空氣和陽光一樣，瀰漫整個台灣。
這些年來，我們看到一切議題都可以被新聞工作者攤在陽光下來討論，上至前總統家族的貪腐行為，下至高官的緋聞或粗言鄙語，都會受到媒體的嚴格檢視。台灣今日能如此進步，要歸功于它的新聞自由。
事實上，在這個網絡時代，新聞自由基本上已經無法再打壓、實際上也不容許再被打壓，但我們的國會行政總管居然還以嚴防恐怖分子的態度，來對待新聞工作者，真是荒謬、可笑到極點。
新聞工作者的職責，是揭發貪污濫權黑暗，伸張正義，反映民意，見微知著，讓人民了解真相，亦讓不法者有反省機會。
在民主體制，新聞媒體是肩負監督行政、立法和司法的第四權，然而，身為立法機構的國會，竟妄想以一隻黑手捂蓋新聞工作者的眼睛和嘴巴。政府消耗巨資建造這座宏偉的議政殿堂，然而，在此殿堂里管事者的思維和腦袋，卻跟不上時代的步伐，莫不令人扼腕哀嘆。
有關方面若一意孤行，繼續將新聞自由視如草芥，踐踏記者尊嚴，後果則是真相受到掩飾，民意受到漠視，而政府錯失反省機會，繼續犯錯。等到民怨累積、民情激昂，那時就大勢已去了。國會當局若不懸崖勒馬，到頭來，只有吃不了兜著走！
(25-6-2008星洲日報《情在人間》專欄）
308海嘯效應尚未消退，沙巴進步黨變革風暴籠罩， 燃油調價課題為國人帶來重大壓力，人民怨聲載道……照理說，不管是政治、經濟或社會問題，都有一籮籮的事，等待高坐國會殿堂的人民代議士，尤其是執政黨的國會議員們想辦法解決。
在此非常時刻，他們更需要新聞工作者的協助，把國會商討的課題、議決的方案一一向人民傳達。但他們居然把新聞工作者當成假想敵。
一開始，他們限制每家報館只能派5名記者採訪，接著，他們用彩繩將國會走廊重重圍起來，禁止記者進入；他們用審查中東恐怖分子的銳利和敵意的眼睛，搜查記者手提袋內的每一件東西，掃描他們的身分證……雖然這些去執行任務的記者，都配有新聞部發給他們的工作准證。
在沒有提供任何理由的情況下，將新聞工作者的尊嚴踐踏在腳下，這就是一個立誓要向民主大國目標前進的國會應有的行為嗎？這就是一個信誓旦旦要以民為本的政府應有的舉措嗎？
“無疆界記者組織”在2007年全球新聞自由指數報告中，指我國的新聞自由排名，從2006年的第92位直跌至第124名，看來並非無的放矢。
我國政經領域許多方面的表現，都在退步；主要原因就是新聞自由受到限制，監督的眼睛受到蒙蔽之故。新聞自由倒退，意味著國家和社會也將退步落後。
以台灣為例，台灣新聞在百餘年的歷史中，絕大部分時期是受到過去國民黨威權的壓制，因文字獄而蹲黑牢的新聞工作者的悲慘遭遇，罄竹難書。然而，蔣經國在1988年解除報禁之後，新聞自由便如空氣和陽光一樣，瀰漫整個台灣。
這些年來，我們看到一切議題都可以被新聞工作者攤在陽光下來討論，上至前總統家族的貪腐行為，下至高官的緋聞或粗言鄙語，都會受到媒體的嚴格檢視。台灣今日能如此進步，要歸功于它的新聞自由。
事實上，在這個網絡時代，新聞自由基本上已經無法再打壓、實際上也不容許再被打壓，但我們的國會行政總管居然還以嚴防恐怖分子的態度，來對待新聞工作者，真是荒謬、可笑到極點。
新聞工作者的職責，是揭發貪污濫權黑暗，伸張正義，反映民意，見微知著，讓人民了解真相，亦讓不法者有反省機會。
在民主體制，新聞媒體是肩負監督行政、立法和司法的第四權，然而，身為立法機構的國會，竟妄想以一隻黑手捂蓋新聞工作者的眼睛和嘴巴。政府消耗巨資建造這座宏偉的議政殿堂，然而，在此殿堂里管事者的思維和腦袋，卻跟不上時代的步伐，莫不令人扼腕哀嘆。
有關方面若一意孤行，繼續將新聞自由視如草芥，踐踏記者尊嚴，後果則是真相受到掩飾，民意受到漠視，而政府錯失反省機會，繼續犯錯。等到民怨累積、民情激昂，那時就大勢已去了。國會當局若不懸崖勒馬，到頭來，只有吃不了兜著走！
(25-6-2008星洲日報《情在人間》專欄）
2008年6月23日 星期一
亂=亂=亂
世界各角落天災人禍連綿不斷，中國地震，緬甸風災，香港水災，菲律賓風災沉船，是天災也可能是人禍；
以色列恫言要攻擊伊朗核設施，牛肉風波幾乎將韓國翻轉過來，泰國示威者在曼谷鬧得天翻地覆，還有，美國股市跌破萬點，哀鴻遍野……
看，壞消息一個接一個，世間似乎沒有一塊安樂土。
國內情況好不到哪里去。
政壇吹起海嘯一波接一波，308海嘯去不遠，沙巴揭竿揚起變革風暴，人心驚疑未定，raja petra又以宣誓書捲起炸彈，大膽地擲向權威的臉上，全國嘩然。
一片混亂之中，真假難辨，人心難測。什麼是真的?什麼是假的?
只有時間老人清清楚楚，他遲早會告訴我們。
只是，老百姓心中都有一個疑慮：我們會不會步上韓國或泰國的後塵?
2008年6月20日 星期五
2008年6月18日 星期三
誰可以兼職？
行情欠佳，生活逼人，“兼職”二字，成了時下中下階層市民自救的出路，白領階級茶餘飯後的時髦話題。
經濟專家和政府官員口口聲聲的所謂“開源節流”，字眼太深奧了，小市民可能不清楚；不過，小市民心中都明白一個簡單的道理，就是在各種東西都起價的情況下，除了必須節儉省錢，還要想辦法找多一點錢，才能活下去。
有冷氣設備的超市人潮少了，嘈雜而悶熱的夜市，人潮更擁擠了，兩種極端現象，正反映目前國家經濟狀態和人民生活的窘境。
到菜市場或夜市走一趟，發現小販更多，攤位更擁擠。許多賣菜、經濟炒粉或娘惹糕的新面孔，少了小販慣有的老練狡詐，多了一點靦腆和手忙腳亂，顯然是“新人”。
這一支兼職大軍，除了擅長製做糕點的家庭主婦，還有掌握時尚服飾潮流的白領儷人、某某公司擔任小小主管，高不成低不就卻已步入後中年的男人、幾年前早已退休，準備含飴弄孫卻又面對經濟危機的樂齡人士……，身份各異，但目標一致，都為了賺取多一點生活費。他們都是燃油和百貨價格騰漲下的產物。
現在，另一支龐然大軍也正虎視眈眈，要衝進兼職市場分一杯羹湯。
首相署部長阿米爾山日前突發善心，表示公務員可兼職或經營小生意，來增加收入補貼家用，應對百貨騰漲的生活壓力。
部長一席話，說明現在的經濟狀態連手捧金飯碗、無憂無慮的公務員都覺得難以應付，則更證明一般小市民的生活確實艱苦難過。
但是，部長的善心，卻為已經亂了陣腳的政府機構，添增更多混淆和紛亂。
公務員任職前都與公務局簽署了合約，公職法令可否允許他們兼職？兼職之建議，引起各界反對，連人力資源部副部長諾萊妮都不贊同。
姑且不談公共服務局最後準備通過何種法令的哪一個漏洞，來允許公務員光明正大地加入兼職大軍，單從影響生產效率的角度而言，就不應允許公務員兼職賺錢。
首相阿都拉上台後的兩個崇高願望，一是肅貪，二是糾正公共傳遞系統弊端。在行政效率方面，好不容易才有一點改善跡象，現在若又放寬允許他們兼職，相信很多政府單位的服務櫃台，將會重現過去5個櫃台開1個，民眾邊排長龍邊吐口水的情況。
更重要的是，兼職的選擇很多，公務員固然也會當小販，但是，不要忘了，公務員也可以利用公務兼職，輕鬆賺取額外收入。但是，如果負責審批小販執照的公務員當起小販，負責審核商家申請公文的公務員到有關商家兼差，負責審查衛生的官員到餐館兼職，如果這種種情形出現，貪污濫權的魔鬼，想必又要從溝渠里翻身而出了。
另一方面，如果允准公務員兼職，身為公務員的所有教師也應獲准兼職教補習了。可是僅僅在一年前的今日，當局還在大力取締教補習的老師，搞得教育界風聲鶴唳，教師們人人自危。當局在取締教師時義正詞嚴的一番話，言猶在耳，怎麼政策又變了？
(18-6-2008星洲日報《情在人間》專欄）
經濟專家和政府官員口口聲聲的所謂“開源節流”，字眼太深奧了，小市民可能不清楚；不過，小市民心中都明白一個簡單的道理，就是在各種東西都起價的情況下，除了必須節儉省錢，還要想辦法找多一點錢，才能活下去。
有冷氣設備的超市人潮少了，嘈雜而悶熱的夜市，人潮更擁擠了，兩種極端現象，正反映目前國家經濟狀態和人民生活的窘境。
到菜市場或夜市走一趟，發現小販更多，攤位更擁擠。許多賣菜、經濟炒粉或娘惹糕的新面孔，少了小販慣有的老練狡詐，多了一點靦腆和手忙腳亂，顯然是“新人”。
這一支兼職大軍，除了擅長製做糕點的家庭主婦，還有掌握時尚服飾潮流的白領儷人、某某公司擔任小小主管，高不成低不就卻已步入後中年的男人、幾年前早已退休，準備含飴弄孫卻又面對經濟危機的樂齡人士……，身份各異，但目標一致，都為了賺取多一點生活費。他們都是燃油和百貨價格騰漲下的產物。
現在，另一支龐然大軍也正虎視眈眈，要衝進兼職市場分一杯羹湯。
首相署部長阿米爾山日前突發善心，表示公務員可兼職或經營小生意，來增加收入補貼家用，應對百貨騰漲的生活壓力。
部長一席話，說明現在的經濟狀態連手捧金飯碗、無憂無慮的公務員都覺得難以應付，則更證明一般小市民的生活確實艱苦難過。
但是，部長的善心，卻為已經亂了陣腳的政府機構，添增更多混淆和紛亂。
公務員任職前都與公務局簽署了合約，公職法令可否允許他們兼職？兼職之建議，引起各界反對，連人力資源部副部長諾萊妮都不贊同。
姑且不談公共服務局最後準備通過何種法令的哪一個漏洞，來允許公務員光明正大地加入兼職大軍，單從影響生產效率的角度而言，就不應允許公務員兼職賺錢。
首相阿都拉上台後的兩個崇高願望，一是肅貪，二是糾正公共傳遞系統弊端。在行政效率方面，好不容易才有一點改善跡象，現在若又放寬允許他們兼職，相信很多政府單位的服務櫃台，將會重現過去5個櫃台開1個，民眾邊排長龍邊吐口水的情況。
更重要的是，兼職的選擇很多，公務員固然也會當小販，但是，不要忘了，公務員也可以利用公務兼職，輕鬆賺取額外收入。但是，如果負責審批小販執照的公務員當起小販，負責審核商家申請公文的公務員到有關商家兼差，負責審查衛生的官員到餐館兼職，如果這種種情形出現，貪污濫權的魔鬼，想必又要從溝渠里翻身而出了。
另一方面，如果允准公務員兼職，身為公務員的所有教師也應獲准兼職教補習了。可是僅僅在一年前的今日，當局還在大力取締教補習的老師，搞得教育界風聲鶴唳，教師們人人自危。當局在取締教師時義正詞嚴的一番話，言猶在耳，怎麼政策又變了？
(18-6-2008星洲日報《情在人間》專欄）
2008年6月16日 星期一
2008年6月15日 星期日
您就像一棵大樹
電視節目介紹張家界的砂岩峰林，看到砂岩峰柱上長著的松樹，不管是高高掛在岩壁上，或是生長在深深的峽谷里；不管是挺拔矗立，還是從石岩縫中穿斜而出，都是枝繁葉茂，傲然挺立，雄壯而氣勢懾人。
這幅美麗的景色，令人窒息。
但是，那些大樹，讓我想起您。尤其是在這個充滿父親節的氛圍里。
爸爸，我想您。好想您。天國之路如此渺茫，我們兩父女再無相見的機會。
夜深人靜，我經常會想一想您威嚴的容顏，想一想您喝茶的姿態，想一想您打算盤専注的神情，想一想您洪亮的
聲音，想一想……深怕把您忘記。
您離開我們的時間愈久遠，您在我記憶中的身影卻愈清晰。
每當看到大樹，看到雄偉挺拔的樹，就會想起您。
我也終於明白，為什麼我特別喜歡看樹。
在我們的大家族里，您就是一棵大樹，庇護著我們九個孩子；孩子成長之後，再給孩子們的孩子庇蔭，保護著每個人，讓大家豐衣足食，無憂無慮。
今日是父親節，對您的思念，更是無法抑止。
當我逐漸老去，當我必須揮別塵世，我們能在天國相聚嗎？
2008年6月13日 星期五
2008年6月10日 星期二
令人厭惡的風涼話
在報館任職，常接到讀者來電問一些新聞字眼或文學方面的問題。日前接到一位國中女生來電，問“何謂風涼話”？
我答：在他人遇到問題時，不負責的冷言冷語，即是風涼話。女生不解，要求更具體的例子。
我想起中國遭遇世紀大地震悲劇，人命喪亡數以萬計，西方著名女明星莎朗史東冷言冷語拋出的“報應”之說。
也想起德國《明鏡》週刊駐上海記者維蘭德．瓦格納在一篇評論中，稱中國“把災難變成公關行動”，形容中國領導人像個消防隊員一樣急切地趕往地震災區作秀的言論。
這些在人命關天的時刻，不僅袖手旁觀，還對他人幸災樂禍地、刻薄地說的話，就是風涼話，而且是毫無人性可言的風涼話。
這是跨國性的風涼話。至于自已人對自己人說風涼話，當然也有。
我想起去年11月，台灣經濟困頓，油價物價大起，人民怨聲載道，當時的總統陳水扁下鄉訪問，一路遭民眾嗆聲，民眾在近距離對總統說：生活很艱苦，快活不下去了！
陳水扁竟然回答說：“大陸那麼好？太平洋又沒加蓋，覺得大陸好就游過去呀！”
這也是風涼話，而且是典型的高官不識民間疾苦的風涼話。這句讓民眾心寒的風涼話，最終讓陳水扁的民進黨付出喪失政權的慘痛代價。
我國高官說風涼話的水平，也不比人遜色。
油價飆漲、百物騰飛，民眾幾乎快陷入三餐不繼的困境。投訴無門、抗議無效，卻還要聽一些政治人物和高官刺耳的風涼話。
國大黨全國主席三美威魯認為，政府這幾年來已承擔過重的燃油津貼，現在油價只是漲78仙，人民應該感到慶幸。
三美這番話，說得夠“冷”。對像他這樣家財萬貫的大財主，78仙確實太少了。但他有沒有想到，中下階層民眾近幾年來不斷面對百物起價的威脅，幾乎已到民不聊生的地步，尤其是他所代表的印裔族群，很多人已被列入赤貧階級。
燃油價格暴漲40%，對物價產生的骨牌效應，小學生都知道嚴重性，都了解大家很快就會像去年台灣民眾所嗆聲的：“快活不下去了”，從政數十年的族群領袖，竟如此冷言冷語，心中還有人民嗎？
在民眾承受巨大經濟壓力的關鍵時刻，其他部長和高官的一些不著邊際、應酬式的談話，聽在民眾耳里，涼颼颼，令人難受。
某位部長說：汽油起價，人民可以少駕車、沒事不要常出門。
另一位副部長說：消費者要作出犧牲，改變飲食習慣，不要浪費。
針對民眾示威抗議油價調漲，某部長也說：示威沒有意義，民眾應該在這個時刻維護國家的和平與安全。
民眾都快活不下去了，還叫人民少駕車，不要浪費，不要忘記愛國？官員面對受苦民眾，還在說著這種隔靴搔癢、沒有營養的話，聽在民眾耳里，這不就是惹人厭惡的風涼話嗎？
(10-6-2008星洲日報《情在人間》專欄)
我答：在他人遇到問題時，不負責的冷言冷語，即是風涼話。女生不解，要求更具體的例子。
我想起中國遭遇世紀大地震悲劇，人命喪亡數以萬計，西方著名女明星莎朗史東冷言冷語拋出的“報應”之說。
也想起德國《明鏡》週刊駐上海記者維蘭德．瓦格納在一篇評論中，稱中國“把災難變成公關行動”，形容中國領導人像個消防隊員一樣急切地趕往地震災區作秀的言論。
這些在人命關天的時刻，不僅袖手旁觀，還對他人幸災樂禍地、刻薄地說的話，就是風涼話，而且是毫無人性可言的風涼話。
這是跨國性的風涼話。至于自已人對自己人說風涼話，當然也有。
我想起去年11月，台灣經濟困頓，油價物價大起，人民怨聲載道，當時的總統陳水扁下鄉訪問，一路遭民眾嗆聲，民眾在近距離對總統說：生活很艱苦，快活不下去了！
陳水扁竟然回答說：“大陸那麼好？太平洋又沒加蓋，覺得大陸好就游過去呀！”
這也是風涼話，而且是典型的高官不識民間疾苦的風涼話。這句讓民眾心寒的風涼話，最終讓陳水扁的民進黨付出喪失政權的慘痛代價。
我國高官說風涼話的水平，也不比人遜色。
油價飆漲、百物騰飛，民眾幾乎快陷入三餐不繼的困境。投訴無門、抗議無效，卻還要聽一些政治人物和高官刺耳的風涼話。
國大黨全國主席三美威魯認為，政府這幾年來已承擔過重的燃油津貼，現在油價只是漲78仙，人民應該感到慶幸。
三美這番話，說得夠“冷”。對像他這樣家財萬貫的大財主，78仙確實太少了。但他有沒有想到，中下階層民眾近幾年來不斷面對百物起價的威脅，幾乎已到民不聊生的地步，尤其是他所代表的印裔族群，很多人已被列入赤貧階級。
燃油價格暴漲40%，對物價產生的骨牌效應，小學生都知道嚴重性，都了解大家很快就會像去年台灣民眾所嗆聲的：“快活不下去了”，從政數十年的族群領袖，竟如此冷言冷語，心中還有人民嗎？
在民眾承受巨大經濟壓力的關鍵時刻，其他部長和高官的一些不著邊際、應酬式的談話，聽在民眾耳里，涼颼颼，令人難受。
某位部長說：汽油起價，人民可以少駕車、沒事不要常出門。
另一位副部長說：消費者要作出犧牲，改變飲食習慣，不要浪費。
針對民眾示威抗議油價調漲，某部長也說：示威沒有意義，民眾應該在這個時刻維護國家的和平與安全。
民眾都快活不下去了，還叫人民少駕車，不要浪費，不要忘記愛國？官員面對受苦民眾，還在說著這種隔靴搔癢、沒有營養的話，聽在民眾耳里，這不就是惹人厭惡的風涼話嗎？
(10-6-2008星洲日報《情在人間》專欄)
2008年6月9日 星期一
張作錦的《一杯飲罷出陽關》
重新翻讀張作錦的《一杯飲罷出陽關》，心中另有感觸。
這本被稱為“張作錦的人文速寫”的書，和他過去的新聞專業論著，有顯著的不同。對新聞界的評述還在，卻多了一些散文味道。
序文〈矮人，在蝸牛角上〉，已見作者心思和功力。喜歡他引述唐代大詩人白居易所說的：“蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。”
他說：注視著這麼浮華、紛亂而又愚陋的政治，一旦看走了眼，可能就淪于清季學者趙翼所說的：“矮人看戲何曾見？都是隨人說短長。”一言道破現今社會的紛擾和現實。
全書以古論今，針砭時事，說歷史、評新聞界、文化之旅所見所聞，文字簡潔優美，發人省思。
他寫龍應台當不當官不重要一文，強調知識分子當官須考慮兩件事，一是尊嚴能不能維護，一是理想能不能達成。有時候，有大懷抱、大胸襟的人，只要理想能實現，個人的委屈可稍加容忍。換言之，寧願“辱身”，不可“喪志”。此話深得我心。
我們的一些知識分子參政，到頭來，不但辱身，還喪了志。
新聞工作者、參政者、甚至文化工作者，應讀此書。
2008年6月8日 星期日
粽子和詩人的命運
今日是端午節。有人說，也是詩人節。
吃著粽子，心中想著"詩人"兩字。
總覺得寫詩，是少年人，年輕人的事;我年輕的時候，書讀得不多，卻常常思潮如湧，寫出感人的詩。
年齡漸長，書看得多，卻再也沒有任何詩情。
所以，我一直相信，寫詩的人，心中一定似一張白紙，那樣純，那樣真，才能將心中所思，所念完全傾注出來。
現代詩人愈來愈少，因為人心已不再單純。
兩年前讀過一篇報導，提到詩人是一個絕望的群體，比其他類型作家更早逝。屈原跳海是典型例子，西方國家也有：西爾維亞．普拉斯30歲自殺，克萊因32歲從船上跳海，托馬斯39歲死于酗酒。顧城37歲自殺身亡，還有我們的游川，也英年早逝，留下許多遺憾。
詩人早逝，我相信和他們的精神生活得不到適當紓解有關。
詩人生活受苦，是因為他們生活的社會里，缺乏尊重詩人，關懷詩人的文化。冷漠，逼使詩人瘋狂。
1971年諾貝爾文學獎得主聶魯達是著名詩人，他有一首詩里有這樣的名句："愛是這麼短，遺忘是這麼長"，成為情人爭相誦頌的話，他的名氣如此響亮，但他生前卻在自己的祖國，被列為不受歡迎的人。
詩人受冷待，難怪現代人的生活愈來愈無趣。
詩是什麼？
“詩是語言的酒，是思想的地雷。
詩，是藝術的侵略者，詩是感覺了的思想。”(趙孝萱／瘂弦詩集序文)
沒有詩，等于沒有了語言，沒有了思想，沒有了藝術，也沒有了感覺…
人生還有什麼意思呢？
端午節，讀著瘂弦的詩集〈弦外之音〉，終于為空洞的生活，找到一點安慰。
吃著粽子，心中想著"詩人"兩字。
總覺得寫詩，是少年人，年輕人的事;我年輕的時候，書讀得不多，卻常常思潮如湧，寫出感人的詩。
年齡漸長，書看得多，卻再也沒有任何詩情。
所以，我一直相信，寫詩的人，心中一定似一張白紙，那樣純，那樣真，才能將心中所思，所念完全傾注出來。
現代詩人愈來愈少，因為人心已不再單純。
兩年前讀過一篇報導，提到詩人是一個絕望的群體，比其他類型作家更早逝。屈原跳海是典型例子，西方國家也有：西爾維亞．普拉斯30歲自殺，克萊因32歲從船上跳海，托馬斯39歲死于酗酒。顧城37歲自殺身亡，還有我們的游川，也英年早逝，留下許多遺憾。
詩人早逝，我相信和他們的精神生活得不到適當紓解有關。
詩人生活受苦，是因為他們生活的社會里，缺乏尊重詩人，關懷詩人的文化。冷漠，逼使詩人瘋狂。
1971年諾貝爾文學獎得主聶魯達是著名詩人，他有一首詩里有這樣的名句："愛是這麼短，遺忘是這麼長"，成為情人爭相誦頌的話，他的名氣如此響亮，但他生前卻在自己的祖國，被列為不受歡迎的人。
詩人受冷待，難怪現代人的生活愈來愈無趣。
詩是什麼？
“詩是語言的酒，是思想的地雷。
詩，是藝術的侵略者，詩是感覺了的思想。”(趙孝萱／瘂弦詩集序文)
沒有詩，等于沒有了語言，沒有了思想，沒有了藝術，也沒有了感覺…
人生還有什麼意思呢？
端午節，讀著瘂弦的詩集〈弦外之音〉，終于為空洞的生活，找到一點安慰。
2008年6月7日 星期六
2008年6月5日 星期四
Jacaranda，讓人驚艷
在一片起價聲中，
感到生活苦悶之極
突然發現你的存在
讓我驚喜不已
呵，Jacaranda，
聴說你在秋季之地
以囂張的姿態
怒放
以嬌嫩的紫色
覆蓋大地
我多麼渴望到你身邊
淹埋在那一片花色里
2008年6月4日 星期三
新措施，想好好才實行
6月，對民眾來說，是混淆、無助、痛苦和壓力的開始。政府從這個月開始，實施了多項新措施。其中有利民的、有困擾民眾的、也有影響民生的。
進口白米漲價超出100%，牽一髮動全身，各類食物水漲船高可以預見，給中下層民眾帶來痛苦和壓力。
原定會在8月公佈津貼機制後隨著騰漲的汽油價格，首相阿都拉突然宣佈會在今天公佈，讓人民大感恐慌，後來大家發現，原來是首相搞錯了。
政府推行許多政策，主要用意在于為民解困，維護國家經濟利益。然而，在宣佈新措施之前，是否應該有周詳規劃和考量，所謂三思而後行。缺乏深謀遠慮、倉促推出新措施，一旦發現有問題，再來修正改變或收回，不但為民帶來混淆，無所適從，也難免落人口實，予人民朝令夕改的負面印象。
就如嚴禁外國汽車在邊境50公里內油站添油的措施，維護國家經濟利益，不讓外國人佔我們的便宜，固然無可厚非，但在宣佈措施之前，是否考慮到南北邊境受影響的493間油站的營業？是否有計算過新加坡人進入新山消費所帶來的經濟效益，實際上比他們能夠在添油所佔的便宜超出更多？是否有調查過每日進出馬新關卡的新加坡註冊車輛，其實有很多是大馬人駕著到新加坡上班？
這項添油禁令雖然適用于馬泰邊界，卻不一定適用于馬新關卡，但又不能只禁泰國車不禁新加坡車。嚴禁新加坡車，卻又有損我們自己的利益。雖然北馬已在官員24小時監督下實行，南馬要待6月9日才開始，但在各種未確定因素和爭議下，南馬的禁添油令能否如期推行，大家拭目以待。
從這個充滿“不確定因素”的措施，想到另一個“不確定”的後座安全帶措施。
交通部從6月1日已開始實施強制後座乘客繫安全帶
的措施，但有6個月的勸導期。本質上，繫安全帶措施是保障民眾的性命安全，用意是好的。然而，繫安全帶所牽涉的各項問題尚未釐清和解決，倉促實施難免引起混淆。
例如：後座有3條安全帶，如果有4名乘客，沒有繫安全帶的第四名乘客不會受罰。這是不是意味著，如果一對夫婦帶著4名孩子出門，只有3名孩子的人命安全受到保障，另一個就只好聽天由命，如果被拋出車外，是他倒霉？
又例如：1995年1月1日之前註冊的轎車，1998年中到2004年中出廠的靈鹿、金絲雀等國產車的後座乘客，在這3年內可以豁免繫安全帶。
如果這項措施的用意是要保障乘客的性命安全，難道那些乘坐舊汽車的人，就不應受到保護嗎？類似這些不確定的因素，其實早該在措施實行之前先行解決，先確定每一輛在公路上行駛的轎車，都裝置了後座安全帶，才強制實施繫安全帶也不遲。
官爺們，在制定任何條例，推出任何禁令之前，請深謀遠慮，想好好、想周全一點，不要憑一時靈感，宣佈一些不但對別人沒有好處，對自己只有壞處；或是只適用在A家庭，不適用在B家庭，或是只適用同個家庭的3個孩子，不適用那個倒霉的第4個孩子……令人混淆，又令人啼笑皆非的措施，這對政府形象一點好處都沒有。
(4-6-2008星洲日報《情在人間》專欄)
進口白米漲價超出100%，牽一髮動全身，各類食物水漲船高可以預見，給中下層民眾帶來痛苦和壓力。
原定會在8月公佈津貼機制後隨著騰漲的汽油價格，首相阿都拉突然宣佈會在今天公佈，讓人民大感恐慌，後來大家發現，原來是首相搞錯了。
政府推行許多政策，主要用意在于為民解困，維護國家經濟利益。然而，在宣佈新措施之前，是否應該有周詳規劃和考量，所謂三思而後行。缺乏深謀遠慮、倉促推出新措施，一旦發現有問題，再來修正改變或收回，不但為民帶來混淆，無所適從，也難免落人口實，予人民朝令夕改的負面印象。
就如嚴禁外國汽車在邊境50公里內油站添油的措施，維護國家經濟利益，不讓外國人佔我們的便宜，固然無可厚非，但在宣佈措施之前，是否考慮到南北邊境受影響的493間油站的營業？是否有計算過新加坡人進入新山消費所帶來的經濟效益，實際上比他們能夠在添油所佔的便宜超出更多？是否有調查過每日進出馬新關卡的新加坡註冊車輛，其實有很多是大馬人駕著到新加坡上班？
這項添油禁令雖然適用于馬泰邊界，卻不一定適用于馬新關卡，但又不能只禁泰國車不禁新加坡車。嚴禁新加坡車，卻又有損我們自己的利益。雖然北馬已在官員24小時監督下實行，南馬要待6月9日才開始，但在各種未確定因素和爭議下，南馬的禁添油令能否如期推行，大家拭目以待。
從這個充滿“不確定因素”的措施，想到另一個“不確定”的後座安全帶措施。
交通部從6月1日已開始實施強制後座乘客繫安全帶
的措施，但有6個月的勸導期。本質上，繫安全帶措施是保障民眾的性命安全，用意是好的。然而，繫安全帶所牽涉的各項問題尚未釐清和解決，倉促實施難免引起混淆。
例如：後座有3條安全帶，如果有4名乘客，沒有繫安全帶的第四名乘客不會受罰。這是不是意味著，如果一對夫婦帶著4名孩子出門，只有3名孩子的人命安全受到保障，另一個就只好聽天由命，如果被拋出車外，是他倒霉？
又例如：1995年1月1日之前註冊的轎車，1998年中到2004年中出廠的靈鹿、金絲雀等國產車的後座乘客，在這3年內可以豁免繫安全帶。
如果這項措施的用意是要保障乘客的性命安全，難道那些乘坐舊汽車的人，就不應受到保護嗎？類似這些不確定的因素，其實早該在措施實行之前先行解決，先確定每一輛在公路上行駛的轎車，都裝置了後座安全帶，才強制實施繫安全帶也不遲。
官爺們，在制定任何條例，推出任何禁令之前，請深謀遠慮，想好好、想周全一點，不要憑一時靈感，宣佈一些不但對別人沒有好處，對自己只有壞處；或是只適用在A家庭，不適用在B家庭，或是只適用同個家庭的3個孩子，不適用那個倒霉的第4個孩子……令人混淆，又令人啼笑皆非的措施，這對政府形象一點好處都沒有。
(4-6-2008星洲日報《情在人間》專欄)
欠薪5個月，臨教何以為生？
80年代初，友人夾著新聞專業的文憑，滿懷理想和信心走進某家報館任職，工作不到半年，便含恨而去。
問其原因，說是報館老板欠厚道，兩個月才發一次薪水，無法生活只好另謀出路。在那個一碗麵1令50仙的年代，大學畢業生每個月六、七百令吉的薪水用兩個月，勉強湊合還過得去。但是，這家報館拖欠薪水的行為，仍逼走許多充滿理想的新聞從業工作者，過去曾在這家報館任職的朋友，迄今想起老板刻薄和不人道的態度，仍會恨得咬牙切齒。
在2008年的今日，一般大學畢業生的起薪雖已增加一倍，但是，今日的一碗麵已相對起價到4、5令吉。其他各種生活的必需用品、交通費、汽油費、房租、汽車和白米蔬菜肉類雜糧等等的價格，無一不是已翻了幾翻，而且還在不斷翻漲……。
生活壓力成了各階層人士的頭號敵人，每個人尤其是都市人，必須以手上有限的薪金，來盤算應付無限上漲的物價。對剛踏入社會、薪金有限的年輕人而言，雖不至於到饔餮不繼的地步，也近乎面臨捉襟見肘的窘境了。
誰能想像，在這種入不敷出的年代，竟還會有拖欠員工薪金的“老板”，而且拖欠的程度比起某報當年的老板還要可惡幾十倍。
吉隆坡地區華小的許多臨教，從1月3日執教至今近5個月，還未領到教育部發出的半分錢薪水。
運氣好點的臨教，教了3個月，才接獲教育局的聘書，但薪水仍無消息。運氣欠佳的，連聘書都還沒有收到，更別說薪水了。
據說，一些臨教可能會在5月領到薪水，不過不是一次過拿5個月遭拖欠的薪水總額，而是領1月份的薪水。
華小欠缺師資，政府既無法一勞永逸解決師資問題，聘請臨教也是無奈的選擇。但教育部既允准聘請臨教，也保證會負責臨教的薪金，現在拖欠5個月薪金，有沒有想過臨教也要吃飯生活呢？
一個SPM資格的臨教，月薪和各種津貼加起來，不過是1千零80令吉；如此一份微薄的薪水，要靠它付房租、奉養父母和養活自己都還不夠，教育部竟還拖欠5個月不還，天下還有比這更荒謬、更不人道的事嗎？
荒謬，是因為它發生在教育界。教育的核心是以人為本，臨教既是教師，亦是人，教育部對臨教如此冷漠，對他們的生活困境視而不見，還談什麼以言誨人，以善教人；以德薰人，以善養人的教育理論？
臨教，雖非合格教師，也是一名教師，既有聘書，理應受到尊重。但他們目前的遭遇，竟連外勞都不如，像這樣拖欠“員工”近半年薪水的事，私人公司都少見。不發薪水給臨教，放寬大馬師訓文憑課程的入學條件，又有何用？
掌管教育的人，如果本身都不尊師，如何引領教育工作者和社會人士塑造一個尊師重道的社會？
華小臨教遭拖欠薪金，並非新鮮的事。這種不公平現象實際上從有臨教開始就已存在，多年未見解決，充分反映政府對解決華小困境的誠意不足。這種畸形現象，也說明國陣政府遭遇308挫敗之後，官僚氣息不但仍然濃厚，偏差政策也依舊如是。
（28-5-2008星洲日報《情在人間》專欄）
問其原因，說是報館老板欠厚道，兩個月才發一次薪水，無法生活只好另謀出路。在那個一碗麵1令50仙的年代，大學畢業生每個月六、七百令吉的薪水用兩個月，勉強湊合還過得去。但是，這家報館拖欠薪水的行為，仍逼走許多充滿理想的新聞從業工作者，過去曾在這家報館任職的朋友，迄今想起老板刻薄和不人道的態度，仍會恨得咬牙切齒。
在2008年的今日，一般大學畢業生的起薪雖已增加一倍，但是，今日的一碗麵已相對起價到4、5令吉。其他各種生活的必需用品、交通費、汽油費、房租、汽車和白米蔬菜肉類雜糧等等的價格，無一不是已翻了幾翻，而且還在不斷翻漲……。
生活壓力成了各階層人士的頭號敵人，每個人尤其是都市人，必須以手上有限的薪金，來盤算應付無限上漲的物價。對剛踏入社會、薪金有限的年輕人而言，雖不至於到饔餮不繼的地步，也近乎面臨捉襟見肘的窘境了。
誰能想像，在這種入不敷出的年代，竟還會有拖欠員工薪金的“老板”，而且拖欠的程度比起某報當年的老板還要可惡幾十倍。
吉隆坡地區華小的許多臨教，從1月3日執教至今近5個月，還未領到教育部發出的半分錢薪水。
運氣好點的臨教，教了3個月，才接獲教育局的聘書，但薪水仍無消息。運氣欠佳的，連聘書都還沒有收到，更別說薪水了。
據說，一些臨教可能會在5月領到薪水，不過不是一次過拿5個月遭拖欠的薪水總額，而是領1月份的薪水。
華小欠缺師資，政府既無法一勞永逸解決師資問題，聘請臨教也是無奈的選擇。但教育部既允准聘請臨教，也保證會負責臨教的薪金，現在拖欠5個月薪金，有沒有想過臨教也要吃飯生活呢？
一個SPM資格的臨教，月薪和各種津貼加起來，不過是1千零80令吉；如此一份微薄的薪水，要靠它付房租、奉養父母和養活自己都還不夠，教育部竟還拖欠5個月不還，天下還有比這更荒謬、更不人道的事嗎？
荒謬，是因為它發生在教育界。教育的核心是以人為本，臨教既是教師，亦是人，教育部對臨教如此冷漠，對他們的生活困境視而不見，還談什麼以言誨人，以善教人；以德薰人，以善養人的教育理論？
臨教，雖非合格教師，也是一名教師，既有聘書，理應受到尊重。但他們目前的遭遇，竟連外勞都不如，像這樣拖欠“員工”近半年薪水的事，私人公司都少見。不發薪水給臨教，放寬大馬師訓文憑課程的入學條件，又有何用？
掌管教育的人，如果本身都不尊師，如何引領教育工作者和社會人士塑造一個尊師重道的社會？
華小臨教遭拖欠薪金，並非新鮮的事。這種不公平現象實際上從有臨教開始就已存在，多年未見解決，充分反映政府對解決華小困境的誠意不足。這種畸形現象，也說明國陣政府遭遇308挫敗之後，官僚氣息不但仍然濃厚，偏差政策也依舊如是。
（28-5-2008星洲日報《情在人間》專欄）
冷眼看待馬哈迪退黨
前首相馬哈迪喜歡給人民製造驚訝和震撼。
第一次是在2002年的巫統大會上，突然宣佈退出政壇，讓許多黨員受到驚嚇而哭泣。這一次是突然宣佈退黨。
馬哈迪是我國家喻戶曉的黨政元老，加入巫統參政62年，巫統等于他的生命，突然宣佈退黨，肯定比他宣佈退出政壇還要令人震驚。退黨主要目的，是要鼓動其他黨員展開退黨風潮，威逼首相阿都拉下台。
沒有了政權的馬哈迪退黨，能在巫統內產生多大衝擊？有多大影響力？目前還難論斷。不過，從政治的現實與利益至上的本質來判斷，以馬哈迪今日的地位，還以為能在巫統內呼風喚雨，恐是天方夜譚。
絕大多數參政者都是現實主義的門徒，阿都拉目前不管面對多麼嚴峻挑戰，前途也難測，但人在其位，權勢亦相隨，就各種利益而言，總比今日的馬哈迪強。追隨阿都拉，即使沒有太多利益，至少還有一些機會，跟隨馬哈迪退出巫統，就連一丁點的好處都撈不到。目前宣佈和馬哈迪共進退者，也只有同樣是過氣人物的前吉打州務大臣沙努西。
兩年前馬哈迪想在吉打古邦巴素區部競選一個小小的中央代表，都受到百般阻撓和落選的事件，已說明政治的現實和冷酷。此次退黨，恐怕最終也一樣陷入令他難堪的局面。
馬哈迪一直認為，阿都拉是自己一手提拔的接班人，對阿都拉的“首相職位”便掌控著生死決定權。這是為什麼馬哈迪動輒要阿都拉下台的原因。
83歲的馬哈迪雖然老當益壯、耳清目明，但他卻忘了在這個國家，還有“法律”這回事。阿都拉執政，並不能和他當年執政時的作風相比，現在的首相一切都須依循法律和民主程序辦事。
國陣會在308大選遭遇慘敗，那是人民將積壓數十年的委屈，不顧一切發洩出來的結果。馬哈迪在位22年，推出許多偏差政策，豈能對此毫無責任？
何況，阿都拉不管政績如何，他仍是人民通過法定程序推選出來的國家領導人，受到人民的委託，馬哈迪這些日子三番四次公然促他下台，無疑是在踐踏民意，毫不尊重人民的選擇。
若站在黨的立場，巫統黨員是否確實認為阿都拉“搞垮巫統”，是不是要他繼續執政或下台，也必須等到巫統12月黨選，由巫統300萬黨員作抉擇，哪輪到退位多年的馬哈迪個人喜惡來決定？
更重要的是，馬哈迪固然有22年執政經驗，所謂人不在其位，不謀其政，既然不再是國家領導人，便應保持局外人應有的置身事外的客觀態度。像現在這樣，站在場外不斷對場內的人斥責、咆哮和譏諷，動搖人民對政府的信心，影響國家經濟發展，這豈是“愛黨”“愛國”的巫統黨員應該有的行為？
據一位報界前輩透露，十多年前馬哈迪在位期間，某報總編輯曾因為刊登一則傳聞馬哈迪下台的消息，立即被當局傳召訓話，現在馬哈迪自己不斷在公開場合力促阿都拉下台，為報章製造頭版新聞，卻不見當局對他採取何種行動。顯然，這也是阿都拉的作風不如馬哈迪強硬的另一證明。
馬哈迪精明一世，倘若在晚年因一時之忿，做出高估自己、低估別人或錯估政局的行動，應是他人生最大遺憾。
（21-5-2008星洲日報《情在人間》專欄）
第一次是在2002年的巫統大會上，突然宣佈退出政壇，讓許多黨員受到驚嚇而哭泣。這一次是突然宣佈退黨。
馬哈迪是我國家喻戶曉的黨政元老，加入巫統參政62年，巫統等于他的生命，突然宣佈退黨，肯定比他宣佈退出政壇還要令人震驚。退黨主要目的，是要鼓動其他黨員展開退黨風潮，威逼首相阿都拉下台。
沒有了政權的馬哈迪退黨，能在巫統內產生多大衝擊？有多大影響力？目前還難論斷。不過，從政治的現實與利益至上的本質來判斷，以馬哈迪今日的地位，還以為能在巫統內呼風喚雨，恐是天方夜譚。
絕大多數參政者都是現實主義的門徒，阿都拉目前不管面對多麼嚴峻挑戰，前途也難測，但人在其位，權勢亦相隨，就各種利益而言，總比今日的馬哈迪強。追隨阿都拉，即使沒有太多利益，至少還有一些機會，跟隨馬哈迪退出巫統，就連一丁點的好處都撈不到。目前宣佈和馬哈迪共進退者，也只有同樣是過氣人物的前吉打州務大臣沙努西。
兩年前馬哈迪想在吉打古邦巴素區部競選一個小小的中央代表，都受到百般阻撓和落選的事件，已說明政治的現實和冷酷。此次退黨，恐怕最終也一樣陷入令他難堪的局面。
馬哈迪一直認為，阿都拉是自己一手提拔的接班人，對阿都拉的“首相職位”便掌控著生死決定權。這是為什麼馬哈迪動輒要阿都拉下台的原因。
83歲的馬哈迪雖然老當益壯、耳清目明，但他卻忘了在這個國家，還有“法律”這回事。阿都拉執政，並不能和他當年執政時的作風相比，現在的首相一切都須依循法律和民主程序辦事。
國陣會在308大選遭遇慘敗，那是人民將積壓數十年的委屈，不顧一切發洩出來的結果。馬哈迪在位22年，推出許多偏差政策，豈能對此毫無責任？
何況，阿都拉不管政績如何，他仍是人民通過法定程序推選出來的國家領導人，受到人民的委託，馬哈迪這些日子三番四次公然促他下台，無疑是在踐踏民意，毫不尊重人民的選擇。
若站在黨的立場，巫統黨員是否確實認為阿都拉“搞垮巫統”，是不是要他繼續執政或下台，也必須等到巫統12月黨選，由巫統300萬黨員作抉擇，哪輪到退位多年的馬哈迪個人喜惡來決定？
更重要的是，馬哈迪固然有22年執政經驗，所謂人不在其位，不謀其政，既然不再是國家領導人，便應保持局外人應有的置身事外的客觀態度。像現在這樣，站在場外不斷對場內的人斥責、咆哮和譏諷，動搖人民對政府的信心，影響國家經濟發展，這豈是“愛黨”“愛國”的巫統黨員應該有的行為？
據一位報界前輩透露，十多年前馬哈迪在位期間，某報總編輯曾因為刊登一則傳聞馬哈迪下台的消息，立即被當局傳召訓話，現在馬哈迪自己不斷在公開場合力促阿都拉下台，為報章製造頭版新聞，卻不見當局對他採取何種行動。顯然，這也是阿都拉的作風不如馬哈迪強硬的另一證明。
馬哈迪精明一世，倘若在晚年因一時之忿，做出高估自己、低估別人或錯估政局的行動，應是他人生最大遺憾。
（21-5-2008星洲日報《情在人間》專欄）
竟做了半個世紀的“乞丐”
308大選帶來的效應之一，是讓許多政治人物有機會暢所欲言；以前不敢說的話，現在從積壓已久的心胸一籮籮地傾倒出來，其中不乏首相阿都拉上任近5年來，一直渴望聆聽卻又沒有機會聽到的真心話，當然，更多的是政壇常見的“行話”、應酬話或廢話。
普通小市民，說話如果不分輕重、隨時暢所欲言，都可能惹來風波；國家、政黨等級管理國家大事的領袖，一言可以興邦，若是隨口妄斷天下是非曲直，恐要天下大亂。
人不在其位，不謀其政，退休的政治人物固然可以大言不慚，知無不言，言無不盡，但是一些字眼用得不當，也會帶來無窮後患。
民政黨全國顧問林敬益平日是個直腸子，現在無官一身輕，不但接受報章訪問，還頻頻在電視螢幕亮相，言詞尖銳辛辣，引人省思，亦風趣詼諧，惹人笑噱。
接受《星洲日報》專訪，林老嚴批馬來人特權毫無意義、拒絕馬來人是主人，其他少數種族是僕人之論；他批判一些巫統領袖態度傲慢、濫用權力；他預言由巫統主導的國陣合作模式遲早會被人民唾棄，國陣若不願意改變，可能有3個可行的方案來取代巫統的勢力；他甚至認為，當局援引煽動法令對付部落客是錯誤的。
這些像反對黨人語調的話，若是他在位時期，敢敢向前首相馬哈迪或現任首相阿都拉大聲說出來，一言九鼎，非但很多人的命運要改寫，今日的政局也不至於如此了。
更重要的是，馬華、民政和國大黨，更不至於會像林老所說的，在國陣里的地位宛如“乞丐”。
“乞丐”之論，對華社無疑是當頭一棒，既痛又悲。
痛，是因為馬華、民政和國大黨在國陣近半個世紀，今日終於承認，他們和巫統並不是平起平坐、享有同等地位的夥伙。巫統永遠是主人，而這3個政黨，50年來，一直在扮演“僕人”的角色，現在竟還進一步淪為“乞丐”。
悲，是因為馬華、民政和國大黨的領導人，竟眼睜睜看做他們的族群，做了數十年的“乞丐”？要不是在這次大選靠人民的力量給國陣一點教訓，華裔和印裔“丐幫”恐怕這輩子都沒有機會抬頭。
“乞丐”之說，對前路茫茫的民政黨而言，更是將之推向萬丈深淵的一記重擊。
乞丐，在華社眼中，是個極度羞辱的名字，竟出自林敬益之口，深具諷刺。
林老領航民政黨26年，四分之一世紀不算短，倘若在任時勇于對巫統的傲慢態度和政策偏差嚴加鞭策，不平等的政策或早已糾正。今日才來發表消極的“乞丐”論，徒為人民增添心頭之恨，實無正面意義。
民眾心中最大的怨恨，莫過于自己選出來的領導人，竟讓華印裔民眾，做了半個世紀的“乞丐”？
不僅如此，更讓人憂心的是，國陣成員黨的地位若已淪為“乞丐”，華印族群在這個多元社會的地位，恐怕比“乞丐”還要不如。
（13-5-2008星洲日報《情在人間》專欄）
普通小市民，說話如果不分輕重、隨時暢所欲言，都可能惹來風波；國家、政黨等級管理國家大事的領袖，一言可以興邦，若是隨口妄斷天下是非曲直，恐要天下大亂。
人不在其位，不謀其政，退休的政治人物固然可以大言不慚，知無不言，言無不盡，但是一些字眼用得不當，也會帶來無窮後患。
民政黨全國顧問林敬益平日是個直腸子，現在無官一身輕，不但接受報章訪問，還頻頻在電視螢幕亮相，言詞尖銳辛辣，引人省思，亦風趣詼諧，惹人笑噱。
接受《星洲日報》專訪，林老嚴批馬來人特權毫無意義、拒絕馬來人是主人，其他少數種族是僕人之論；他批判一些巫統領袖態度傲慢、濫用權力；他預言由巫統主導的國陣合作模式遲早會被人民唾棄，國陣若不願意改變，可能有3個可行的方案來取代巫統的勢力；他甚至認為，當局援引煽動法令對付部落客是錯誤的。
這些像反對黨人語調的話，若是他在位時期，敢敢向前首相馬哈迪或現任首相阿都拉大聲說出來，一言九鼎，非但很多人的命運要改寫，今日的政局也不至於如此了。
更重要的是，馬華、民政和國大黨，更不至於會像林老所說的，在國陣里的地位宛如“乞丐”。
“乞丐”之論，對華社無疑是當頭一棒，既痛又悲。
痛，是因為馬華、民政和國大黨在國陣近半個世紀，今日終於承認，他們和巫統並不是平起平坐、享有同等地位的夥伙。巫統永遠是主人，而這3個政黨，50年來，一直在扮演“僕人”的角色，現在竟還進一步淪為“乞丐”。
悲，是因為馬華、民政和國大黨的領導人，竟眼睜睜看做他們的族群，做了數十年的“乞丐”？要不是在這次大選靠人民的力量給國陣一點教訓，華裔和印裔“丐幫”恐怕這輩子都沒有機會抬頭。
“乞丐”之說，對前路茫茫的民政黨而言，更是將之推向萬丈深淵的一記重擊。
乞丐，在華社眼中，是個極度羞辱的名字，竟出自林敬益之口，深具諷刺。
林老領航民政黨26年，四分之一世紀不算短，倘若在任時勇于對巫統的傲慢態度和政策偏差嚴加鞭策，不平等的政策或早已糾正。今日才來發表消極的“乞丐”論，徒為人民增添心頭之恨，實無正面意義。
民眾心中最大的怨恨，莫過于自己選出來的領導人，竟讓華印裔民眾，做了半個世紀的“乞丐”？
不僅如此，更讓人憂心的是，國陣成員黨的地位若已淪為“乞丐”，華印族群在這個多元社會的地位，恐怕比“乞丐”還要不如。
（13-5-2008星洲日報《情在人間》專欄）
給人民一條方便的路
蕉賴皇冠城主要通道風波的新聞，最先在報章地方版的小角落出現，接著下來的報導，標題愈來愈顯著，甚至圖文並茂，吸引讀者目光。現在，這條地方新聞，竟上了全國重要版位，顯見大道公司與民眾就這條大道的開路與封路的爭執與衝突，愈演愈烈，瀕臨失控局面。
蕉賴皇冠城在2005年建立，銜接蕉賴─加影大道的主要通道僅1.5公里長，當地居民通過這個路段往來吉隆坡，可節省金錢、時間及免除塞車之苦。
但是，蕉賴─加影大道公司卻以路墩堵住這個路口，迫使蕉賴皇冠城和雙溪龍數以萬計的居民，每日出入都要繞道4至7公里的冤枉路，另外多繳付1令吉90仙過路費不說，還有面對嚴重的塞車問題。
兩年多以來，居民為了要求大道公司移開路墩，還人民一條方便的道路，四處奔波，從上書政府、要求政黨協助，諮詢法律專家，各種途徑都嘗試過了；連當時帶領這些居民去向聯邦和地方政府請願的反對黨人士，現在自己都當上雪州地方政府高官，但是，民眾依然夾在大道公司、發展商、州政府和聯邦政府的所謂法律文件之間，動彈不得。
有關路段的主權屬誰？是州政府還是大道公司？大道公司確定有封路權嗎？發展商去年入稟民事法庭之案有何結果？政府與大道公司的內容為何？
一連串的疑問，喧鬧了兩年多，依然沒有結果，難怪居民沉不住氣，要在現場派送冥紙，要動手鏟除封路的石墩；難怪聚集的群眾愈來愈多，情緒也愈來愈激昂。
抗議和火爆的場面，已經升級到需要出動鎮暴隊到場鎮壓，但是，問題還要等待何時才能解決？
昔日引領民眾情緒激昂地抗議的行動黨人，現在都已是雪州政府朝中主政的高官了，為什麼問題還不能解決？
居民每天水深火熱，已經受苦近1千個日子，雪州大臣卡立還在說：“封路風波涉及兩方利益，州政府會繼續研究，查證有關地段是否屬於州政府。”才說要安排有關三方面在本月內對話。
喧騰了這麼長久時間，還不能給民眾一個清楚的交待。
民盟政府的效率，看來並不比基爾掌權時代好到哪里去。
不管這個路段的擁有權最終鑑定屬誰，也不管聯邦及雪州政府用什麼辦法，檢討合約或給予大道公司賠償也好，都必須以人民利益為優先考量，開放有關路段，讓人民出入方便，而且，也可以紓解交通阻塞問題。
工程部前日聲明會在3個月內重新檢討全國22條大道的特許經營合約，那麼，最先應檢討和公佈合約內容的，便是政府和蕉賴─加影大道公司之間所訂立的這張合約。
政府與任何私營大道公司簽約，建築高速公路或開山建路，都必須以維護人民權益為優先考慮原則。決不能允許大道公司為了賺更多錢，而封鎖人民進口的路口，給民眾帶來不便之餘，還製造嚴重堵車問題。
給人民一條方便的道路，是政府的責任，也是大道公司做為一個企業所應有的回饋社會的精神。
（9-5-2008星洲日報《情在人間》專欄）
蕉賴皇冠城在2005年建立，銜接蕉賴─加影大道的主要通道僅1.5公里長，當地居民通過這個路段往來吉隆坡，可節省金錢、時間及免除塞車之苦。
但是，蕉賴─加影大道公司卻以路墩堵住這個路口，迫使蕉賴皇冠城和雙溪龍數以萬計的居民，每日出入都要繞道4至7公里的冤枉路，另外多繳付1令吉90仙過路費不說，還有面對嚴重的塞車問題。
兩年多以來，居民為了要求大道公司移開路墩，還人民一條方便的道路，四處奔波，從上書政府、要求政黨協助，諮詢法律專家，各種途徑都嘗試過了；連當時帶領這些居民去向聯邦和地方政府請願的反對黨人士，現在自己都當上雪州地方政府高官，但是，民眾依然夾在大道公司、發展商、州政府和聯邦政府的所謂法律文件之間，動彈不得。
有關路段的主權屬誰？是州政府還是大道公司？大道公司確定有封路權嗎？發展商去年入稟民事法庭之案有何結果？政府與大道公司的內容為何？
一連串的疑問，喧鬧了兩年多，依然沒有結果，難怪居民沉不住氣，要在現場派送冥紙，要動手鏟除封路的石墩；難怪聚集的群眾愈來愈多，情緒也愈來愈激昂。
抗議和火爆的場面，已經升級到需要出動鎮暴隊到場鎮壓，但是，問題還要等待何時才能解決？
昔日引領民眾情緒激昂地抗議的行動黨人，現在都已是雪州政府朝中主政的高官了，為什麼問題還不能解決？
居民每天水深火熱，已經受苦近1千個日子，雪州大臣卡立還在說：“封路風波涉及兩方利益，州政府會繼續研究，查證有關地段是否屬於州政府。”才說要安排有關三方面在本月內對話。
喧騰了這麼長久時間，還不能給民眾一個清楚的交待。
民盟政府的效率，看來並不比基爾掌權時代好到哪里去。
不管這個路段的擁有權最終鑑定屬誰，也不管聯邦及雪州政府用什麼辦法，檢討合約或給予大道公司賠償也好，都必須以人民利益為優先考量，開放有關路段，讓人民出入方便，而且，也可以紓解交通阻塞問題。
工程部前日聲明會在3個月內重新檢討全國22條大道的特許經營合約，那麼，最先應檢討和公佈合約內容的，便是政府和蕉賴─加影大道公司之間所訂立的這張合約。
政府與任何私營大道公司簽約，建築高速公路或開山建路，都必須以維護人民權益為優先考慮原則。決不能允許大道公司為了賺更多錢，而封鎖人民進口的路口，給民眾帶來不便之餘，還製造嚴重堵車問題。
給人民一條方便的道路，是政府的責任，也是大道公司做為一個企業所應有的回饋社會的精神。
（9-5-2008星洲日報《情在人間》專欄）
說錯話，請道歉！
新任外交部長萊士雅丁針對大馬女性涉毒在外國服刑的問題，提出了一個女子獨自出國須有“證明書”的建議，讓國人對他“刮目相看”。
一個在官場馳騁數十年、擔任過外交、文化藝術部長，又在首相署管過法律事務，現再重掌外交部的資深政治人物，為什麼會說出如此膚淺、被婦女界炮轟為“愚蠢、荒謬”的建議？
向獨自出國的女性索“證明書”，非但把她們都當作販毒嫌疑分子，最重要的，還踐踏了女性的人權。
不管是從人權、行政效率和務實的角度來看，“證明書”的建議都是不可行的。難怪前首相馬哈迪的女兒瑪麗娜失望地說：“我一直以為萊士雅丁是比較聰明的。”
萊士雅丁更不聰明的作法，是受到婦女界群起炮轟之後，由其副部長阿都拉欣出面澄清，自言其說一番。說“證明書”是為了保護21歲以下國民，非針對女性。言下之意，婦女界不要對號入座，自取其辱。
說錯了話，不道歉；侮辱了人還“義正詞嚴”，這是我國官場司空見慣的常態和“文化”。
就是這種“傲慢的文化”，醞釀、鼓勵、刺激民眾思變的勇氣，給了人民聯盟絕好的契機。
在莊嚴的問政廳堂，高貴的代議士以“月漏論”踐踏女性的尊嚴之後，現在又以高傲的姿態，歧視殘障人士的軟弱。
國會後座議員俱樂部署理主席邦莫達，在首日國會會議，挑戰坐在輪椅的行動黨國會議員卡巴星“站起來”發言。
西方有一句道德名言說：言語是心靈的鏡子，一個人說出怎樣的話，他就是怎樣的人。
邦莫達既有“前科”，大家都知道他的“道行”在哪，不會對他抱著太高期望。但是，公然呼喝一個坐在輪椅上的傷殘者“站起來”，對傷殘者無疑是一種極大嘲諷，對其他殘障人士更是嚴重歧視。
當事人抗議無效，馬來西亞華人殘障協會也要求邦莫達公開道歉；說錯話的人，卻充耳不聞。
其實，這並不是卡巴星第一次受辱。去年10月，邦莫達在“月漏論”事件的難兄難弟峇達魯丁國會議員，也曾出言不遜，諷刺卡巴星是“瘋了，被上蒼懲罰坐輪椅”。不過，峇達魯丁後來在殘障人士團體的抗議下，公開向卡巴星和弱勢群體道歉了事。
政府一些高官的思維，還停困在家長式、男性至上的迂腐框架里，跟不上時代的步伐，不了解兩性平權和尊重人權對一個進步社會的重要性，才會說出對女性和弱勢群體欠缺尊重的話語。
當然，從政者非聖賢，也可能說錯話。但是，說錯話，做錯事，就必須道歉。
不道歉，還盡找一些膚淺的理由來搪塞、敷衍民眾，則更顯得為官者不懂得“尊重”二字為何物。
只有進步的思維，才能引領國家進步。我們的高官和代議士胸膛之狹窄、思想之陳腐，難怪我們的國家一直往後倒退。看來，這些高官和代議士，亟需接受“開明、民主、平權”的教育課程，也需要再上一上學習“尊重”他人的道德課。
(7-5-2008星洲日報《情在人間》專欄）
一個在官場馳騁數十年、擔任過外交、文化藝術部長，又在首相署管過法律事務，現再重掌外交部的資深政治人物，為什麼會說出如此膚淺、被婦女界炮轟為“愚蠢、荒謬”的建議？
向獨自出國的女性索“證明書”，非但把她們都當作販毒嫌疑分子，最重要的，還踐踏了女性的人權。
不管是從人權、行政效率和務實的角度來看，“證明書”的建議都是不可行的。難怪前首相馬哈迪的女兒瑪麗娜失望地說：“我一直以為萊士雅丁是比較聰明的。”
萊士雅丁更不聰明的作法，是受到婦女界群起炮轟之後，由其副部長阿都拉欣出面澄清，自言其說一番。說“證明書”是為了保護21歲以下國民，非針對女性。言下之意，婦女界不要對號入座，自取其辱。
說錯了話，不道歉；侮辱了人還“義正詞嚴”，這是我國官場司空見慣的常態和“文化”。
就是這種“傲慢的文化”，醞釀、鼓勵、刺激民眾思變的勇氣，給了人民聯盟絕好的契機。
在莊嚴的問政廳堂，高貴的代議士以“月漏論”踐踏女性的尊嚴之後，現在又以高傲的姿態，歧視殘障人士的軟弱。
國會後座議員俱樂部署理主席邦莫達，在首日國會會議，挑戰坐在輪椅的行動黨國會議員卡巴星“站起來”發言。
西方有一句道德名言說：言語是心靈的鏡子，一個人說出怎樣的話，他就是怎樣的人。
邦莫達既有“前科”，大家都知道他的“道行”在哪，不會對他抱著太高期望。但是，公然呼喝一個坐在輪椅上的傷殘者“站起來”，對傷殘者無疑是一種極大嘲諷，對其他殘障人士更是嚴重歧視。
當事人抗議無效，馬來西亞華人殘障協會也要求邦莫達公開道歉；說錯話的人，卻充耳不聞。
其實，這並不是卡巴星第一次受辱。去年10月，邦莫達在“月漏論”事件的難兄難弟峇達魯丁國會議員，也曾出言不遜，諷刺卡巴星是“瘋了，被上蒼懲罰坐輪椅”。不過，峇達魯丁後來在殘障人士團體的抗議下，公開向卡巴星和弱勢群體道歉了事。
政府一些高官的思維，還停困在家長式、男性至上的迂腐框架里，跟不上時代的步伐，不了解兩性平權和尊重人權對一個進步社會的重要性，才會說出對女性和弱勢群體欠缺尊重的話語。
當然，從政者非聖賢，也可能說錯話。但是，說錯話，做錯事，就必須道歉。
不道歉，還盡找一些膚淺的理由來搪塞、敷衍民眾，則更顯得為官者不懂得“尊重”二字為何物。
只有進步的思維，才能引領國家進步。我們的高官和代議士胸膛之狹窄、思想之陳腐，難怪我們的國家一直往後倒退。看來，這些高官和代議士，亟需接受“開明、民主、平權”的教育課程，也需要再上一上學習“尊重”他人的道德課。
(7-5-2008星洲日報《情在人間》專欄）
種族主義已經沒有市場
近一個月來，政壇出現一些罕見的現象；一些政治人物的言論，顛覆性之高，讓人耳目一新。
這些在報章上一言一語擲地有聲的人，不是人民聯盟旗下剛剛坐進國會議席的菜鳥，而是曾在黨政機構擔任高職、或是在任高官或是族群的領導人，是民眾幾十年來已經熟悉的面孔。
最具有代表性的，是在政壇稱霸多年的拉菲達。她在沙巴說：“新一代馬來西亞人民已不接受狹隘的種族主義。”
以拉姐在巫統婦女組的超級地位，這句話固然說得遲了點，但遲說終究比沒說好。巫統婦女組內各年齡階層的馬來女性，倘若能從拉菲達的話覺悟到政治的現實環境，接受民主的新思維，未來由她們撫育長大的阿里和阿末，就不會天生有“土著”的特權思想，而種族主義未來也找不到成長的土壤。
曾和馬哈迪拗手瓜失敗，退黨後重吃回頭草，在巫統陷入春秋戰國之亂的時刻又期待鹹魚翻生的巫統元老東姑拉沙里，針對巫統大選慘敗而批它三宗罪，其中一宗是指巫統沒有超越種族的政策和願景，只為馬來人鬥爭。他認為，巫統必須是一個“全民政黨，不分種族公平對待全民。”
50年來，巫統從一出世就是只為馬來人鬥爭，政策下讓馬來人享有各種各樣的優惠不說，開黨會議還要喊口號舉劍宣示權勢，惟恐天下不知。非馬來人社會惶恐怨憤之餘，也已習以為常，今日東姑里竟要巫統做一個“全民政黨”，不僅馬來社會震驚，華印社會也感到受寵若驚。
而過去忽視非馬來人感受，三度在巫青大會上舉劍的年輕一輩領導人希山慕丁，在巫統慘敗之後恍然大悟，說“如果舉劍造成傷害，願意道歉”。
我們不知道，他所指的造成傷害，是指對巫統的傷害，還是指對非馬來人造成傷害；如果是前者，那是巫統內部的家事，華社不宜太早表態；如果是後者，則只能證明政治海嘯果然勢不可擋。
顯然，在市場上橫行半個世紀的“種族主義”，沒有被3月8日這場所謂的政治海嘯席捲而去，至少也受到不小的衝擊。
這類“去種族主義”的話語，從一黨獨大的巫統領袖口里溜出來，背後有什麼議程和動機，我們不知道，不過，能夠肯定的是，這番話如果能早幾年說出來，國陣今天就不至走到這個地步。
儘管如此，希望這些“革新”的言論，能經得起時間考驗，不要到黨選過後，又風消雲散，讓人民再一次嘗到受到愚弄的滋味。
巫統在大選慘敗的主要原因，就是因為沒有意識到，世界各國的距離已經愈來愈小，民主和公平愈來愈是文明社會的普世價值觀，而在這種大趨勢之下，種族主義實際上已經落伍，已經沒有市場了。
國內各大政黨，不管是巫統、馬華、或國大黨等，都不能再繼續扮演只為本身族群鬥爭的角色，而應該考慮開放門戶，接納各種族人民入黨，成為真正的“全民政黨”，公平地為全民服務，才能為大馬政治開拓嶄新的格局。
(30-4-2008星洲日報《情在人間》專欄）
這些在報章上一言一語擲地有聲的人，不是人民聯盟旗下剛剛坐進國會議席的菜鳥，而是曾在黨政機構擔任高職、或是在任高官或是族群的領導人，是民眾幾十年來已經熟悉的面孔。
最具有代表性的，是在政壇稱霸多年的拉菲達。她在沙巴說：“新一代馬來西亞人民已不接受狹隘的種族主義。”
以拉姐在巫統婦女組的超級地位，這句話固然說得遲了點，但遲說終究比沒說好。巫統婦女組內各年齡階層的馬來女性，倘若能從拉菲達的話覺悟到政治的現實環境，接受民主的新思維，未來由她們撫育長大的阿里和阿末，就不會天生有“土著”的特權思想，而種族主義未來也找不到成長的土壤。
曾和馬哈迪拗手瓜失敗，退黨後重吃回頭草，在巫統陷入春秋戰國之亂的時刻又期待鹹魚翻生的巫統元老東姑拉沙里，針對巫統大選慘敗而批它三宗罪，其中一宗是指巫統沒有超越種族的政策和願景，只為馬來人鬥爭。他認為，巫統必須是一個“全民政黨，不分種族公平對待全民。”
50年來，巫統從一出世就是只為馬來人鬥爭，政策下讓馬來人享有各種各樣的優惠不說，開黨會議還要喊口號舉劍宣示權勢，惟恐天下不知。非馬來人社會惶恐怨憤之餘，也已習以為常，今日東姑里竟要巫統做一個“全民政黨”，不僅馬來社會震驚，華印社會也感到受寵若驚。
而過去忽視非馬來人感受，三度在巫青大會上舉劍的年輕一輩領導人希山慕丁，在巫統慘敗之後恍然大悟，說“如果舉劍造成傷害，願意道歉”。
我們不知道，他所指的造成傷害，是指對巫統的傷害，還是指對非馬來人造成傷害；如果是前者，那是巫統內部的家事，華社不宜太早表態；如果是後者，則只能證明政治海嘯果然勢不可擋。
顯然，在市場上橫行半個世紀的“種族主義”，沒有被3月8日這場所謂的政治海嘯席捲而去，至少也受到不小的衝擊。
這類“去種族主義”的話語，從一黨獨大的巫統領袖口里溜出來，背後有什麼議程和動機，我們不知道，不過，能夠肯定的是，這番話如果能早幾年說出來，國陣今天就不至走到這個地步。
儘管如此，希望這些“革新”的言論，能經得起時間考驗，不要到黨選過後，又風消雲散，讓人民再一次嘗到受到愚弄的滋味。
巫統在大選慘敗的主要原因，就是因為沒有意識到，世界各國的距離已經愈來愈小，民主和公平愈來愈是文明社會的普世價值觀，而在這種大趨勢之下，種族主義實際上已經落伍，已經沒有市場了。
國內各大政黨，不管是巫統、馬華、或國大黨等，都不能再繼續扮演只為本身族群鬥爭的角色，而應該考慮開放門戶，接納各種族人民入黨，成為真正的“全民政黨”，公平地為全民服務，才能為大馬政治開拓嶄新的格局。
(30-4-2008星洲日報《情在人間》專欄）
山雨欲來風滿樓
國陣經過大選“海嘯”洗禮之後，元氣大傷，一個多月過去了，迄今仍陷于撫傷混亂情境，可見低估海嘯之威力，能置人于死地。
政治原本就是一種冷酷無情、爭權奪利的遊戲，無論怎樣玩，都不能擺脫勝者為王，敗者為寇的現實和本質。
國陣雖然沒有完全失敗，卻也沒有全勝，稱不了王。不幸的是，國陣所得的這張大選成績單，變成了對人性、人心的一項考驗。
馬華民政受到選民遺棄，心中有怨有氣，說話開始大聲起來，敢駁嘴、敢反抗、也敢出聲贊同對華社有利的措施。
不過，在馬華民政內部，卻同樣有人敢公開大聲挑戰領袖的權威，膽敢要兩黨領袖為大選失利負責，引咎辭職。
馬華黨內烏雲密佈，看來今年7月黨選，一場來勢洶洶的風暴恐難避免。
不管對外或對內都敢于大聲說話，這兩種現象，要是能在大選前的4年里就存在，馬華民政也不至於會淪落至今日這種地步。
巫統傷勢更嚴重。馬來選民倒戈的情況，50年未見，巫統領導人面對的沉重壓力，亦前所未有。
黨內不斷傳出不滿的吵嘈聲。年輕的批評者還可以說是太衝動，但不少已經告老還鄉，應該去含飴弄孫的元老級黨員，為何也紛紛出面，對巫統主席阿都拉指指點點，說三道四？
權力轉移之說，隨著逾1萬5千民眾出席“黑色14”大集會，歡迎安華正式重返政壇之後，更似“烈火莫熄”之火焰，愈傳愈熾，愈燒愈熱讓政壇瀰漫著吊詭、變化莫測的氣氛。
阿都拉首次召開“國陣國州議員匯報會”，仍然一貫苦口婆心地要求國州議員在辯論時勿挑敏感課題、發言時要顧及各族權益、不要驕傲自大、不要涉貪、不要粗言穢語……。
國陣的國州議員，如果平日能聆聽阿都拉所言，國會就不會出現污辱女性及以粗言謾罵他人等不堪入耳的言論，巫統今日也不會落得今日如三國之亂的地步。
但是，有多少人對這次失敗而省思？有人只對大屋變小屋感到忿恨不平、有人還未能接受失去5州政權的現實，說話還很慢慢。而更多人關心的是，阿都拉幾時會“轉移政權”。
一個原本可以檢討敗因，糾正陳弊，重新出發的會議，卻失焦變成了一心關注領導人何時會轉移政權的課題。
國陣再不思徹底、全面改革之計，不執行跨種族的全民政策，不開放思維，即使轉移政權，恐怕前路依然漫漫。
有句古詩說：“溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓”。雲起日落，雨來風滿，看似大自然的規律，但它飽含一層層推進迫近之勢，讓人體會到形勢逼人的危機感。
國陣成員黨尤其是巫統，目前正陷于山雨欲來風滿樓之境。身臨此境、面臨此勢的領導人，不管是作出觀望、拖延、前進或引退的抉擇，都必須以國家穩定為最優先考慮的前提。
((16-4-2008星洲日報《情在人間》專欄）
政治原本就是一種冷酷無情、爭權奪利的遊戲，無論怎樣玩，都不能擺脫勝者為王，敗者為寇的現實和本質。
國陣雖然沒有完全失敗，卻也沒有全勝，稱不了王。不幸的是，國陣所得的這張大選成績單，變成了對人性、人心的一項考驗。
馬華民政受到選民遺棄，心中有怨有氣，說話開始大聲起來，敢駁嘴、敢反抗、也敢出聲贊同對華社有利的措施。
不過，在馬華民政內部，卻同樣有人敢公開大聲挑戰領袖的權威，膽敢要兩黨領袖為大選失利負責，引咎辭職。
馬華黨內烏雲密佈，看來今年7月黨選，一場來勢洶洶的風暴恐難避免。
不管對外或對內都敢于大聲說話，這兩種現象，要是能在大選前的4年里就存在，馬華民政也不至於會淪落至今日這種地步。
巫統傷勢更嚴重。馬來選民倒戈的情況，50年未見，巫統領導人面對的沉重壓力，亦前所未有。
黨內不斷傳出不滿的吵嘈聲。年輕的批評者還可以說是太衝動，但不少已經告老還鄉，應該去含飴弄孫的元老級黨員，為何也紛紛出面，對巫統主席阿都拉指指點點，說三道四？
權力轉移之說，隨著逾1萬5千民眾出席“黑色14”大集會，歡迎安華正式重返政壇之後，更似“烈火莫熄”之火焰，愈傳愈熾，愈燒愈熱讓政壇瀰漫著吊詭、變化莫測的氣氛。
阿都拉首次召開“國陣國州議員匯報會”，仍然一貫苦口婆心地要求國州議員在辯論時勿挑敏感課題、發言時要顧及各族權益、不要驕傲自大、不要涉貪、不要粗言穢語……。
國陣的國州議員，如果平日能聆聽阿都拉所言，國會就不會出現污辱女性及以粗言謾罵他人等不堪入耳的言論，巫統今日也不會落得今日如三國之亂的地步。
但是，有多少人對這次失敗而省思？有人只對大屋變小屋感到忿恨不平、有人還未能接受失去5州政權的現實，說話還很慢慢。而更多人關心的是，阿都拉幾時會“轉移政權”。
一個原本可以檢討敗因，糾正陳弊，重新出發的會議，卻失焦變成了一心關注領導人何時會轉移政權的課題。
國陣再不思徹底、全面改革之計，不執行跨種族的全民政策，不開放思維，即使轉移政權，恐怕前路依然漫漫。
有句古詩說：“溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓”。雲起日落，雨來風滿，看似大自然的規律，但它飽含一層層推進迫近之勢，讓人體會到形勢逼人的危機感。
國陣成員黨尤其是巫統，目前正陷于山雨欲來風滿樓之境。身臨此境、面臨此勢的領導人，不管是作出觀望、拖延、前進或引退的抉擇，都必須以國家穩定為最優先考慮的前提。
((16-4-2008星洲日報《情在人間》專欄）
進入部落格的世界
真正體會部落格的力量，是在女兒出國唸書之後。每天到她的部落格報到，瀏覽她貼上的上課、休息、旅行時的照片，可滿足思念女兒的心情。
從她的部落格，延伸點閱她朋友群的部落格，了解她交友的情況，也進一步了解現代年輕人的生活方式、他們的思想和價值觀。遙遠的距離和空間，在電腦鍵盤的敲擊聲中，消逝了。
大選期間，YouTube視頻分享網站受到選民熱烈追捧，紛紛上這個網站瀏覽許多讓人笑破肚皮的嘲諷政客的短片。
另外，許多名家的部落格，也成了每個關心政治的人必看的資訊站，部落客貼上網的評論文章，不管是對是錯，是主觀還是客觀，是偏見還是公正，皆含帶尖酸刻薄、辛辣或詼諧，足以消除民眾平日對政府的施政或某些政客不滿的壓抑情緒，這是為何某些知名部落格在那段期間，幾乎熱到爆的原因。
部落格是個人發揮創作才華、抒發心情的專屬天地；你可以隱藏身分，用匿名方式創一個與眾不多的部落格，文筆可以寫得很濫，只要不涉色情違反道德問題，最多不能吸引網友的注意，但是，沒有人會干涉你的言論自由。
如果你是寫作高手，腦子里又充滿創意點子，天馬行空，你便可製造出一個擁有精彩文章、充滿生活 智慧的高檔部落格。精彩的部落格，很快就會一傳十、十傳百地傳到全世界，讓部落格主人在一夜間名滿天下。
部落格的影響力，可敬又可怕。
年輕一代的部落格，雖然瀰漫青春氣息和情愛的色彩，但他們掌握著通過部落格交流及傳遞訊息的技巧，在必要時刻，便是一股迅速傳播資訊的風潮。
大選前夕，點閱一些年輕人的部落格，看到他們在互相傳遞嘲諷某些政客的評論文章或短片，即已嗅到風雨欲來風滿樓的味道。
不滿的情緒，靜悄悄地在網絡里潛伏、醞釀和發酵，民眾即使心中有怨怒，已無須再走上街頭揮拳吶喊。不滿的情緒得不到及時的正視和紓解，就會在互聯網站和部落格里亂兜亂闖，最終形成一股強大的逆流。
大選成績揭曉當晚，不論是在國內或海外的年輕人的部落格，貼滿了選戰結果的報道，也少不了歡呼的聲響。這些現象，證明部落格對現代人的影響力
，一旦受到忽視，後果是不堪設想的。
國陣成員黨應該最能體會箇中滋味。如果政府領導人一開始就能像我關心和想念女兒一般，進入部落格的世界，窺探部落客們的生活情形，了解他們的牢騷，關心和解決他們面對的問題， 勢不會淪落至今日的局面。
(9-4-2008星洲日報《情在人間》專欄）
從她的部落格，延伸點閱她朋友群的部落格，了解她交友的情況，也進一步了解現代年輕人的生活方式、他們的思想和價值觀。遙遠的距離和空間，在電腦鍵盤的敲擊聲中，消逝了。
大選期間，YouTube視頻分享網站受到選民熱烈追捧，紛紛上這個網站瀏覽許多讓人笑破肚皮的嘲諷政客的短片。
另外，許多名家的部落格，也成了每個關心政治的人必看的資訊站，部落客貼上網的評論文章，不管是對是錯，是主觀還是客觀，是偏見還是公正，皆含帶尖酸刻薄、辛辣或詼諧，足以消除民眾平日對政府的施政或某些政客不滿的壓抑情緒，這是為何某些知名部落格在那段期間，幾乎熱到爆的原因。
部落格是個人發揮創作才華、抒發心情的專屬天地；你可以隱藏身分，用匿名方式創一個與眾不多的部落格，文筆可以寫得很濫，只要不涉色情違反道德問題，最多不能吸引網友的注意，但是，沒有人會干涉你的言論自由。
如果你是寫作高手，腦子里又充滿創意點子，天馬行空，你便可製造出一個擁有精彩文章、充滿生活 智慧的高檔部落格。精彩的部落格，很快就會一傳十、十傳百地傳到全世界，讓部落格主人在一夜間名滿天下。
部落格的影響力，可敬又可怕。
年輕一代的部落格，雖然瀰漫青春氣息和情愛的色彩，但他們掌握著通過部落格交流及傳遞訊息的技巧，在必要時刻，便是一股迅速傳播資訊的風潮。
大選前夕，點閱一些年輕人的部落格，看到他們在互相傳遞嘲諷某些政客的評論文章或短片，即已嗅到風雨欲來風滿樓的味道。
不滿的情緒，靜悄悄地在網絡里潛伏、醞釀和發酵，民眾即使心中有怨怒，已無須再走上街頭揮拳吶喊。不滿的情緒得不到及時的正視和紓解，就會在互聯網站和部落格里亂兜亂闖，最終形成一股強大的逆流。
大選成績揭曉當晚，不論是在國內或海外的年輕人的部落格，貼滿了選戰結果的報道，也少不了歡呼的聲響。這些現象，證明部落格對現代人的影響力
，一旦受到忽視，後果是不堪設想的。
國陣成員黨應該最能體會箇中滋味。如果政府領導人一開始就能像我關心和想念女兒一般，進入部落格的世界，窺探部落客們的生活情形，了解他們的牢騷，關心和解決他們面對的問題， 勢不會淪落至今日的局面。
(9-4-2008星洲日報《情在人間》專欄）
從媒體傾聽人民的聲音
新任內閣出現幾張令人期待和寄予厚望的臉孔，新聞部長阿末沙比里是其一。
50歲、前四六精神黨領袖東姑拉沙里的助手、前四六精神黨青年團團長、曾任馬來亞大學講師、參政後嘗過多次失敗的滋味……。
有人說，失敗的經驗會使人更謙卑、更開明、甚至改變人的一生。
我們對他的期望也在于此。
長久以來，新聞部一直在扮演監督媒體，只許媒體報喜不報憂、報好不報壞的角色。
大馬廣播電視台(RTM)、電台和各語文主流報章，都在新聞部監視的眼光下，有意識或不知不覺地成了政府的宣傳工具。
過去的新聞部長，就是這樣成為“RTM部長”的。
現在，阿末沙比里說，他“不是RTM部長”。他在接受馬新社電視“哈囉，馬來西亞”節目訪談時，還特別強調：“媒體如果再當宣傳工具，就會被淘汰。”
這句話，無疑是給媒體工作者一記警鐘；由新聞部長嘴里吐出來，不管是新官的客套話，還是誠心要改革的真心話，都是令人期待的。
媒體的職責，是報道事實，揭露社會真相，反映人民群眾的意見和心聲。開明的政府，會允許媒體百花齊放，然後從記者挖掘的報道中、時評人的批評聲以及民眾的意見里，了解政壇弊端、政客貪腐、社會亂象、以及小市民的心聲。
國陣政府在大選失去近半江山，主要原因便是政府一直被受到監督的媒體報喜不報憂、以為天下是一片繁華美景的假象所蒙蔽，才遭遇歷史性的慘敗。
政府長期控制新聞自由，固然壓制了我國記者類似《華盛頓郵報》記者伍德沃德與伯恩斯坦揭發“水門事件”醜聞的專業道德與勇氣，卻也無法從新聞報道中，了解民心、民意和民怨。因此，才落得今日慘遭人民以選票狠狠教訓的下場。
一個不了解百姓疾苦、聽不到人民心聲和批評的聲音的政府，如何能獲得人民的支持呢？
阿末沙比里若是真正要改變“新聞部長不是RTM部長”的刻板印象，政府若是真正要傾聽人民的聲音，不是說說就算，實際行動更重要。
往哪傾聽人民的心聲？哪兒有百姓的聲音？
開放新聞自由，撤消箝制新聞和言論自由的法令，讓主流平面媒體享有更寬闊的新聞報道自由和評論空間，允准官方電台電視台的黃金時間，開放給更多非官方的報道，或允准在野黨人有更多露面和說話的空間與時間。
如此一來，新聞部長還怕不能打破人民傳統認為新聞部長是RTM部長的迷思嗎？政府能從媒體聽到人民的批評，了解民間疾苦，還怕下屆大選會再被選民唾棄嗎？
(2-4-2008星洲日報《情在人間》專欄）
50歲、前四六精神黨領袖東姑拉沙里的助手、前四六精神黨青年團團長、曾任馬來亞大學講師、參政後嘗過多次失敗的滋味……。
有人說，失敗的經驗會使人更謙卑、更開明、甚至改變人的一生。
我們對他的期望也在于此。
長久以來，新聞部一直在扮演監督媒體，只許媒體報喜不報憂、報好不報壞的角色。
大馬廣播電視台(RTM)、電台和各語文主流報章，都在新聞部監視的眼光下，有意識或不知不覺地成了政府的宣傳工具。
過去的新聞部長，就是這樣成為“RTM部長”的。
現在，阿末沙比里說，他“不是RTM部長”。他在接受馬新社電視“哈囉，馬來西亞”節目訪談時，還特別強調：“媒體如果再當宣傳工具，就會被淘汰。”
這句話，無疑是給媒體工作者一記警鐘；由新聞部長嘴里吐出來，不管是新官的客套話，還是誠心要改革的真心話，都是令人期待的。
媒體的職責，是報道事實，揭露社會真相，反映人民群眾的意見和心聲。開明的政府，會允許媒體百花齊放，然後從記者挖掘的報道中、時評人的批評聲以及民眾的意見里，了解政壇弊端、政客貪腐、社會亂象、以及小市民的心聲。
國陣政府在大選失去近半江山，主要原因便是政府一直被受到監督的媒體報喜不報憂、以為天下是一片繁華美景的假象所蒙蔽，才遭遇歷史性的慘敗。
政府長期控制新聞自由，固然壓制了我國記者類似《華盛頓郵報》記者伍德沃德與伯恩斯坦揭發“水門事件”醜聞的專業道德與勇氣，卻也無法從新聞報道中，了解民心、民意和民怨。因此，才落得今日慘遭人民以選票狠狠教訓的下場。
一個不了解百姓疾苦、聽不到人民心聲和批評的聲音的政府，如何能獲得人民的支持呢？
阿末沙比里若是真正要改變“新聞部長不是RTM部長”的刻板印象，政府若是真正要傾聽人民的聲音，不是說說就算，實際行動更重要。
往哪傾聽人民的心聲？哪兒有百姓的聲音？
開放新聞自由，撤消箝制新聞和言論自由的法令，讓主流平面媒體享有更寬闊的新聞報道自由和評論空間，允准官方電台電視台的黃金時間，開放給更多非官方的報道，或允准在野黨人有更多露面和說話的空間與時間。
如此一來，新聞部長還怕不能打破人民傳統認為新聞部長是RTM部長的迷思嗎？政府能從媒體聽到人民的批評，了解民間疾苦，還怕下屆大選會再被選民唾棄嗎？
(2-4-2008星洲日報《情在人間》專欄）
吳儀“裸退”的啟示
中國人大會議星期一公佈新屆國務院陣容名單，上面沒有中國鐵娘子吳儀的名字。
這位69歲、三度名列美國《福布斯》世界百強女性風雲榜前3名的中國女副總理，確實如她所言，從政壇退下來了，而且是“裸退”。
去年聖誕節前夕，吳儀在中國國際商會會議上，受邀在退休後擔任該會名譽會長，她深深鞠躬說：“我將在明年兩會後完全退休。我這個退休叫‘裸退’，無論是官方的、半官方的，還是群眾性團體，都不再擔任任何職務，希望你們完全把我忘記！”
“裸”，光著身子、毫無遮蓋之意。“裸退”，便有澈底拋開一切、真正引退的意思。這個字眼，說明吳儀決心切斷掌權多年累積的感情牽扯，更重要的是，要在退位時也把身上的權勢和一切社會裙帶關係，都剝離得乾乾淨淨。
吳儀在“裸退”二字之後，加上一句“希望你們完全把我忘記”，便是告訴人們，退休後的吳儀，無權無勢，沒有政權亦沒有人情關係可讓人攀附，把她忘了最好。
這樣一個果敢、清白、睿智、和愛民的吳儀，非但是女性的楷模，更是全體中國當官者的典範，叫人民如何能“把她忘記”？
“裸退”的字眼，第一次從吳儀的口里聽到時，給人的感覺，是幽默、風趣和充滿e時代的味道。進一步深思之後，才讓人體會到這個字眼的深層意義，讓人有更多的感動和感觸，以及對吳儀更崇高的尊重和敬佩。
在東方社會的官場，一個高官退卸官職時，若是兩袖清風，便已足為人們歌功頌德的典範；然而，在位清廉，退位時還要澈底割捨權勢關係，並且完全堵住別人攀附裙帶關係的機會，可說是少見現象。
西方社會尊重民主體制，從官場引退的大官固然受到政治體制的約束，任期屆滿即告退出，然而，引退者無論是從商、任教或擔任某某組織或基金會領導人等等，多多少少還在利用他們剩餘的權勢價值，為自己謀私利。
像吳儀如此乾脆俐落地“裸退”，自絕個人套私情謀私利的門路，也堵死親朋戚友利用她過去在官場的權力和人脈關係逐利的機會，相信不僅在中國和其他亞洲國家少有，即使是西方國家也是寥寥無幾。
絕大多數高官引退，人雖從官位上退下來，卻始終脫不掉身上的“權勢”外衣。權勢就像鴉片，嚐過滋味的人多數會上癮；越是居高位的人，越是難澈底引退，不是忍不住寂寞，向當權者指指點點、說三道四，便是利用自己過去在位時的權力，生財有道，更不然，就是培養自己的親人繼位，繼續保住政權影響力。
我國大選後新的內閣名單出爐，不少大官因這場政治海嘯丟了官職，嚐到落馬的滋味。其中一些人或許年輕，還有捲土重來的機會，但也有一些人像吳儀一樣，已到應該退休的白髮暮年，他們能否像吳儀一樣“裸退”，卻是我們所期待的，“裸退”二字所代表的一個清廉、公正和秩序的社會，更是我們所企盼的。
(19-3-2008星洲日報《情在人間》專欄）
這位69歲、三度名列美國《福布斯》世界百強女性風雲榜前3名的中國女副總理，確實如她所言，從政壇退下來了，而且是“裸退”。
去年聖誕節前夕，吳儀在中國國際商會會議上，受邀在退休後擔任該會名譽會長，她深深鞠躬說：“我將在明年兩會後完全退休。我這個退休叫‘裸退’，無論是官方的、半官方的，還是群眾性團體，都不再擔任任何職務，希望你們完全把我忘記！”
“裸”，光著身子、毫無遮蓋之意。“裸退”，便有澈底拋開一切、真正引退的意思。這個字眼，說明吳儀決心切斷掌權多年累積的感情牽扯，更重要的是，要在退位時也把身上的權勢和一切社會裙帶關係，都剝離得乾乾淨淨。
吳儀在“裸退”二字之後，加上一句“希望你們完全把我忘記”，便是告訴人們，退休後的吳儀，無權無勢，沒有政權亦沒有人情關係可讓人攀附，把她忘了最好。
這樣一個果敢、清白、睿智、和愛民的吳儀，非但是女性的楷模，更是全體中國當官者的典範，叫人民如何能“把她忘記”？
“裸退”的字眼，第一次從吳儀的口里聽到時，給人的感覺，是幽默、風趣和充滿e時代的味道。進一步深思之後，才讓人體會到這個字眼的深層意義，讓人有更多的感動和感觸，以及對吳儀更崇高的尊重和敬佩。
在東方社會的官場，一個高官退卸官職時，若是兩袖清風，便已足為人們歌功頌德的典範；然而，在位清廉，退位時還要澈底割捨權勢關係，並且完全堵住別人攀附裙帶關係的機會，可說是少見現象。
西方社會尊重民主體制，從官場引退的大官固然受到政治體制的約束，任期屆滿即告退出，然而，引退者無論是從商、任教或擔任某某組織或基金會領導人等等，多多少少還在利用他們剩餘的權勢價值，為自己謀私利。
像吳儀如此乾脆俐落地“裸退”，自絕個人套私情謀私利的門路，也堵死親朋戚友利用她過去在官場的權力和人脈關係逐利的機會，相信不僅在中國和其他亞洲國家少有，即使是西方國家也是寥寥無幾。
絕大多數高官引退，人雖從官位上退下來，卻始終脫不掉身上的“權勢”外衣。權勢就像鴉片，嚐過滋味的人多數會上癮；越是居高位的人，越是難澈底引退，不是忍不住寂寞，向當權者指指點點、說三道四，便是利用自己過去在位時的權力，生財有道，更不然，就是培養自己的親人繼位，繼續保住政權影響力。
我國大選後新的內閣名單出爐，不少大官因這場政治海嘯丟了官職，嚐到落馬的滋味。其中一些人或許年輕，還有捲土重來的機會，但也有一些人像吳儀一樣，已到應該退休的白髮暮年，他們能否像吳儀一樣“裸退”，卻是我們所期待的，“裸退”二字所代表的一個清廉、公正和秩序的社會，更是我們所企盼的。
(19-3-2008星洲日報《情在人間》專欄）
下台看智慧
報紙刊登雪州政府大廈辦公室內，遭碎紙機絞碎、或撕毀文件撒滿地的照片，情況之亂，猶如戰後之焦土，令人吃驚。
雪州政權更迭數日，政權未移交，新政府未能成立，在這個過渡時刻，出現大幅度銷毀政府文件的情況，不得不令我們懷疑有關官員銷毀文件的動機，也令人有極大的聯想空間。
如果這些是普通文件，有必要銷毀嗎？如果這些是州政府正當、合法的行政機密文件，更應移交新政府，能夠銷毀嗎？
舊政府若無法為銷毀行動作出合理合法的說明，則難怪人們要懷疑，被銷毀的文件是否涉及不當交易或有貪污舞弊的內情。
原任雪州大臣基爾自3月8日晚大選成績揭曉，讓人看到他哭紅雙眼之後，迄今仍然“行蹤不明”。既未像其他領導人一樣，看到大勢已去
即認輸和勝利者道賀，數日以來也未出面移交政權，讓人產生懸念。
有句話說，地位展示性格，此言確是。
一個人居高位時的表現，可以使人的品格暴露無遺；一個人從高位退下時的表現，更能表露一個人的氣度和修養。
尤其是在掌握大權時，倘若為人傲慢刻薄，盛氣凌人，一旦被逼引退，難免擔心受到報復，因而無法面對失勢的現實。
相反地，倘若平日待人溫厚，即使被逼從再尊貴的位置引退下來，心中無憂無懼，自然能瀟灑面對，悠遊自在，了然於心。
就像原任檳州首席部長許子根，在一時間獲知丟失檳州政權之後，就即刻承認敗選，不但向勝利者道賀，也承諾會移交政權。君子坦然風度，盡顯無遺。
中華文化中最有價值的內涵，是人不管在優劣高低的情勢下，都必須展現的尊嚴、仁義和氣節。
尊嚴是指重視人的存在價值，尊重自己之餘更要尊重他人；仁義的本意，是指仁愛與正義；氣節更是一個人奮發和豪放的精神，是為人應有的本分，無論在何種情況下，不該超越的不能超越，不該喪失的不能喪失。
對民眾而言，一個政治人物的得失和榮辱，便是要從尊嚴、仁義和氣節的表現，來加以評斷。
許子根丟失了檳州大好江山，心中必然有痛苦失落悲傷種種複雜的情緒，但是，他大方承認失敗，給予勝利者祝賀，展現泱泱大度的氣勢，讓他贏回民眾普遍的贊頌，也體現個人敗而不屈的尊嚴。
檳州政府大樓辦公室內，非但沒有碎紙滿地、焦味刺鼻的狼狽景象，許子根甚至在林冠英未正式成立新政府之前，即邀請後者到首長辦公室認識環境，了解政府運作，態度大方，誠意十足。
任何競技，有輸有贏；政治競選，也有成功與失敗。能夠在失敗情況下，展現個人尊嚴、仁義和氣節，才是為人的最高境界。
最怕是競技失敗了，還要耍弄骯髒手段，風度盡失，為人之道就一塌糊塗了。有人 說，上台靠運氣，下台靠智慧，果然有道理。
(12-3-2008星洲日報《情在人間》專欄）
雪州政權更迭數日，政權未移交，新政府未能成立，在這個過渡時刻，出現大幅度銷毀政府文件的情況，不得不令我們懷疑有關官員銷毀文件的動機，也令人有極大的聯想空間。
如果這些是普通文件，有必要銷毀嗎？如果這些是州政府正當、合法的行政機密文件，更應移交新政府，能夠銷毀嗎？
舊政府若無法為銷毀行動作出合理合法的說明，則難怪人們要懷疑，被銷毀的文件是否涉及不當交易或有貪污舞弊的內情。
原任雪州大臣基爾自3月8日晚大選成績揭曉，讓人看到他哭紅雙眼之後，迄今仍然“行蹤不明”。既未像其他領導人一樣，看到大勢已去
即認輸和勝利者道賀，數日以來也未出面移交政權，讓人產生懸念。
有句話說，地位展示性格，此言確是。
一個人居高位時的表現，可以使人的品格暴露無遺；一個人從高位退下時的表現，更能表露一個人的氣度和修養。
尤其是在掌握大權時，倘若為人傲慢刻薄，盛氣凌人，一旦被逼引退，難免擔心受到報復，因而無法面對失勢的現實。
相反地，倘若平日待人溫厚，即使被逼從再尊貴的位置引退下來，心中無憂無懼，自然能瀟灑面對，悠遊自在，了然於心。
就像原任檳州首席部長許子根，在一時間獲知丟失檳州政權之後，就即刻承認敗選，不但向勝利者道賀，也承諾會移交政權。君子坦然風度，盡顯無遺。
中華文化中最有價值的內涵，是人不管在優劣高低的情勢下，都必須展現的尊嚴、仁義和氣節。
尊嚴是指重視人的存在價值，尊重自己之餘更要尊重他人；仁義的本意，是指仁愛與正義；氣節更是一個人奮發和豪放的精神，是為人應有的本分，無論在何種情況下，不該超越的不能超越，不該喪失的不能喪失。
對民眾而言，一個政治人物的得失和榮辱，便是要從尊嚴、仁義和氣節的表現，來加以評斷。
許子根丟失了檳州大好江山，心中必然有痛苦失落悲傷種種複雜的情緒，但是，他大方承認失敗，給予勝利者祝賀，展現泱泱大度的氣勢，讓他贏回民眾普遍的贊頌，也體現個人敗而不屈的尊嚴。
檳州政府大樓辦公室內，非但沒有碎紙滿地、焦味刺鼻的狼狽景象，許子根甚至在林冠英未正式成立新政府之前，即邀請後者到首長辦公室認識環境，了解政府運作，態度大方，誠意十足。
任何競技，有輸有贏；政治競選，也有成功與失敗。能夠在失敗情況下，展現個人尊嚴、仁義和氣節，才是為人的最高境界。
最怕是競技失敗了，還要耍弄骯髒手段，風度盡失，為人之道就一塌糊塗了。有人 說，上台靠運氣，下台靠智慧，果然有道理。
(12-3-2008星洲日報《情在人間》專欄）
競選宣言vs人民訴求
選戰掀開序幕，街道競選旗幟滿街飄揚，候選人肖像大海報到處林立之外，各政黨也相繼發表競選宣言，告訴選民，他們未來想做的、會做的事情。
這些宣言，等于是政黨對選民的承諾、承諾和承諾。對從政者而言，承諾會不會落實，不在考量範圍，最要緊的是“說了才打算”。
綜觀朝野政黨的競選宣言，無論是宏觀的、針對性的或自吹自擂的，焦點似乎都圍繞在人民的生活福利方面，顯見朝野政黨都了解人民這幾年來面對百貨漲價和居住環境欠佳所產生的鬱悶情緒。
國陣推出“以安全、和平、繁榮”為主題的競選宣言，打的是一張又一張的發展牌；行動黨提出“馬來西亞要更好”；回教黨嚮往“福利國”；公正黨則用“人民宣言”，各出奇招，目的只有一個：說服選民投他們一票。
對一些選民來說，大部分宣言內容可能“熟口熟面”，在上一屆或更上一屆或再上一屆大選都已聽說過了，不過，寬容的他們，或許仍願意繼續給他們屬意的政黨機會，再一次考驗該黨競選宣言落實的機率。
但是，對另一些較有主張的選民來說，政黨的宣言代表的是這個黨的政治理念和道德誠信，講得出，就要做得到。倘若競選宣言洋洋灑灑一大堆，內容充滿甜言蜜語，大選過後卻又似情場浪子般上手後翻臉不認賬。選民上過一次當，付出重大代價，恐怕就會學乖了。
其實，人民要的東西很簡單，不過是10個字：平等、安全、自由和生活素質。
平等：獨立50年，“平等”兩字仍在教育、經濟、就業機會的領域缺席。各族若能在這些領域享有平等平權地位，幾十年的老問題都會迎刃而解，各族多年來為維護本身權益的齟齬也會消弭；執政黨也無須在大選前臨陣補洞，到處派發糖果。此外，兩性平權社會的理想，距離我們也還遙遠。平等和平權，是締造和諧社會的根基。
安全：治安不靖，成為老百姓心中一根刺，讓民眾不管是走在大街上或坐在家里，都有不安的感覺，時時要提高警惕，免成為匪徒毆、搶、奸、殺的目標。 市民盼望警隊積極扮演人民保母角色，不僅緝匪，也肅貪，還百姓一個安全、清新和有效率的生活環境。
自由：論自由，我國不比其他亞洲國家遜色；但是，某方面的自由，例如言論自由、新聞自由和宗教自由，卻像水一樣，為乾涸已久的民眾和新聞媒體所渴望、所期盼。
生活素質：生活很現實，沒有錢說什麼都假；如果政府能照顧人民生活，民眾沒有後顧之憂，生活自然幸福。但是，如果小市民要為孩子的教育費打拚，還要面對百貨騰漲的壓力，錢不夠用，還奢談什麼生活素質？
朝野政黨競相發表競選宣言之前，有沒有考量過：人民心里在想什麼？人民面對什麼困境？人民的訴求是什麼？
各政黨的宣言，若能互相對照，找出異議之處而互補，再參考人民基本的10個字訴求，想必就能綜合出一份得民心、得天下的“執政指南”了。
不過，話說回來，對小市民而言，不管競選宣言是洋洋灑灑數千字，或是寥寥可數幾個字，或即便是完美的“執政指南”，他們最關心的，還是諾言能不能兌現，政策能不能落實？如果不能實現，一切都是白說。
(27-2-2008星洲日報《情在人間》專欄）
這些宣言，等于是政黨對選民的承諾、承諾和承諾。對從政者而言，承諾會不會落實，不在考量範圍，最要緊的是“說了才打算”。
綜觀朝野政黨的競選宣言，無論是宏觀的、針對性的或自吹自擂的，焦點似乎都圍繞在人民的生活福利方面，顯見朝野政黨都了解人民這幾年來面對百貨漲價和居住環境欠佳所產生的鬱悶情緒。
國陣推出“以安全、和平、繁榮”為主題的競選宣言，打的是一張又一張的發展牌；行動黨提出“馬來西亞要更好”；回教黨嚮往“福利國”；公正黨則用“人民宣言”，各出奇招，目的只有一個：說服選民投他們一票。
對一些選民來說，大部分宣言內容可能“熟口熟面”，在上一屆或更上一屆或再上一屆大選都已聽說過了，不過，寬容的他們，或許仍願意繼續給他們屬意的政黨機會，再一次考驗該黨競選宣言落實的機率。
但是，對另一些較有主張的選民來說，政黨的宣言代表的是這個黨的政治理念和道德誠信，講得出，就要做得到。倘若競選宣言洋洋灑灑一大堆，內容充滿甜言蜜語，大選過後卻又似情場浪子般上手後翻臉不認賬。選民上過一次當，付出重大代價，恐怕就會學乖了。
其實，人民要的東西很簡單，不過是10個字：平等、安全、自由和生活素質。
平等：獨立50年，“平等”兩字仍在教育、經濟、就業機會的領域缺席。各族若能在這些領域享有平等平權地位，幾十年的老問題都會迎刃而解，各族多年來為維護本身權益的齟齬也會消弭；執政黨也無須在大選前臨陣補洞，到處派發糖果。此外，兩性平權社會的理想，距離我們也還遙遠。平等和平權，是締造和諧社會的根基。
安全：治安不靖，成為老百姓心中一根刺，讓民眾不管是走在大街上或坐在家里，都有不安的感覺，時時要提高警惕，免成為匪徒毆、搶、奸、殺的目標。 市民盼望警隊積極扮演人民保母角色，不僅緝匪，也肅貪，還百姓一個安全、清新和有效率的生活環境。
自由：論自由，我國不比其他亞洲國家遜色；但是，某方面的自由，例如言論自由、新聞自由和宗教自由，卻像水一樣，為乾涸已久的民眾和新聞媒體所渴望、所期盼。
生活素質：生活很現實，沒有錢說什麼都假；如果政府能照顧人民生活，民眾沒有後顧之憂，生活自然幸福。但是，如果小市民要為孩子的教育費打拚，還要面對百貨騰漲的壓力，錢不夠用，還奢談什麼生活素質？
朝野政黨競相發表競選宣言之前，有沒有考量過：人民心里在想什麼？人民面對什麼困境？人民的訴求是什麼？
各政黨的宣言，若能互相對照，找出異議之處而互補，再參考人民基本的10個字訴求，想必就能綜合出一份得民心、得天下的“執政指南”了。
不過，話說回來，對小市民而言，不管競選宣言是洋洋灑灑數千字，或是寥寥可數幾個字，或即便是完美的“執政指南”，他們最關心的，還是諾言能不能兌現，政策能不能落實？如果不能實現，一切都是白說。
(27-2-2008星洲日報《情在人間》專欄）
鷸蚌相爭，漁翁得利
行動黨有“小辣椒”之稱的馮寶君，在大選進入緊鑼密鼓的階段突然宣佈退選，讓霹靂州尤其是華都牙也選區的選民感到震驚；更重要的是，這項突如其來的舉動，讓行動黨陷入兵荒馬亂的局面，嚴重地打擊黨員迎戰大選的士氣。
馮寶君從政資歷只有16年，卻兩度在華都牙也國會選區勝出，特別是2004年大選擊敗馬華州聯委會主席黃家泉一役，使她聲名大噪，奠定她在行動黨內的地位。當選後在國會敢怒敢言的作風，讓國陣的國會議員嘗盡她的辣味，深得民心。
作為女性從政者，她要克服的障礙和挑戰，肯定要比男性從政者艱辛和棘手；換言之，她能在大馬以男性主宰的政壇，建立起今日的聲望，絕非易事。箇中辛酸和艱苦，大概只有女性從政者能夠體會。章瑛之悲慟大哭，
原因就在于此。
上個星期，行動黨秘書長林冠英尚在感嘆，該黨最大的弱點，是找不到足夠與合適的女性候選人。言猶在耳，竟臨陣再折損一女將，情何以堪？
政壇是權勢與利益的發源地，不管任何政治體系、在朝在野政黨，哪個沒有派系鬥爭、哪個不明爭暗鬥？從政者若不了解這政治現實的一面，或還不能從容面對在權勢鬥爭之下可能衍生的各種排擠、打壓的政治生態，無疑從政手腕還欠缺火候。
馮寶君退選，平地一聲雷引發的效應，固然讓人體會到她在行動黨內不可或缺的重要地位，然而，在大選關鍵時刻宣佈退選，卻無可避免地讓人感受到她宣佈退選隱藏著的“負氣”情緒。這種不能顧全大局的負氣和情緒化表現，卻是從政者和政黨的大忌。
以馮寶君在國會強悍、咄咄逼人的問政態度，尚且能讓一些污辱女性尊嚴的男性議員屈服，自己黨內有什麼“事態的發展”，能阻止她為黨為民服務呢？
即便黨內有鬥爭的阻力或遭遇排擠，馮寶君沒有經過奮力爭取便如此輕易放棄，難怪章瑛要痛哭流淚，難怪許許多多的選民感到痛心和惋惜。
馮寶君，曾經是許多立志從政的年輕女性的表率、是許多女大學生學習和模仿的典範、是兩性平權主義者崇尚和表揚的對象，她倉促的退選舉措，讓很多人失望了。
退選，可能扭轉她的人生方向，讓她有機會嘗試另一種生活方式；但是，她的退選，卻也殘酷地將行動黨內部壞死的細胞挖掘出來，暴露在選民面前，大大影響行動黨的形象。
提名在即，強敵當前，在這個時候追究什麼原因促使她作出這項艱難決定，已沒有意義；所謂讓誰誰誰吃死貓之說，只有在未來讓時間證明一切，也無必要辯解。
華都牙也選區除了1995年落入馬華手裡之外，向來是行動黨的寶地，行動黨當務之急，是激發黨內士氣，讓黨員從“鷸蚌相爭，漁翁得利”的故事中得到啟示。
(20-2-2008星洲日報《情在人間》專欄）
馮寶君從政資歷只有16年，卻兩度在華都牙也國會選區勝出，特別是2004年大選擊敗馬華州聯委會主席黃家泉一役，使她聲名大噪，奠定她在行動黨內的地位。當選後在國會敢怒敢言的作風，讓國陣的國會議員嘗盡她的辣味，深得民心。
作為女性從政者，她要克服的障礙和挑戰，肯定要比男性從政者艱辛和棘手；換言之，她能在大馬以男性主宰的政壇，建立起今日的聲望，絕非易事。箇中辛酸和艱苦，大概只有女性從政者能夠體會。章瑛之悲慟大哭，
原因就在于此。
上個星期，行動黨秘書長林冠英尚在感嘆，該黨最大的弱點，是找不到足夠與合適的女性候選人。言猶在耳，竟臨陣再折損一女將，情何以堪？
政壇是權勢與利益的發源地，不管任何政治體系、在朝在野政黨，哪個沒有派系鬥爭、哪個不明爭暗鬥？從政者若不了解這政治現實的一面，或還不能從容面對在權勢鬥爭之下可能衍生的各種排擠、打壓的政治生態，無疑從政手腕還欠缺火候。
馮寶君退選，平地一聲雷引發的效應，固然讓人體會到她在行動黨內不可或缺的重要地位，然而，在大選關鍵時刻宣佈退選，卻無可避免地讓人感受到她宣佈退選隱藏著的“負氣”情緒。這種不能顧全大局的負氣和情緒化表現，卻是從政者和政黨的大忌。
以馮寶君在國會強悍、咄咄逼人的問政態度，尚且能讓一些污辱女性尊嚴的男性議員屈服，自己黨內有什麼“事態的發展”，能阻止她為黨為民服務呢？
即便黨內有鬥爭的阻力或遭遇排擠，馮寶君沒有經過奮力爭取便如此輕易放棄，難怪章瑛要痛哭流淚，難怪許許多多的選民感到痛心和惋惜。
馮寶君，曾經是許多立志從政的年輕女性的表率、是許多女大學生學習和模仿的典範、是兩性平權主義者崇尚和表揚的對象，她倉促的退選舉措，讓很多人失望了。
退選，可能扭轉她的人生方向，讓她有機會嘗試另一種生活方式；但是，她的退選，卻也殘酷地將行動黨內部壞死的細胞挖掘出來，暴露在選民面前，大大影響行動黨的形象。
提名在即，強敵當前，在這個時候追究什麼原因促使她作出這項艱難決定，已沒有意義；所謂讓誰誰誰吃死貓之說，只有在未來讓時間證明一切，也無必要辯解。
華都牙也選區除了1995年落入馬華手裡之外，向來是行動黨的寶地，行動黨當務之急，是激發黨內士氣，讓黨員從“鷸蚌相爭，漁翁得利”的故事中得到啟示。
(20-2-2008星洲日報《情在人間》專欄）
分一半權力給女人
大選日期確定後，朝野領導層立即忙得人仰馬翻，為遴派候選人而傷腦筋。硝煙之中，只聞男人統戰備戰的叫囂聲，不見女人的身影。
行動黨秘書長林冠英對記者說：行動黨最大的弱點，是找不到足夠及適合的女候選人。
此話說得是，行動黨建黨近40年，能在政壇上叱吒風雲的女候選人，迄今也只有郭素沁和小辣椒馮寶君。其他在野黨如公正黨的知名女政治人物，則是安華夫人旺阿茲莎。
國陣機制雖然龐大，人力資源豐盛，女候選人固然比在野黨多，但是，若按黨員人數來看，男女候選人仍然是不成比例。
巫統婦女組主席拉菲達是政壇主流的老大姐，照理應掌握一定的話語權，但是，她還須在黨內“力爭”，才能讓更多女性上陣。
馬來社會在宗教約束下，固然無法達致兩性平等，然而，突破束縛積極參政的馬來女性還是不少，加上巫統機構龐大，機會多，這些年來在政壇上闖出名堂的馬來女性還是不少。拉菲達是著名例子，其他如阿查麗娜、莎麗扎、諾麗雅等，皆是政壇女性的佼佼者。
這些年來，最為華社熟悉的華基政黨女參政者則數來數去，也只有黃燕燕、周美芬、黃雅蘭、林美嬌、陳儀喬等人。
首相阿都拉說，這一屆大選會增派女候選人，馬華也傳言會委派更多女性上陣，可能從上屆大選的12人，增至15人。
表面看，女性上陣機會似乎有所增加，然而，事隔4年，才增加3名女性；女性在政壇進步的空間未免太窄小。馬華若如傳言所說，本屆至少會有48名新人上陣，這些新人之中，有多少名女性呢？
2002年，德國政府的13名部長，有6名是女性。而2003年芬蘭的內閣之中，亦有大半閣員是女性。我們內閣女性成員的比例為何？值得檢討。
根據統計，國內受過高深教育的女性比男性多，然而，這些高教育水平的女性畢業之後，參政的比例竟非常低微，主要原因應歸咎于兩性平權的意識仍然低落。
在我們這個保守社會，女性參政仍面臨家庭里父權夫權的阻力、仍須承擔母職、家務的羈絆。她們不但要做好妻子、好女兒、好媽媽、好媳婦，在外上班還要扮演好員工等多重複雜的角色，這種情況之下，若要從政，便需要付出遠比男性多出幾倍的精力。
女人要是無法擺脫繁重的家務，無法從這些多重的角色掙脫出來，又如何能夠與男性平起平坐，共享平權的滋味？
國際女權主義者有句口號說：“分一半權力給女人，分一半家務給男人”。此話說得好，是時候男人應該分擔女人的職務了。
政治乃眾人之事，早該分一半權力給女人，讓她們有機會、有權力平等地參加公共社會和管理眾人的工作。何況，研究婦女從政問題的專家說，女性從政，“並非為了權欲，而是為了改變事物，讓世界變得更美好，更人性化”。
(16-2-2008星洲日報《情在人間》專欄）
行動黨秘書長林冠英對記者說：行動黨最大的弱點，是找不到足夠及適合的女候選人。
此話說得是，行動黨建黨近40年，能在政壇上叱吒風雲的女候選人，迄今也只有郭素沁和小辣椒馮寶君。其他在野黨如公正黨的知名女政治人物，則是安華夫人旺阿茲莎。
國陣機制雖然龐大，人力資源豐盛，女候選人固然比在野黨多，但是，若按黨員人數來看，男女候選人仍然是不成比例。
巫統婦女組主席拉菲達是政壇主流的老大姐，照理應掌握一定的話語權，但是，她還須在黨內“力爭”，才能讓更多女性上陣。
馬來社會在宗教約束下，固然無法達致兩性平等，然而，突破束縛積極參政的馬來女性還是不少，加上巫統機構龐大，機會多，這些年來在政壇上闖出名堂的馬來女性還是不少。拉菲達是著名例子，其他如阿查麗娜、莎麗扎、諾麗雅等，皆是政壇女性的佼佼者。
這些年來，最為華社熟悉的華基政黨女參政者則數來數去，也只有黃燕燕、周美芬、黃雅蘭、林美嬌、陳儀喬等人。
首相阿都拉說，這一屆大選會增派女候選人，馬華也傳言會委派更多女性上陣，可能從上屆大選的12人，增至15人。
表面看，女性上陣機會似乎有所增加，然而，事隔4年，才增加3名女性；女性在政壇進步的空間未免太窄小。馬華若如傳言所說，本屆至少會有48名新人上陣，這些新人之中，有多少名女性呢？
2002年，德國政府的13名部長，有6名是女性。而2003年芬蘭的內閣之中，亦有大半閣員是女性。我們內閣女性成員的比例為何？值得檢討。
根據統計，國內受過高深教育的女性比男性多，然而，這些高教育水平的女性畢業之後，參政的比例竟非常低微，主要原因應歸咎于兩性平權的意識仍然低落。
在我們這個保守社會，女性參政仍面臨家庭里父權夫權的阻力、仍須承擔母職、家務的羈絆。她們不但要做好妻子、好女兒、好媽媽、好媳婦，在外上班還要扮演好員工等多重複雜的角色，這種情況之下，若要從政，便需要付出遠比男性多出幾倍的精力。
女人要是無法擺脫繁重的家務，無法從這些多重的角色掙脫出來，又如何能夠與男性平起平坐，共享平權的滋味？
國際女權主義者有句口號說：“分一半權力給女人，分一半家務給男人”。此話說得好，是時候男人應該分擔女人的職務了。
政治乃眾人之事，早該分一半權力給女人，讓她們有機會、有權力平等地參加公共社會和管理眾人的工作。何況，研究婦女從政問題的專家說，女性從政，“並非為了權欲，而是為了改變事物，讓世界變得更美好，更人性化”。
(16-2-2008星洲日報《情在人間》專欄）
過年．回家
今日是除夕，在外的遊子，這個時刻若不是在趕回家的路上，就是已經回到家，幫著忙不過來的父母補買年貨，或洗刷屋子，或在廚房準備豐富的團圓年菜。
對許多人來說，打拚了一年，或在外漂泊了一段時間，期待的，不就是和家人坐下來吃個團圓飯，聚一聚天倫之樂嗎？
回家的路上，交通再怎麼堵塞，稍安勿躁，小心駕駛，還是能安全回到家，這是我們的福氣。
但是，在中國，一場百年罕見的暴風雪，卻攔阻了千萬中國人歸鄉過年的心。在大雪紛飛、冷冽的寒風中，中國人回家過年的路，不僅舉步艱辛，還充滿險峻的危機。
數百萬歸心似箭，要回家過年的中國人，因為暴風雪而滯留車站，冒著冷風頂著雪，渡過了數天數夜。
從電視熒幕上，看到黑壓壓一群挨寒受凍的人困在車站，一臉焦急和憂慮，擔心無法及時歸鄉和家人團聚的情景，讓人為之動容。
從報章新聞上，讀到有人踩著雪，步行幾百公里回家；有人長途跋涉，開了92小時的車，一路顛簸回到家；有人在冰滑的路上一連摔跤，包紮著骨折的手腳回家……
這一些提著大包小包，趕回家過年的人，有來自農村到大城市打拚的民工，有在外留學的學子，有遠嫁異鄉的女兒，有漂泊他鄉的遊子……每個趕回家過年的人，背後都有不同的故事。
然而，究竟是什麼力量，讓這些滯留車站的人堅持苦等火車的到來，又是什麼力量，促使他們冒著暴風雪冰凍的危險，也要趕著回家？
有人打拚了一年，賺到點錢趕著回家翻修屋子，有人想念媽媽從灶台上炒出來的家鄉菜，有人急著回家替老年的父母分擔工作，有人想帶個寶寶回家讓爺爺奶奶過個幸福年。
不管人們在外的生活是辛酸苦辣，或是風光得意，家，總是人們心靈疲憊時的避風港，也是撫慰親情，團聚歡樂的休息站。
因此，儘管風雪無情，他們心中卻只有一個信念：不管多困難，一定可以回家，一定要回家和親人過個團圓新年。
中國人的遭遇，讓我們領悟，能夠平安回家過年，和親人團聚一堂，是人間極大的幸福。
我們回家路上遇到的交通堵塞，和中國人面對的暴風雪比較起來，根本不足于讓我們口出怨言和心浮氣躁。
不過，從另一個角度來看，這一次無情的暴風雪雖然為中國人回家過年帶來了嚴峻的考驗，卻讓海外的華人，甚至全世界的人，都目睹了中華民族面對災難時不畏縮、不屈服，堅持往前走的毅力和堅韌不移的精神，而一個民族的成功興盛，正需要這種精神。
(6-2-2008星洲日報《情在人間》專欄）
對許多人來說，打拚了一年，或在外漂泊了一段時間，期待的，不就是和家人坐下來吃個團圓飯，聚一聚天倫之樂嗎？
回家的路上，交通再怎麼堵塞，稍安勿躁，小心駕駛，還是能安全回到家，這是我們的福氣。
但是，在中國，一場百年罕見的暴風雪，卻攔阻了千萬中國人歸鄉過年的心。在大雪紛飛、冷冽的寒風中，中國人回家過年的路，不僅舉步艱辛，還充滿險峻的危機。
數百萬歸心似箭，要回家過年的中國人，因為暴風雪而滯留車站，冒著冷風頂著雪，渡過了數天數夜。
從電視熒幕上，看到黑壓壓一群挨寒受凍的人困在車站，一臉焦急和憂慮，擔心無法及時歸鄉和家人團聚的情景，讓人為之動容。
從報章新聞上，讀到有人踩著雪，步行幾百公里回家；有人長途跋涉，開了92小時的車，一路顛簸回到家；有人在冰滑的路上一連摔跤，包紮著骨折的手腳回家……
這一些提著大包小包，趕回家過年的人，有來自農村到大城市打拚的民工，有在外留學的學子，有遠嫁異鄉的女兒，有漂泊他鄉的遊子……每個趕回家過年的人，背後都有不同的故事。
然而，究竟是什麼力量，讓這些滯留車站的人堅持苦等火車的到來，又是什麼力量，促使他們冒著暴風雪冰凍的危險，也要趕著回家？
有人打拚了一年，賺到點錢趕著回家翻修屋子，有人想念媽媽從灶台上炒出來的家鄉菜，有人急著回家替老年的父母分擔工作，有人想帶個寶寶回家讓爺爺奶奶過個幸福年。
不管人們在外的生活是辛酸苦辣，或是風光得意，家，總是人們心靈疲憊時的避風港，也是撫慰親情，團聚歡樂的休息站。
因此，儘管風雪無情，他們心中卻只有一個信念：不管多困難，一定可以回家，一定要回家和親人過個團圓新年。
中國人的遭遇，讓我們領悟，能夠平安回家過年，和親人團聚一堂，是人間極大的幸福。
我們回家路上遇到的交通堵塞，和中國人面對的暴風雪比較起來，根本不足于讓我們口出怨言和心浮氣躁。
不過，從另一個角度來看，這一次無情的暴風雪雖然為中國人回家過年帶來了嚴峻的考驗，卻讓海外的華人，甚至全世界的人，都目睹了中華民族面對災難時不畏縮、不屈服，堅持往前走的毅力和堅韌不移的精神，而一個民族的成功興盛，正需要這種精神。
(6-2-2008星洲日報《情在人間》專欄）
偷拍鏡頭下的人性和尊嚴
老朋友聚會，臨別依依不捨，在主人家即席拍了不少合照。主人的美麗女兒拿出手提電腦，將全部照片從相機轉到電腦處理，僅僅半個小時，在座十餘位朋友，人手一碟，帶回家做紀念。
相機和電腦相配合的拍攝與翻錄功能，讓在座的一群“老朋友”眼界大開。
確實，科技驚人的發展，讓過去許多不可能做到，或須耗時費神始能完成的工作，都能在一瞬間完成。這是新科技的魅力。
雖然如此，科技本身卻是一把雙刃劍。它帶給人類幸福，同時也給人類製造麻煩，甚至禍害。在某種情形下，科技愈進步，人心會愈不安。
例如，在這個人手一台手機的時代，手機不僅是用來通電話，它的拍攝功能直追數碼相機，即可拍照又可錄影，拍後還可以通過電腦處理，再通過電子郵件轉寄到世界每個角落。
如果是美麗或溫馨的照片流轉到世界各地，還算不錯；最怕是個人見不得人的醜事，一旦落到偷拍之徒的手里，就要壞事傳千里。
不管是用手機、針孔或任何攝錄器具所拍攝的照片或影片，一旦遭人存心偷拍，被偷拍者個人的隱私和尊嚴，就會在鏡頭下慘遭撕裂。
前衛生部長蔡細歷的不幸遭遇是一例，目前在香港社會引起關注，在影藝界鬧得人仰馬翻的著名藝人春宮照風波，又是一例。
雖然被擺上台的藝人皆自認清白，真偽難辨，已使當事人面對重大精神壓力，個人聲譽和形象受損；亦使平日愛情生活豐富、男女關係複雜的其他眾藝人，人人自危。
不法之徒為了達到私人目的，將偷拍照片或錄影短片發放到互聯網或燒錄成光碟的行為是可惡、卑鄙的。不幸的是，現代社會既有不少為逐私利而不擇手段的變態者，也有更多追求感官刺激、喜歡八卦的偷窺人，這才導致偷拍風氣日益盛行。
這種變態行為在精進科技的助力下，對每個人的隱私權都構成極大威脅和傷害。
對私生活不檢點的人而言，偷拍者的鏡頭固然讓人坐立不安，但一般人在購物中心更衣室、在酒店房間、在梯級間、游泳池等公共場所亦被偷拍，無疑個人隱私權和尊嚴已受到踐踏，成了嚴重的社會問題。
新科技帶來新產品，也為人類社會帶來現有法律還無法應對的新問題。偷拍行為若對個人和社會造成損害，應受何種法律的懲罰？但若偷拍行為是用來揭發官員貪腐或社會弊端，正如目前鬧得正熱的“林甘短片”一樣，又應否受罰？我們的法律是否有嚴峻的條文，將惡意的偷拍者繩之以法？如果沒有，則應及時作出修正，始能維護個人隱私權。
偷拍男女床笫私隱事件，不是第一次發生，也不會是最後一次；如果我們繼續以戲謔的態度看待偷拍問題，繼續將偷拍行為視為茶餘飯後的笑料，人性和人的尊嚴，都將在偷拍鏡頭下化為惡魔的獰笑。
(2-2-2008星洲日報《情在人間》專欄）
相機和電腦相配合的拍攝與翻錄功能，讓在座的一群“老朋友”眼界大開。
確實，科技驚人的發展，讓過去許多不可能做到，或須耗時費神始能完成的工作，都能在一瞬間完成。這是新科技的魅力。
雖然如此，科技本身卻是一把雙刃劍。它帶給人類幸福，同時也給人類製造麻煩，甚至禍害。在某種情形下，科技愈進步，人心會愈不安。
例如，在這個人手一台手機的時代，手機不僅是用來通電話，它的拍攝功能直追數碼相機，即可拍照又可錄影，拍後還可以通過電腦處理，再通過電子郵件轉寄到世界每個角落。
如果是美麗或溫馨的照片流轉到世界各地，還算不錯；最怕是個人見不得人的醜事，一旦落到偷拍之徒的手里，就要壞事傳千里。
不管是用手機、針孔或任何攝錄器具所拍攝的照片或影片，一旦遭人存心偷拍，被偷拍者個人的隱私和尊嚴，就會在鏡頭下慘遭撕裂。
前衛生部長蔡細歷的不幸遭遇是一例，目前在香港社會引起關注，在影藝界鬧得人仰馬翻的著名藝人春宮照風波，又是一例。
雖然被擺上台的藝人皆自認清白，真偽難辨，已使當事人面對重大精神壓力，個人聲譽和形象受損；亦使平日愛情生活豐富、男女關係複雜的其他眾藝人，人人自危。
不法之徒為了達到私人目的，將偷拍照片或錄影短片發放到互聯網或燒錄成光碟的行為是可惡、卑鄙的。不幸的是，現代社會既有不少為逐私利而不擇手段的變態者，也有更多追求感官刺激、喜歡八卦的偷窺人，這才導致偷拍風氣日益盛行。
這種變態行為在精進科技的助力下，對每個人的隱私權都構成極大威脅和傷害。
對私生活不檢點的人而言，偷拍者的鏡頭固然讓人坐立不安，但一般人在購物中心更衣室、在酒店房間、在梯級間、游泳池等公共場所亦被偷拍，無疑個人隱私權和尊嚴已受到踐踏，成了嚴重的社會問題。
新科技帶來新產品，也為人類社會帶來現有法律還無法應對的新問題。偷拍行為若對個人和社會造成損害，應受何種法律的懲罰？但若偷拍行為是用來揭發官員貪腐或社會弊端，正如目前鬧得正熱的“林甘短片”一樣，又應否受罰？我們的法律是否有嚴峻的條文，將惡意的偷拍者繩之以法？如果沒有，則應及時作出修正，始能維護個人隱私權。
偷拍男女床笫私隱事件，不是第一次發生，也不會是最後一次；如果我們繼續以戲謔的態度看待偷拍問題，繼續將偷拍行為視為茶餘飯後的笑料，人性和人的尊嚴，都將在偷拍鏡頭下化為惡魔的獰笑。
(2-2-2008星洲日報《情在人間》專欄）
回到沒有塑膠袋的日子
60年代末、70年代初，顧客到我家來買鐵釘，都是用紙袋裝好，再用一條細草繩繫緊，方便又節省。除了方便節省外，若用現代語言來說，還要加多兩個字：環保。
那是沒有塑膠袋的年代，出版物雖然也不多，但舊報紙、舊雜誌卻物盡其用，被糊成許多堅固耐用的紙袋；到菜市買青菜或豬肉，小販抓來舊報紙一捲，再用一條草繩綑綁起來，讓你提著走，要不然，就直接丟到菜籃里。
當年，生活中沒有塑膠袋，一樣可以過，不僅方便，還很樸實。
那個年代，不僅沒有塑膠袋，也沒有寶麗龍。“打包”這兩個字的用語，大概也沒有出世，因為一般人會帶著搪瓷飯格去買湯面或飯菜。
當年，生活中沒有寶麗龍，一樣可以過，而且過得很健康。
30年後的今日，塑膠袋和寶麗龍卻成為每個人生活中的“必需品”。不管是到菜市場，超級市場或霸級市場，印刷精美的塑膠袋任人取，寶麗龍任用。
買一小盒牙簽，帶回家一個塑膠袋；買一串肉丸，也用一個寶麗龍。由此可以想像，每個家庭每天購買食物、日用品和蔬果肉類所帶回家的寶麗龍和塑膠袋有多少。辦一個聚餐，丟棄的寶麗龍碗碟一剎那就堆積如山。
貪圖一時方便，所付出的代價是慘重的。
塑膠袋和寶麗龍愈被我們濫用，不僅我們的壽命會愈來愈短，地球的壽命恐怕也不長。因為，塑膠袋和寶麗龍不但危害健康，也污染環境。這些不能腐化的塑膠袋和寶麗龍，即使躺在地底下500年，它們還是無法腐化，而且還會繼續分解破壞地球臭氧層，導致溫室效應的物質。
一個有前瞻性的政府，應在這個課題上比百姓看得遠；應在限制塑膠袋和寶麗龍方面，有長遠和周詳的計劃。
天然資源與環境部政務次長沙茲米以人民環保意識低為理由，認為要全面禁止購物廣場免費供應塑膠袋是很難的事，此話有矛盾。
國人環保意識低是事實，但就是因為環保意識低，政府才更需要通過立法，嚴格限制購物中心或小販商濫用塑膠袋和寶麗龍，以此措施，教育人民環保的重要。
許多外國政府已醒悟“白色污染”將對地球和人類造成的危害，開始禁用塑膠袋或通過收費方式限制塑膠袋用量。
據說我們的政府也將在2009年開始，要求購物市場為消費人提供環保袋或可腐化的塑膠袋，這是好消息。但是，為什麼不能當機立斷，立即實行？夜長夢多，誰知道2009年的政府又有什麼想法？
檳城理工大學校長祖基菲里接待台灣慈濟大學學生，看到他們自備便當盒和筷子而受感動，立即禁止理大食堂使用寶麗龍，改用環保包裝盒的舉措，便是積極、有效和務實的作法。早一日實行，便可提早每日減掉7千多個寶麗龍盒，理大師生的創舉，對社會發揮了教育和引導的作用，值得贊揚。
環保問題不能單靠私人界的努力，為了個人的健康，為了下一代的生存權益，為了地球能繼續活命，政府有必要對塑膠袋和寶麗龍發動“革命”。我們堅信，沒有塑膠袋和寶麗龍，一樣可以生活，政府為何不通過法律的力量，讓人民試試看？
(16-1-2008星洲日報《情在人間》專欄）
那是沒有塑膠袋的年代，出版物雖然也不多，但舊報紙、舊雜誌卻物盡其用，被糊成許多堅固耐用的紙袋；到菜市買青菜或豬肉，小販抓來舊報紙一捲，再用一條草繩綑綁起來，讓你提著走，要不然，就直接丟到菜籃里。
當年，生活中沒有塑膠袋，一樣可以過，不僅方便，還很樸實。
那個年代，不僅沒有塑膠袋，也沒有寶麗龍。“打包”這兩個字的用語，大概也沒有出世，因為一般人會帶著搪瓷飯格去買湯面或飯菜。
當年，生活中沒有寶麗龍，一樣可以過，而且過得很健康。
30年後的今日，塑膠袋和寶麗龍卻成為每個人生活中的“必需品”。不管是到菜市場，超級市場或霸級市場，印刷精美的塑膠袋任人取，寶麗龍任用。
買一小盒牙簽，帶回家一個塑膠袋；買一串肉丸，也用一個寶麗龍。由此可以想像，每個家庭每天購買食物、日用品和蔬果肉類所帶回家的寶麗龍和塑膠袋有多少。辦一個聚餐，丟棄的寶麗龍碗碟一剎那就堆積如山。
貪圖一時方便，所付出的代價是慘重的。
塑膠袋和寶麗龍愈被我們濫用，不僅我們的壽命會愈來愈短，地球的壽命恐怕也不長。因為，塑膠袋和寶麗龍不但危害健康，也污染環境。這些不能腐化的塑膠袋和寶麗龍，即使躺在地底下500年，它們還是無法腐化，而且還會繼續分解破壞地球臭氧層，導致溫室效應的物質。
一個有前瞻性的政府，應在這個課題上比百姓看得遠；應在限制塑膠袋和寶麗龍方面，有長遠和周詳的計劃。
天然資源與環境部政務次長沙茲米以人民環保意識低為理由，認為要全面禁止購物廣場免費供應塑膠袋是很難的事，此話有矛盾。
國人環保意識低是事實，但就是因為環保意識低，政府才更需要通過立法，嚴格限制購物中心或小販商濫用塑膠袋和寶麗龍，以此措施，教育人民環保的重要。
許多外國政府已醒悟“白色污染”將對地球和人類造成的危害，開始禁用塑膠袋或通過收費方式限制塑膠袋用量。
據說我們的政府也將在2009年開始，要求購物市場為消費人提供環保袋或可腐化的塑膠袋，這是好消息。但是，為什麼不能當機立斷，立即實行？夜長夢多，誰知道2009年的政府又有什麼想法？
檳城理工大學校長祖基菲里接待台灣慈濟大學學生，看到他們自備便當盒和筷子而受感動，立即禁止理大食堂使用寶麗龍，改用環保包裝盒的舉措，便是積極、有效和務實的作法。早一日實行，便可提早每日減掉7千多個寶麗龍盒，理大師生的創舉，對社會發揮了教育和引導的作用，值得贊揚。
環保問題不能單靠私人界的努力，為了個人的健康，為了下一代的生存權益，為了地球能繼續活命，政府有必要對塑膠袋和寶麗龍發動“革命”。我們堅信，沒有塑膠袋和寶麗龍，一樣可以生活，政府為何不通過法律的力量，讓人民試試看？
(16-1-2008星洲日報《情在人間》專欄）
要公平政策，不要大選紅包
一腳踏進2008年，迎面沖擊而來的一些奇異事情，幾乎讓人招架不住。
這些奇異事件之中，有令人感到驚愕、遺憾和悲哀的，例如某政治人物犯了男人不應該犯的錯誤還要狡辯，例如某婦女界領袖說了女人不該說的話還要抵賴；這兩種現象，令我們對領袖的素質深感失望。
幸好，近日也有令人感到驚喜、意外和興奮的事件，例如一向被忽略和冷待的華教、弱勢群體，一夜之間成了政治人物紛紛關注的對象。
昔日千辛萬苦去請求、要求甚至哀求都不一定能得到的資源，今日驟然從天而降，動輒百萬千萬，難怪華教人士驚喜得瞠目結舌，幾乎喜極而泣。
某華基政黨領袖的新年紅包最“驚人”，一口氣撥出1千萬給國內33所華小、國民型中學、獨中和南方學院。
柔佛州務大臣阿都干尼前日到居鑾為中華中學新課室大樓舉行奠基儀式時，也慷慨地送給鑾中一個50萬令吉的大紅包。
大選的跫音越清晰，政治人物就表現得越慷慨大方，有求必應。
連被教育體制遺棄了7年的華教孤兒白小，在教育部長希山慕丁稍為鬆口，將話留在唇邊之後，也似乎有了重生的轉機。
教育課題不說，人民的信仰自由也突然受到了尊重，讓信徒，驚喜失措、百感交集。
已經停工17載，荒蕪的工程都快變成廢墟的居鑾普照寺，前日突然起死翻生，獲准復工。
這座耗資千萬令吉的佛教寺，工程建到一半，竟因為當地友族的反對而被令停工。現在獲准復工，不管是基于已獲得友族“同意”，或是為了討好選民的理由，都是荒謬的。
如果連普照寺這樣的陳年老賬都可以輕易償還，沙巴州古達興建世界最高媽祖像的事件，看來也極有可能在大選和風的吹襲下，獲得美好解決。
華教的巨額撥款、白小轉機、寺廟復工，甚至是剛剛出爐，要待明年落實的城市貧窮援助計劃等等，無疑都是令民眾感激不盡的大好消息。
民眾知道，這些好處不是憑空掉下來的，而是拜2008大選年所賜，在大選年大派糖果，是我國固有的、傳統的政治生態。
但是，民眾卻不瞭解，真正民主、有效率而能為民服務的政府，若平時的施政公平、公正而有效率，並不需要在大選之前到處派發糖果。
如果施政公平，華小、國民型中學、獨中和南方學院等，就應該和國小、國中和瑪拉學院等一樣，同在國家教育主流體系之內，同樣享有固定的教育撥款，而無須等到大選時機，勞動高官去“爭取”。
如果政府貫徹公正原則，華社應享的基本權益，何須靠“爭取”才能得到？印裔又何須靠“集會”，傳達壓抑已久的心聲和訴求？
如果政府施政有效，民間信仰廟宇、佛寺或印度廟，就不會動輒被令停工、拆毀。官員對待回教以外其他宗教，欠缺敏感的處事態度，已讓人留下深刻印象；現在派發的糖果再甜，也難改變民眾口中苦澀已久的滋味。
(9-1-2008星洲日報《情在人間》專欄）
這些奇異事件之中，有令人感到驚愕、遺憾和悲哀的，例如某政治人物犯了男人不應該犯的錯誤還要狡辯，例如某婦女界領袖說了女人不該說的話還要抵賴；這兩種現象，令我們對領袖的素質深感失望。
幸好，近日也有令人感到驚喜、意外和興奮的事件，例如一向被忽略和冷待的華教、弱勢群體，一夜之間成了政治人物紛紛關注的對象。
昔日千辛萬苦去請求、要求甚至哀求都不一定能得到的資源，今日驟然從天而降，動輒百萬千萬，難怪華教人士驚喜得瞠目結舌，幾乎喜極而泣。
某華基政黨領袖的新年紅包最“驚人”，一口氣撥出1千萬給國內33所華小、國民型中學、獨中和南方學院。
柔佛州務大臣阿都干尼前日到居鑾為中華中學新課室大樓舉行奠基儀式時，也慷慨地送給鑾中一個50萬令吉的大紅包。
大選的跫音越清晰，政治人物就表現得越慷慨大方，有求必應。
連被教育體制遺棄了7年的華教孤兒白小，在教育部長希山慕丁稍為鬆口，將話留在唇邊之後，也似乎有了重生的轉機。
教育課題不說，人民的信仰自由也突然受到了尊重，讓信徒，驚喜失措、百感交集。
已經停工17載，荒蕪的工程都快變成廢墟的居鑾普照寺，前日突然起死翻生，獲准復工。
這座耗資千萬令吉的佛教寺，工程建到一半，竟因為當地友族的反對而被令停工。現在獲准復工，不管是基于已獲得友族“同意”，或是為了討好選民的理由，都是荒謬的。
如果連普照寺這樣的陳年老賬都可以輕易償還，沙巴州古達興建世界最高媽祖像的事件，看來也極有可能在大選和風的吹襲下，獲得美好解決。
華教的巨額撥款、白小轉機、寺廟復工，甚至是剛剛出爐，要待明年落實的城市貧窮援助計劃等等，無疑都是令民眾感激不盡的大好消息。
民眾知道，這些好處不是憑空掉下來的，而是拜2008大選年所賜，在大選年大派糖果，是我國固有的、傳統的政治生態。
但是，民眾卻不瞭解，真正民主、有效率而能為民服務的政府，若平時的施政公平、公正而有效率，並不需要在大選之前到處派發糖果。
如果施政公平，華小、國民型中學、獨中和南方學院等，就應該和國小、國中和瑪拉學院等一樣，同在國家教育主流體系之內，同樣享有固定的教育撥款，而無須等到大選時機，勞動高官去“爭取”。
如果政府貫徹公正原則，華社應享的基本權益，何須靠“爭取”才能得到？印裔又何須靠“集會”，傳達壓抑已久的心聲和訴求？
如果政府施政有效，民間信仰廟宇、佛寺或印度廟，就不會動輒被令停工、拆毀。官員對待回教以外其他宗教，欠缺敏感的處事態度，已讓人留下深刻印象；現在派發的糖果再甜，也難改變民眾口中苦澀已久的滋味。
(9-1-2008星洲日報《情在人間》專欄）
女性自強，不靠香水和性感
近來購物中心的香水櫃台和內衣專賣店，不知可有出現搶購現象。
馬華全國婦女組主席黃燕燕一言九鼎，大聲疾呼：女性在睡房里要“多擦香水，穿性感透視裝”的談話，對許多媽媽和阿嫂們，恐怕沒有當頭棒喝，也應有醍醐灌頂之效。
其實，在這個開放而無奇不有的社會，擦香水、穿性感睡衣，已不是什麼稀奇古怪的事；到購物中心走一趟，看一看內衣專賣店所擺賣的各種超級性感內衣和睡衣，以及在店內大方選購的男女消費者，便可證明這一點。
因此，所謂“穿性感一點”的夫妻相處之道，並不值得在一個公開而重要的場合大事宣揚，特別是由具備特殊身份的婦女界領袖提出來，更不恰當。
擦香水、穿性感睡衣固然可增添房事樂趣，但這是夫妻兩人之間的私事，最多是三兩名知心閨友茶餘飯後說說心事的私房話，但是，“光輝50年，婦女建國貢獻”的論題上不談婦女對國家的貢獻；在“愛國情懷50年──以你為榮”的研討會上，高談闊論如何以性感取悅男人，難免讓人質疑，我們領袖的素質就是如此而已嗎？
“多擦香水穿性感些”，想必是不久前在華人兩性社會鬧得滿城風雨的“談中國女傭色變”現象的一種延續。
不幸的是，這兩種現象，反映華裔女性雖然生活在21世紀，頭腦卻仍存有中國父權時代男崇女卑、女子須靠色相取悅男性的封建遺毒，這是令人感到悲哀的。
正因為女性本身刻意矮化自己，無法做到自尊自敬，又如何能獲得男性的尊重？做丈夫的若見色心起，輕易垂涎女傭的美色，便是不尊重妻子，缺乏做為一個丈夫或父親的責任感。
婦女團體應該做的，是向男性灌輸尊重女性的意識，糾正他們對家人不負責任的生活態度，而不是本末倒置，要求受到冷待甚至欺凌的妻子，想方設法去取悅和討丈夫的歡心。
夫妻之間相處之道，主要在于互敬和互重，丈夫若將妻子視如草芥，呼之則來，揮之則去，即使擦了多麼昂貴的香水，超性感睡衣穿到80歲，也無法促進夫妻親密的關係。
家庭里的兩性關係不平等，又如何能夠建立兩性平等的社會？
在一個如此意義重大的研討會上，身為婦女界領袖，黃燕燕應該藉機宣揚女性為國家為社會和為家庭所付出的心力，同時呼吁男性丟棄輕蔑女性的眼光，學習尊重女性。
作為婦女界模仿和學習的對象，黃燕燕更應該教導我們的婦女，如何靠自強自立和自敬的生活態度，提升她們在男性社會的地位；教導婦女們，終身學習的重要性，不管家庭環境多富貴，本身須學有一技之長，方可應對人生境遇的任何挑戰。
至少，應該鼓勵婦女們，不管家務多繁忙，事業多繁重，都要養成閱讀書報、吸收知識的習慣。在這個競爭激烈的社會，腦袋有東西，胸中有點墨，沒有香水和性感睡衣，一樣會得到男性的敬重和關愛。
多擦香水多穿性感衣的論調，在咖啡桌上戲談猶可，出了廳堂，就淪為笑話了。
(2-1-2008星洲日報《情在人間》專欄）
馬華全國婦女組主席黃燕燕一言九鼎，大聲疾呼：女性在睡房里要“多擦香水，穿性感透視裝”的談話，對許多媽媽和阿嫂們，恐怕沒有當頭棒喝，也應有醍醐灌頂之效。
其實，在這個開放而無奇不有的社會，擦香水、穿性感睡衣，已不是什麼稀奇古怪的事；到購物中心走一趟，看一看內衣專賣店所擺賣的各種超級性感內衣和睡衣，以及在店內大方選購的男女消費者，便可證明這一點。
因此，所謂“穿性感一點”的夫妻相處之道，並不值得在一個公開而重要的場合大事宣揚，特別是由具備特殊身份的婦女界領袖提出來，更不恰當。
擦香水、穿性感睡衣固然可增添房事樂趣，但這是夫妻兩人之間的私事，最多是三兩名知心閨友茶餘飯後說說心事的私房話，但是，“光輝50年，婦女建國貢獻”的論題上不談婦女對國家的貢獻；在“愛國情懷50年──以你為榮”的研討會上，高談闊論如何以性感取悅男人，難免讓人質疑，我們領袖的素質就是如此而已嗎？
“多擦香水穿性感些”，想必是不久前在華人兩性社會鬧得滿城風雨的“談中國女傭色變”現象的一種延續。
不幸的是，這兩種現象，反映華裔女性雖然生活在21世紀，頭腦卻仍存有中國父權時代男崇女卑、女子須靠色相取悅男性的封建遺毒，這是令人感到悲哀的。
正因為女性本身刻意矮化自己，無法做到自尊自敬，又如何能獲得男性的尊重？做丈夫的若見色心起，輕易垂涎女傭的美色，便是不尊重妻子，缺乏做為一個丈夫或父親的責任感。
婦女團體應該做的，是向男性灌輸尊重女性的意識，糾正他們對家人不負責任的生活態度，而不是本末倒置，要求受到冷待甚至欺凌的妻子，想方設法去取悅和討丈夫的歡心。
夫妻之間相處之道，主要在于互敬和互重，丈夫若將妻子視如草芥，呼之則來，揮之則去，即使擦了多麼昂貴的香水，超性感睡衣穿到80歲，也無法促進夫妻親密的關係。
家庭里的兩性關係不平等，又如何能夠建立兩性平等的社會？
在一個如此意義重大的研討會上，身為婦女界領袖，黃燕燕應該藉機宣揚女性為國家為社會和為家庭所付出的心力，同時呼吁男性丟棄輕蔑女性的眼光，學習尊重女性。
作為婦女界模仿和學習的對象，黃燕燕更應該教導我們的婦女，如何靠自強自立和自敬的生活態度，提升她們在男性社會的地位；教導婦女們，終身學習的重要性，不管家庭環境多富貴，本身須學有一技之長，方可應對人生境遇的任何挑戰。
至少，應該鼓勵婦女們，不管家務多繁忙，事業多繁重，都要養成閱讀書報、吸收知識的習慣。在這個競爭激烈的社會，腦袋有東西，胸中有點墨，沒有香水和性感睡衣，一樣會得到男性的敬重和關愛。
多擦香水多穿性感衣的論調，在咖啡桌上戲談猶可，出了廳堂，就淪為笑話了。
(2-1-2008星洲日報《情在人間》專欄）
new way in my life
這是新的一天
我終於加入部落客的行列
靠自己模索
設計一個嶄新的網頁
走向生命
另一個新方向
這個世界上
什麼樣的人都有
什麼樣的生活方式都有
做怎樣的人
過怎樣的日子
憑自己喜好
我只想一個人靜一靜
思考，寫東西
偶而感覺自己很快樂
就夠了
我崇拜的董橋說:
人生忌高調
衣著忌濃裝
這就是我要的人生
我終於加入部落客的行列
靠自己模索
設計一個嶄新的網頁
走向生命
另一個新方向
這個世界上
什麼樣的人都有
什麼樣的生活方式都有
做怎樣的人
過怎樣的日子
憑自己喜好
我只想一個人靜一靜
思考，寫東西
偶而感覺自己很快樂
就夠了
我崇拜的董橋說:
人生忌高調
衣著忌濃裝
這就是我要的人生
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