大國崛起

10月1日是新中國的一甲子國慶。

今日的中國，和1949年的中國，是天懸地隔兩個不同的世界。

今日的中國，早已丟棄藍衣黑褲；不僅經濟以光速起飛，人民富足，還是世界第三大經濟體，主導世界經濟走向。

大國崛起，一片昌盛和榮耀。

中國借60周年國慶，動員軍機大砲坦克車隊、萬人軍演，大規模花車遊行、燦爛煙花等精彩節目，正式向全世界宣告，中國崛起，已經走入全球經濟、政治和軍事的核心。

中國天翻地覆的巨變，讓西方人驚嘆。然而，從1949年10月1日毛澤東站在天安門城樓宣佈新中國成立，到2009年的10月1日，中國人走過的坎坷道路、血淚的歲月，應是西方人無法想像的。

吾友群英借了我一本由英籍華人作家張戎與夫婿喬．哈利戴共同撰寫的《毛澤東：鮮為人知的故事》，此書寫出了歷史的另一個黑暗面。但是，這本由作者花了十餘年時間收集資料和撰寫，被輿論界評為“震撼世界”的著作，卻被中國政府查禁。

中國崛起了，但對民眾思想的管制仍不放鬆，和經濟起飛的速度並不一致。查禁書籍出版、管制媒體網絡，仍是尋常事。

國慶前夕，不僅保安森嚴，書籍和資訊之管制更是滴水不漏。

中國作者蕭建生撰寫的《中國文明的反思》一書，在中國內陸遭禁，被逼在28日改到香港出版。較早前，中國知名紀實文學作家葉永烈寫的《解密朝鮮》，同樣遭中國封殺，改到香港出版。

台灣知名作家龍應台最近眾所矚目的新書《大江大海一九四九》，聞說也遭中國官方封殺。這本由龍應台走訪中國大江南北，通過小人物，細說中台兩岸分裂60年的一個大時代的故事，若也不能在中國出版，實是憾事。

中國既已走入世界，應了解在這個全球化時代，查禁資訊和出版物是毫無意義的事。

事實證明，過去幾年中國政府嚴禁的一些書籍如章詒和的《伶人往事》、胡發雲的《如焉》、高行健的系列作品《靈山》、《一個人的聖經》、《沒有主義》等著作，都在海外暢銷。

大部分遭禁的作品，皆是知識分子對中國過去60年歷史大事的一些反思，中國既已崛起，還有必要繼續控制人們對敏感歷史事件的討論嗎？
(30-9-2009情在人間）

不過是一場演唱會

美國黑人天后碧昂絲（Beyonce）幾經波折，終獲准來我國開唱。

演唱會訂在10月25日，她的歌迷一定感到雀躍萬分，不過，在我們這個“無所不能”的國度，碧昂絲演唱會能否順利舉行，要到最後一分鐘才說得準。

西方許多著名歌星都想到我國來開唱，證明我國在國際社會小有名氣。但是，我們的有關當局卻以種種匪夷所思的理由拒發准證，即使發了准證，附加的限制條件也往往令人噴飯。

他們說：衣著太性感、音樂派對與國慶月有衝突、傷風敗俗、對青少年有不良影響、不尊重齋戒月、影響經濟……。

不過是一場演唱會。

但在這些滿口仁義道德的人眼里，一場演唱會必須為社會的道德價值觀負全責，為我國敦厚老實的少年建立楷模。

他們用“政治”眼光，用“宗教”的束縛，來看待一場演唱會。

他們的思維困在框框里，用骯髒的“政治”眼光看待“音樂”藝術，不幸的是，他們之中還不乏高官。

2007年，關史蒂芬妮（Gwen Stefani）在世界巡迴演唱會中來到吉隆坡，卻被一批人抗議和指責，逼得這位著名歌手衣著保守出場，還要在歌舞之中搖曳大馬小國旗。

去年加拿大歌手艾薇兒（Avril Lavigne）來開唱也受到諸多限制和抗議，風波不絕；Summer Sensation音樂派對被逼取消；今年初美國歌手蕾哈娜（Rihanna）的開唱計劃，遭回青團以“讓美國歌手來開演唱會，是在羞辱東方文化，支持以色列”的理由橫加制止。

這些享譽國際的西洋歌星來我國演唱，已是一則不小的國際新聞，他們在這里受不受歡迎，鬧什麼風波，被我們以什麼樣的理由和藉口驅逐或限制，都會在外國媒體佔顯著版位。

馬來西亞的形象，也就那樣被釘在國際媒體的新聞版位上。

在國內，對那些禁止或反對外國歌手到來開唱的理由或藉口，無論如何荒謬，我們早已司空見慣，不會大驚小怪。

不幸的是，這些荒謬的理由和藉口，卻讓我們在這個全球化的時代，在外國人眼前，暴露出我們呆滯的思維、如豆的眼光和狹隘的價值觀，貽笑大方而已。
(23-9-2009情在人間專欄）

我們連穿黑衣的自由都沒有

新疆武警向香港記者揮出的一記警棍，擊倒了香港市民對中國中央政府的信賴，也打掉了港人對中央政府建立民主社會的希望。

本月初，香港記者在新疆採訪工作，遭新疆武警毆打，及被新疆當局誣賴煽動群眾罪名，引起香港全民的憤慨，也引發日前捍衛新聞自由的遊行。

七百餘名香港記者和民眾，身穿黑衣，手繫紅絲帶，走上了街頭。

黑衣代表哀悼，悼新聞自由受到踐踏，瀕臨死亡；紅絲帶代表憤怒，憤恨新聞工作者受到暴力對待。

雖然，這不是香港記者同業第一次為捍衛新聞自由而怒吼，但中央政府如果不道歉，不吸取教訓，恐怕難令港人信服。

許多政府常把民主兩字掛在口，卻不知道新聞自由是民主政府的基石。

毆打記者、黑衣、紅絲帶的情景，對我們也不陌生。

僅僅在9月2日，也就是一些國家在慶祝“記者節”的第二天，南洋商報攝影記者陳泗禕在霹靂州執行採訪任務時，即遭警察推倒在地和踹上一腳的粗暴對待。

維持社會秩序是警察的職責，但動輒毆打記者，反映執法人員無視人權的專制霸權心態，對同樣在執行任務的記者尚且露出猙獰面目，又怎能期待他們以合理態度，對待無權無勢的小市民？

因為這樣，我們才會發生警察禁止民眾穿黑衣、逮捕穿黑衣者的荒謬事件。

香港記者和民眾面對不公平事件，至少還可以發動群眾，一起穿黑衣遊行，向當權者傳達心中的憤慨和不滿。

我們卻連穿黑衣的基本自由都沒有，更別說為捍衛新聞自由而示威遊行，給當權者一個當頭棒喝。

記者的工作是報道真相，一個阻撓新聞工作、踐踏新聞自由的社會，不會有前途。

一個社會，連穿黑衣的基本人權都被剝奪，更何況是民眾的知情權？這樣的社會和國家，又焉能進步？

香港記者穿黑衣遊行，對本地記者和警察，都應該是一種憬悟和警惕。
(16-9-2009情在人間專欄)

警察須找回威信

全國總警長慕沙接受媒體訪問，說了一句令人深思的話：“要阻止警察貪污，辦法簡單得很，只要人民繳交罰款就得了。”

確實，民眾動輒往警察手里塞錢，是導致警察貪污現象嚴重的原因之一。

教育民眾自然重要，更多民眾有廉潔意識，警察即使有貪瀆念頭，也無法得逞。

但“民眾”是包含各種階級、教育程度不一、膚色不同的大眾，要求每個人都有廉潔意識，總比要求一支警察部隊廉正困難得多。

何況，警察既是執法者，遵守法律、潔身自愛，不都是警察專業里應有的基本訓練和操守嗎？

何況，一個巴掌拍不響，行賄與受賄之間，民眾往往處於被動的不利地位。警察是執法者，民眾犯了錯，只得看警察的“臉色”和“態度”做人。

總括來說，民眾堅決拒絕行賄，可以阻警貪污，但
還有“更簡單”和釜底抽薪的辦法，就是警察本身堅決不受賄。

俗話說，牛不喝水，那按得牛低頭？警察要認真剷除貪污行為，必須反求諸己。

根據反貪委員會的統計，今年首5個月便有46名警察涉貪被捕，還未被控者40人，警方處理的涉案者19人，可見警察涉貪行為仍很嚴重。

民眾那種用錢解決麻煩的心態固然應受批判，然而，民眾膽敢如此肆無忌憚地往警察手里或口袋塞錢，那是因為在他們眼里，警察的“威信”不足于構成威懾。

常聽說：新加坡人不敢隨地丟垃圾，一來到我國，便成了垃圾蟲。

這反映，新加坡警察效率高，民眾不敢亂來，來到我國即惡性畢露，不把我國警察放在眼里。

也聽說：新加坡人犯錯，寧願上法庭，因為，若不小心請警察喝茶，會加控一條賄警罪名，得不償失。

這也反映，新加坡警察在民眾眼里，是廉正和有威嚴誠信的。

我們的警察部隊，若也能建立起威信，若也能將行賄的民眾一一逮捕，民眾犯了錯還敢嘻皮笑臉“討價還價”麼？

(9-9-2009情在人間專欄)

果然是一盤散沙

華社最近常掛在口上的一個字，是“亂”。

無論是團體集會，朋友茶敘，或咖啡店的八卦，論起時事，莫不搖頭嘆息，口吐一個“亂”字。

巴生港口自由區弊案未明，千萬獻金內幕重重，馬華黨爭及時爆發來湊熱鬧，攪亂民眾視線。

馬華黨爭，一分為二，兩個派系，兩個特大雖合為一，卻有不是你死便是我亡的提案，黨員無所適從，民眾更看得暈頭轉向。

馬華總財政鄭福成說，“馬華不如鄉團團結”，看來是有感而發，但我們的鄉團確實團結嗎？

華人人口只有600餘萬，今天的華團組織，卻從10年前的約5千個遽增到8千多個，其中不少華團就是因為不滿當權派而分裂出來另起爐灶，大小華團內多的是派系傾軋、山頭林立。

這樣的華團若稱得上“團結”，可見馬華之亂象，已可比七國。可見“華人是一盤散沙”，並非虛傳。

馬華和鄉團，其實是大有大亂、小有小亂。鄉團有“名”的誘惑，人人爭之。馬華是政黨，不僅有“名利”，還有“權勢”，怎可能不爭個你死我活？

2千餘名中央代表，擠在翁蔡勢不兩立的鬥爭之間，左右為難，無論是挺蔡倒翁或挺翁倒蔡，談不上是大是大非的抉擇。

而是在名利權勢得失的考量下，必須選邊靠的一種表態方式。亂局之中，“表態”的方式，可決定個人前途的興衰。

故此，有些人立場鮮明，有些人模稜兩可，也有些人兩頭觀望……不管站向哪一邊，多數人心中顧忌和考量的，不是黨的前途、民族利益，而是個人的得失。

這場黨爭，如何收場，靠的是中央代表的抉擇，如果中央代表還無所適從，這里有一支名籤，或許可以為他們指點迷津：

“爭名奪利竟何如，鏡裡看花總是虛，處世惟存忠厚好，閉門安樂想豐餘。”

爭得個人名利和權勢，卻毀了黨前程，失去族群的尊重。為官即使不能名留青史，也切莫遭世人罵名。做人厚道一點，一世安枕無憂。
(2-9-2009情在人間)