2013．革故鼎新

今天是2012年最後一天。

各類媒體充斥回顧過去365天，發生在世界各個角落的大事件：政治上的改朝換代、年年上演的天災人禍、人間各式各樣的悲喜劇、經濟衰退陰影籠罩不退……。

這即將過去的一年似乎悲多于喜，壞事多過好事，難怪大部分人愁眉不展。

幸好，韓流PSY先生的江南式騎馬舞橫掃全球，讓世人能夠苦中作樂，稍稍減輕生活的壓力。

在這片天然資源豐富、無嚴重天災而外人稱羡的國土上，馬來西亞人的2012年又過得如何？

某高官說，聯合國的《全球幸福指數告》指我國是一方“樂土”也是“淨土”，到處洋溢平安喜樂，幸福指數在東南亞排名第二。

但是，放眼周遭生活環境，公共設施管理弊端百出、貧富懸殊的鴻溝愈來愈大、政策不公又朝令夕改、男女老少出門心驚膽跳，即使足不出戶也須嚴防劫匪翻牆而入……。

老問題舊弊端年年出現，積重難返，馬來西亞人的“樂土”在哪里？

民眾為求乾淨選舉、為求驅逐有害工業，被逼通過集會示威遊行方式，甚至以雙腳長途跋涉300公里漫漫長路，來向萊納斯表達強烈的抗議。無論是淨選盟3.0、綠色集會或“428黃綠大集會”，皆是反抗環境公害及力求乾淨民主選舉制度的民間力量。

但是，若民眾須在和平集會飽受警方的催淚彈和水炮襲擊，若連10歲女生都要參與絕食100小時運動來向有毒工業表示抗議，馬來西亞人的一方“淨土”又在哪里？


2012年，只見暴戾恣睢的社會風氣，以及焦慮不安的情緒，我們要如何展望未來？

2013年會給馬來西亞人帶來怎樣的境遇，是福是禍、是幸是衰、是喜是悲？誰都不能斷定。

可以斷定的是，命運操縱在自己手里，要過更好的生活，只有靠自己奮鬥和努力。命運是可以改變的，只要有勇氣兼毅力。

可以肯定的是，馬來西亞人若想在2013年過更安全更有素質更民主的生活，必須去除積弊，革故鼎新。

改革，是為了更好的未來，個人如此，團體如此，政府更應如是。
(31-12-2012專欄)

當官如此，何必呢？

早年新聞界流傳一句話：“如果你想害某人，就鼓勵他去辦報。”

說此話的人，多是報界老板老兵和老將，辦報經驗豐富，在新聞工作中嚐盡酸甜苦辣的滋味。

辦報可服務社會，但長年累月虧損的一盤盤爛賬，讓 辦報人焦頭爛額，也成為人生代價高昂的慘痛經驗。

但是，說這句話的人，心中並無恨意或怨憤，只是想提醒他人，辦報工作十分艱辛，虧損風險極大，若無服務族群的精神，口袋無多餘錢財，切勿輕易冒險。

官場和報界，應是兩道不同的風景。

想不到有人當官多年，卻滿腹苦水、失言失措。

教育部副部長魏家祥因為工作屢受批評，竟說出：“若要向人報仇，就讓他的孩子來當教育部副部長”之話。
這或許是他一時感觸，不過，此話的弦外之音，是說副教長吃力不討好、不是人做的……。

在這個國家，華人既然沒有機會當教長，副教長之職對華社是何等重要！孔子說：天下有道，則庶人不議。華社時起非議與批評，說明教育政策仍有偏差，必須糾正。負氣之言，於事無補。

當官可光宗耀祖，可享官俸厚祿，人人皆有當官美夢。不過，在這片土地上，做官若要做到像彭亨州務大臣安南耶谷那樣，切要三思了。
他撂下狠話：如果馬華在來屆大選輸掉文冬議席，他會割下耳朵並跳入彭亨河。

這句話雖是強調國陣有信心保住彭亨州政權，不過，這等肝火強盛的氣話出自高官之口，不僅欠缺智慧，還淪為民間笑枘。

民主選舉，選民的票要投給誰，只有選民心里有數，不到開票的一刻，誰都不能認贏家。

到時萬一馬華不幸真的失掉文冬議席，安南耶谷是否真的會割耳又跳河？當官何必至此地步？

其實，要做一個好官或受民愛戴的官，何難之有？

誠如宋朝呂本中在《官箴》里說的，當官之法，惟有3事，曰清、曰慎、曰勤。意思是說：作官的法則只有3項，就是：清廉、謹慎、勤懇。

當官的人如果做到這3項法則，不僅可以保有官位，還會受到人民愛戴。

當官若要做到“想以其人之道還治其人之身”，或必須以“恫言割耳兼跳河”來表達捍衛政權的信心，這種官，不當也罷！
(3-12-2012專欄)

百里苦行＋請願大會

11月25日，延綿多日的淒風苦雨不見了。首都出現了罕見的藍天白雲，風高氣爽的好天氣。
這一天，隆雪兩地人潮洶湧，熱鬧極了。

“百里苦行反公害”的苦行者，經過13天300公里漫長艱苦的趕路，終於從關丹走到吉隆坡。從出發時的百餘人，一路有人加入壯勢，走到獨立廣場時已是數千人，氣勢浩蕩。

他們用雙腳，向萊納斯表達了最強烈的抗議；身體疲憊腳步卻堅穩有力，一如他們反抗公害的精神。他們完成了創舉，為維護大馬國土的干淨寫下令人感動和敬佩的一頁。

為者常成，行者常至，他們的毅力和不屈不撓的精神，告訴了國人，沒有什麼事是“不可能做到”的。

在雪州八打靈，獲得700多個團體支持的“1125和平請願大會”成功舉行，萬餘人出席了這場華教訴求大集會，抗議《2013-2025年教育發展大藍圖初步報告》對華教的偏頗。

董總號召請願大會，卻成為眾矢之的。眾華團領導人各有盤算和議程，應該說的話不說，卻說了不少有傷華社團結和令人喪氣的話，例如將請願大會喻為反政府大會，對華社傷害最重。

維護華教方式各異，卻必須殊途同歸。在華社權益、華教存亡面前，須有大是大非觀念，若因個人議程或私人恩怨而分道揚鑣、四分五裂，則華教遲早淪亡。

華總、教總及全國校長職工會選擇走另一條路，寧晉見副首相兼教長慕尤丁，而不願和眾華教人士在1125請願大會上提出華教訴求，能否扭轉乾坤，華社拭目以待。

請願大會召開之前，全國7個主要華團包括董總、教總、華總、留台聯總、校友聯總、七大鄉團協調委員會及馬來亞南大校友會等，已聯名向教育部提呈備忘錄，反映華社對教育大藍圖的意見；而由華團代表及教育專家學者出席的《教育大藍圖》研討會也在10月6日舉行過了。

但是，教育總監阿都嘉化日前卻一一反駁董總所提的3項議題，由此證明，教育部還是堅持《教育大藍圖》“並沒有改變華小特質的意圖”。呈備忘錄和對話，又有什麼用呢？

50多年了，華社為華教所呈的備忘錄和對話會不計其數，如今《教育大藍圖》一公佈，還是讓華社憂心如焚，再不思改變，恐難捍衛母語教育的權利。

如果能通過協商，誰願意千辛萬苦號召集會，表達華教的強烈訴求？同樣的，如果能通過對話解除稀土廠的禍害，誰又願意苦行百里路，強烈抗議公害？
(26-11-2012專欄)

百里苦行一步一腳印

11月13日，他們從關丹出發，計劃在14天內徒步300公里走到吉隆坡國會大廈。

有人嘲笑說：這群傻子在幹蠢事。

“百里苦行反公害”，原本是“綠色盛會”主席黃德要獨自苦行的計劃，但出發時來了約150人。

他們必須穿越彭亨、雪州、聯邦直轄區的15個大小城鎮，平均每天須步行8小時或30公里。

在目前這種時而傾盆大雨、時而酷熱難耐的氣候，即使沒有風吹雨打，也會被瀝青路面烤爐式的熱氣燒焦皮膚磨破腳皮。這百里苦行，摩頂放踵，委實艱苦卓絕。

有人冷笑說：看吧，很快就剩下小貓兩三隻。

不過，“百里苦行反公害”進入第6天，參與人數激增至500餘人。

這些人，從9歲至71歲，其中以五六十歲者佔多數，他們來自不同州屬，有小學生、家庭主婦、退休人員、在職人員、商人、農夫、演員，甚至著名電影導演等等。

這些人不在家享受天倫之樂，不趁學校假期攜帶家人出國旅遊，或趁購物佳年華為即將來臨的佳節添購衣飾，為何要“自討苦吃”，忍著雙腳痛楚、拖著疲憊的身心，走上百里的艱辛路程？

這些人互不相識，卻為了反公害的共同信念，而凝聚成一股反抗環境公害及有毒工業的綠色力量。

他們堅韌的毅力、不屈不撓的精神，令人欽佩。即使因為健康問題最終只能有三兩人成功走到國會大廈，“百里苦行反公害”所產生的影響力，已經無遠弗屆。

凡走過，必留下腳印。苦行者穿過越多城鎮，綠色衣衫越喚起更多人的環保意識。

沿途不斷有商家和居民熱心提供熱騰騰飯菜、礦泉水、藥物、解熱綠豆糖水、甚至為疲憊的苦行者按摩醫療等現象，說明這一群“傻子”並不寂寞，也不孤單。如果政府看不到苦行者背後的支援力量，他們才是真正的“傻子”。

民眾請願抗議的方式愈艱苦嚴苛，愈凸顯他們所反抗的稀土廠、山埃採金及石化計劃的“骯髒”與嚴重危害性。

在這個標榜“以民為本”的國家，民眾被逼要通過長途跋涉的艱苦方式，一步一腳印地反映心聲，可見政府漠視民意，已至嚴重地步。

政府追求經濟發展，卻要人民的健康、安全及自然環境付出慘重代價，這種虧本生意怎麼可以做呢？
(19-11-2012專欄)

總統背後的女人

美國總統大選進入倒數的48小時，奧巴馬和羅姆尼的選戰激烈而陷入膠著狀態，兩位總統候選人渾身解數作最後拼搏，皆宣稱自己能給美國帶來“真正的變革”。

候選人都想“改變”現狀，在朝者矢言要“變得更好”，在野者則希望“改朝換代”。

能不能“改變”，並不是候選人說了算，而是由人民的意願與力量所決定。不過，男人能否成功成為“真正的變革者”，背後女人的影響力不容低估。

選民除了重視總統的決策能力，也關注第一夫人的助夫能力。總統候選人配偶的言行舉止，被視為是未來總統形象的一部分，因而在關鍵時刻會對候選人入主白宮的機會起重大推力作用，美國前第一夫人希拉里．克林頓是典型範例。

奧巴馬和羅姆尼總統寶座之爭掀起激浪，他們的妻子米歇爾和安在選戰中的表現，不僅很有看頭，意義也很重大。

這兩位女人，一黑一白、一剛一柔、一來自藍領階級家庭一出身富裕；一是經歷白宮3年生涯歷練，對政治技巧愈發純熟的精明律師，一是從沒上過一天班的富家主婦，兩人無論是性格境遇形象，皆南轅北轍各走極端。

但她們一樣站上台盡力向美國選民推銷自己的丈夫，無論是精明幹練而霸氣的米歇爾，還是容貌和藹而氣質強韌的安，都具備第一夫人的氣質和條件。

第一夫人除了要談吐得體，精明幹練，品味也很重要。她們的一舉一動，衣打扮，都能掀起時尚潮流，像米歇爾的灰紫色指甲油和粉紅色禮服搭配，一夜之間就在社交網站引起效應，引領時尚潮流。別小看女人纖纖玉手的經濟效應，美國人單是今年的美甲消費即高達73億美元，可見經濟效益不小。

但是，並非全世界的第一夫人都有這種能力，也有一些庸俗而只有炫富“能力”的第一夫人，一身金銀珠寶價值千萬元，名牌包包不計其數，只能引起社會議論，又怎能製造時尚潮流，為國家帶來經濟效益？

米歇爾和希拉里的助夫能力，說明了有志在政壇闖出一片天的男人，娶妻擇偶須謹慎；美貌富態、生活奢華者非好伴侶，聰敏智慧、性格獨立、精明之餘態度親切的女性，才是協助男人走上成功之路的終身拍檔，才有資格成為第一夫人。
(5-11-2012專欄)

世紀婚禮記者會6.0

中國作家錢鍾書說：婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城內的人想出來。

每個人都有進“圍城”的機會和權利，至於以何種方式走進“圍城”，卻是奢儉由人；擲千萬元可有一場風光的“超世紀奢華婚禮”，走進教堂交換戒指，宣誓與對方同甘共苦白頭偕老，同樣是一場婚禮。

有錢有勢有地位者，以為婚禮越高調越凸顯自己的氣派，不過，婚禮高調不一定就代表個人有品味或有高尚品格。

婚姻是兩個人的事，需要別人的祝福，卻不必勞師動眾，舖張揚厲。家世顯赫、商界名人或甚至體壇名將，選擇婚禮低調從簡者大有人在。

10月7日，在倫敦奧運會打破世界紀錄的中國腳車名將宮金傑，與著名射擊教練齊占甲舉行了簡單婚禮。

10月12日，在倫敦奧運會榮獲男子10米跳台金牌的美國跳水名將大衛．布迪亞，在家鄉與女友步入婚姻殿堂，只邀請雙方百位親友出席婚禮儀式，簡單而莊重。

10月21日，曾在雅典奧運會為中國奪得男子舉重62公斤級金牌的石智勇也結婚了，婚禮刻意低調，宴席40桌，現場佈置的材料節儉環保，婚宴菜色和普通人婚禮沒兩樣，但他在充滿奧運色彩的婚禮中感謝人生中3位導師的儀式，卻感動了許多人。

中國羽壇一哥林丹和謝杏芳的婚禮，雖然排場豪華，仍符合身分。

大馬一哥李宗偉的婚禮還未舉行，氣派和高調作風已讓人瞠目結舌，大馬球迷終於見識了球場外的李宗偉派頭。

邀請元首、首相、部長等顯赫人物出席婚宴不說，婚禮籌委會為了這場婚禮要召開6場新聞發佈會，如此排場架勢，恐怕連砂州首長泰益瑪目都要自嘆不如。

一場婚禮6場記者會，到目前為止，已舉行了“世紀婚禮記者會2.0”，接著下來，將有“世紀婚禮記者會3.0”、“世紀婚禮記者會4.0”、“世紀婚禮記者會5.0”、“世紀婚禮記者會6.0”……。

第一次記者會宣佈婚宴地點、時間，第二次發表邀請名單和精心製作的請柬禮盒內容，第三次大概要說兩人戀愛過程的風波……，以為記者可隨時呼之則來，揮之則去？

李宗偉作為羽壇一哥，結婚大事固然有新聞價值，6場記者會卻是在浪費媒體的人力，消費記者的專業和尊嚴。

明明是國家代表運動員，卻搞得像明星為博出位而鬧緋聞腥聞大炒作一般，自然招惹非議。
(29-10-2012專欄)

擠不進獨中

2013新學年尚未到來，許多家長已為了送孩子進獨中就讀的事大傷腦筋。

2012學年有近6千500名初一新生被拒於獨中校門外，創下歷史新高的新聞，曾讓華社深深感觸。明年，徘徊在獨中門外，學額難求的問題將更嚴重。

單單是吉隆坡4所獨中，報名人數和學校能容納的人數之間，就有接近一半的落差。換言之，報名吉隆坡中華、坤成、循人和尊孔4獨中的學生有5千餘名，就有近3千人擠不進獨中那道狹窄的門。

雪州巴生4獨中、新山和古來寬柔報名被拒的學生相信會更多，森美蘭、霹靂和檳城獨中近年來報名學生也不斷增加；更甚的是，不久前竟有600名家長為了讓孩子進入麻坡中化中學而漏夜排隊，爭取320個新生學額；種種跡象足以讓我們預見，明年擠不進獨中的學生人數肯定會再創新記錄。

多所獨中已盡所能增加學額，為了容納更多學生，各獨中都在大興土木，擴建又擴建，像吉隆坡坤成中學，興建8層樓綜合行政樓的第三期擴建計劃始完成，又要開始進行第四期工程，可見坤成當年的轉型計劃是正確和成功的；其他如吉隆坡中華、尊孔、巴生中華等獨中的擴建工程也在如火如荼進行。其他獨中也想擴建增收學生，奈何空間狹窄，建築已飽和，動彈不得了。

獨中辦學素質和一般國中比較，優劣立見，這是為何獨中生每月須繳兩三百令吉學費，還有這麼多人爭破頭皮入讀的原因。

中國在國際社會帶來的經濟效應，提升了中文價值，我國政府表面不動聲色，暗地里相信也慶幸我國有獨中的存在，為國家培育了不計其數諳華語的各領域人才，可應付中國市場的需求。

獨中學額爆滿，說明大環境的變動，強化了獨中生存的條件和需求，自然也擦亮獨中的招牌，提升它在國內的地位，。

民聯《橙皮書》清楚列明，一旦執政中央將馬上承認獨中統考文憑，便是最好的例子。雖然民聯能否成功入主布城還是未知數，不過，民聯對統考文憑直截了當的立場，說明他們已清楚意識，華文教育的國際地位和重要性，若繼續將統考文憑視為洪水猛獸，吃虧的是國家。
(22-10-2012專欄)

不知恥者，無所不為

孤兒院小朋友問：“你能買電動玩具給我嗎？＂

大人會說：“可以。＂

流浪漢問：“你能買件衣服給我嗎？＂

旁人會說：“沒問題。＂

殘障人問：“你能買個輪椅給我嗎？＂

社會人士會說：“可以，沒問題。＂

20歲高姓大學生，父母經營房地產公司、家中獨子、駕駛一輛豐田佳美豪華車、住私人公寓、大馬公民、新加坡永久居民……。

無論是家庭背景、生活環境，遠遠超越一半以上的新加坡人。

20歲的年輕人有“夢想＂，想追夢，很正常。

年輕人愛價格昂貴又氣派的各款跑車，包括奧迪R8、馬賽地-奔馳SLS AMG和本田CR-Z，也沒甚麼不好。

但是，為了擁有跑車，向新加坡富豪廣發信函，問：“你能買跑車給我嗎？＂

這已經不是要“圓夢＂，而是患了“癡心妄想症＂。

非親非故卻向人要一輛跑車作為禮物，還很理直氣壯，理由是：“時代變了，豪宅區的外國人都很富裕，來自中國和印尼的外國人實在太有錢，錢多到他們不知道該怎麼花。＂

別人有錢是靠自己努力掙賺而來，即使想施捨予人或與人分享財富，多的是慈善機構和亟需援助的弱勢群體。

四肢正常的年輕人，開口向人要求豪華奢侈禮物，還自覺理所當然，確如古人所言，不知恥者，無所不為。

是怎樣的家庭與學校教育，教養出一個思想如此自我、荒謬怪異和恬不知恥的年輕人？

網絡資訊發達，物質享受不斷提昇，社會功利風氣盛行，種種因素，逐漸扭曲了這一代年輕人的價值觀。

這類年輕人追求物質生活，我行我素，不顧一切博出位，不在意別人的眼光。他們貪圖享受，好逸惡勞，只想坐享其成。

高姓學生便是典型的例子。

每個人都有權利追求夢想和期待夢想的實現，但是，築夢必須踏實，也須自食其力，若是異想天開或貪得無厭，到頭來不僅“圓夢＂淪為痴心妄想，還會成為人們茶餘飯後的笑柄。
(15-10-2012專欄)

飆車族“合法化”？

美里40多名飆車族因一輛轎車在交通燈前擋其去路及險些發生碰撞，竟糾眾砸車群毆車主父子，態度囂張，目無法紀。

飆車族問題存在多年，已從街頭飛駛恣意逞快感，惡化成今日的逞兇滋事等犯罪行徑。

一群群道路流氓，公然在大路成群呼嘯，尤其是周末假日的深夜，大道成了他們的競技場，瘋狂飛飆，偶有交通細故，便發飆砸車毆人，猖狂行徑已到無法無天的地步。

無論是在大都市的公路，或是鄉間的小路，都有他們的影子；噪音干擾和飆車族的惡霸行為，皆成了市民夢魘。
飆車族要到公路上自尋死路也就罷了，但他們不僅威脅公眾安全，更涉及攫奪搶劫、無照駕駛、假車牌，甚至嗑毒藏毒等犯罪行為，帶來嚴重治安問題。

飆車族已不單純是飆車，而是仗著人多勢眾，挑戰警方的威信。他們包圍及攻擊警車，毆傷警員，視警隊為無物。
警方圍捕飆車族疲於奔命，卻沒有嚴刑峻法可將他們治罪丟入牢房，非但如此，飆車族的狂暴行為，竟獲得政治人物在背後撐腰，才形成飆車族今日這種有恃無恐的氣焰。

數年前，巫統少青局主席阿都阿茲提議將飆車族合法化，讓他們充當警方的耳目，協助解決攫奪案猖獗及其他罪案問題。

這項匪夷所思的建議引起社會強烈抨擊，卻得到現任內長希山慕丁的公開支持。

全國總警長依斯邁奧馬甚至說過，飆車族有一定的騎車技術，只要引入正途，飆車族可成世界摩哆車賽車手，此話無疑有鼓勵飆車族繼續飛飆的作用。

日前邊佳蘭自救聯盟準備舉行930綠色盛會，多年前擔任部長時也曾公開支持飆車族的阿莎麗娜，竟呼來逾50人的摩哆車隊到場造勢，先給綠色盛會一個下馬威。

政治人物糾集摩哆車隊到敵對陣營的政治講座會鬧場滋事的例子，越來越常見。看來，大選跫音愈近，這類揮動政黨旗幟的摩哆車隊將更勤出動。這些摩哆車隊和飆車族脫離不了關係。

權勢人物在言行上有意無意給了飆車族合法化的地位，飆車族猖獗橫行，治安敗壞，怨得了誰？
(1-10-2012專欄)

中日撕裂歷史傷痕

中國人對日本發出怒吼了。50多個城市數以萬計的中國人走上街頭，群情激憤，拉布條喊口號、焚燒日本國旗、攻擊搶劫日資商店、砸毀日系汽車、向日使館擲雞蛋，並展開全國抵制日貨行動……。

反日情緒沸騰，打砸搶燒樣樣來，情況顯然已經失控。

2005年，日本再版竄改的歷史教科書、懷疑南京大屠殺真實性以及日相小泉參拜靖國神社，激怒了中國人，也曾引發大規模反日示威，那是中國人第一次向全世界宣示了他們強烈的民族主義情緒。

這一次，是日本右翼分子“購島”惹的禍。從中港台三地保釣人士8月共赴釣魚島宣示主權，到目前中國各地爆發大示威浪潮，可以說是中國人對日本憤恨情緒的集體宣洩，也是中日建交40年來，兩國關係面對的最大考驗。

明日恰好是日本侵華九一八事變的81週年紀念日，仇日情緒相信會更激烈和氣湧如山；日本方面也沒有退讓之意，中日民間的仇視情緒，可說已達到沸點。

中日今天這種仇視對立、劍拔弩張的情緒，來自深埋在兩個民族心里的歷史傷疤，正因為這道傷疤，兩國關係一旦出現緊張，反日情緒就立即高漲，在華的日商日貨就遭殃，成了民族主義情緒失控下的犧牲品。

反日示威者多是中國年輕一代，說明半個世紀來的民族仇恨非但沒有消逝，還一代傳一代，歷史傷疤一再撕裂，令人憂慮。

釣魚島主權爭執升級，進一步引爆民族仇恨的情緒，也引起人們對中日戰爭會否一觸即發的隱憂與議論。

雖然戰爭爆發的可能性不高，但局勢動盪，卻可能為伺機重返亞太地區的美國，找到一個讓美國軍艦進註亞太的良機。美國國防部高官近日不斷強調《日美安保條約》適用於釣魚島，美日若聯手在亞洲抗衡中國，亞太區域的和平與穩定恐生陰影。

捍衛國家主權固然是人民的責任與權利，但打砸搶燒的流氓式行為已喪失“愛國”的意義。中日政府必須適當安撫國內的民族情緒，避免失控釀成武力衝突事件。事實上，無論是在政治經濟方面，中日任何一方都承受不起武力衝突所必須付出的沉重代價。
(17-9-2012專欄)

大人教壞小孩

華人有句老話說：上樑不正下樑歪，確是生活中的金玉良言。

大人行為不端，小孩看在眼里，有樣學樣，惡性循環，社會不良風氣就是這樣形成的。
在和平集會上，19歲少女黃心怡踩首相肖像，19歲學生莫哈末安瑪向首相及首相夫人的肖像露臀，就是小孩活學活用的典型例子。

羞辱政府首長或任何人的行為，須受適當懲罰，不能縱容，以對其他人起警戒作用，避免為社會帶來不良風氣。
然而，我們的社會，為何越來越有劍拔弩張、睚眥之怨必報的戾氣？

為何一個美麗的女孩，會做出踩肖像的粗野行為？

那是因為一群大人，粗野地踩踏檳州首長林冠英的肖像，向伊斯蘭黨領袖聶阿茲的圖像做出“撒尿”動作，而沒有受到對付與懲罰，讓小孩以為這種事很好玩，有樣學樣。

為何一個受大專教育的學生，會做出露臀動作，讓家人蒙羞？

那是因為一群退伍軍人協會的成員，到凈選盟2.0聯合主席安美嘉的住家集體做出各種不雅的“搖臀”姿勢而沒有受到對付，讓小孩以為這是一種獲得許可、向人表達抗議的方式，也有樣學樣。

小孩做錯事，馬上認錯道歉，還受懲罰；大人做壞事，非但沒有悔改，還繼續做下去，土權等15組識3天前還在踩踏民聯領袖的肖像，繼續給年輕人做了惡劣的示範。

這群大人當時在踩人肖像或對人“搖臀”時，警方要是能像拘捕莫哈末安瑪或將黃心怡上銬那樣，迅速將他們拘捕扣銬，今日還有人敢在集會上踩肖像或露臀嗎？

現在，除了踩肖像露臀，砸車鏡、潑紅漆等種種更流氓式的政治威脅文化也在滋長了。

警方必須發揮扣押黃心怡的效率，將這類行徑更為暴戾之徒繩之以法，否則，未來又會讓年輕人有樣學樣，只要看不順眼，或純粹好玩或在大人慫恿之下，便要砸人車鏡、潑人紅漆，甚至做出更瘋狂的暴力行為。

朝野之間的糾葛，政治人物為爭取選票而不擇手段地詆毀、破壞、抹黑敵手的行動，預料將隨著大選的來臨而更劇烈。

然而，政局紛擾不僅引起民間反感，暴戾恣睢的風氣滋長，更引起社會焦慮不安，年輕一代入世未深，輕易受人擺布或鼓動而犯下錯誤，壞了大好前程，這到底是誰的責任？
(10-9-2012專欄)

要20萬給2萬

“Merdeka！”的歡呼聲猶然在耳。

馬六甲就發生要求撥款20萬令吉，州政府只給2萬令吉，令人憤慨的事。

星洲日報這則新聞，比國慶日沸騰狂歡活動的新聞，還引人注目。

看來，一些華裔安哥安娣過去有幸和政府領袖握手一起圍坐喝咖啡之後，心中與有榮焉的感受，也會因為這則新聞，而消失得無影無蹤。

今年輪辦“全國華人文化節”的馬六甲中華大會堂，向州政府申請20萬令吉撥款，結果只收到2萬令吉。

甲華堂提呈撥款申請的資料完整，並列明過去多屆州政府的文化節撥款數額，讓甲州政府參考，如去年沙巴州政府撥款20萬、前年柔佛州政府給30萬、再前年吉打州政府發25萬等等，甲華堂今年申請20萬，並不過份。

10年前甲華堂承辦時，馬六甲政府只撥款10萬，已經夠小氣，10年後還再減至2萬，簡直是可惡了。

甲華堂寧缺勿濫，將2萬丟還州政府，做得好。

甲華堂會長陳南益說：“文化活動不應獲得類似的‘施捨’，而應受到應有的重視”，說得好。

一個全國性的華人文化活動，要求撥款區區20萬，州政府竟敢只給2萬，看來這個州政府不但“勇氣”過人，簡直是目中無人。

州政府對待華團的施捨態度，已經充分反映了，華人文化甚至華社在州政府官員眼中的卑微地位。

這種欠缺尊重的態度，怎麼能讓人民相信，州政府支持華人文化活動，認同華人文化是馬來西亞多元文化的一部分？

大選在即，中央政府“惠民措施”一波又一波讓國人受寵若驚之際，甲州政府居然對華社一年一度、具有重大意義的“全國華人文化節”搞小動作，看來政府是對華裔選票過度自信了。

文化節申請撥款，因為這是民間傳揚文化的活動，政府有責任撥發充足的撥款，協助民間將活動辦好，而不是以2萬令吉就想將華社打發。

看來政府需要建立一個公平與透明的撥款制度，有系統而合理地處理民間各種撥款申請，而非全憑政府高官個人喜惡來決定撥款數額。

要20萬只給2萬的理由為何？馬六甲州政府須給華社一個明確交待。
(3-9-2012專欄)

55歲的馬來西亞

55歲，是人生的一個分水嶺。

55歲之前，是學業、事業、婚姻和養兒育女的時光，許多承諾、責任和義務待落實。在這漫長的日子，每個人境遇不同，酸甜苦辣，感受自然有別。

55歲之後，輕舟已過萬重山，是否繼續工作，或選擇在家含飴弄孫，或到大學當個樂齡學生，為銀髮歲月留下美麗的一頁，都有自由選擇的權利。

55歲的馬來西亞，情況也是如此；沒有必要再張望過去，但必須眺望未來。

國陣政府以“一諾千金”的主題，迎接55周年國慶日。然而，人民心中有個疑問：這“一諾千金”是指政府過去55年都信守承諾，一一落實了對人民所作出的諾言？還是矢言未來會“一諾千金”，做一個講究信用的政府？

半個世紀過去了，公平民主的理念仍然遙遠，各族的待遇與際遇皆不同，對這個“一諾千金”的主題，自然也有不同的想法和詮釋。

不過，因為這個不尋常的“承諾”，馬來西亞今年肯定會過一個熱鬧非凡的55歲生日。

47個非政府組織也意識到了“承諾”的迫切性，因此組成了“諾言聯盟”（Gabungan Janji），呼吁民眾在國慶日前夕到獨立廣場參與“民主之諾”集會，帶著落實自由民主的憧憬，共同為55歲的馬來西亞慶生。

同個晚上，還有捍衛蘇丹街工委會及隆雪華堂青年團在吉隆坡蘇丹街的“一諾千金，停止征地”活動，以及雪州民聯政府在沙亞南獨立廣場舉辦的“同國同心，全民大同”歡慶會。

不同政治陣營的人民各以不同的方式慶祝國慶，如此熱鬧而多元的國慶活動，應該是半世紀以來的第一次。可見55歲以後的馬來西亞，將步入一個與過去截然不同的黃金階段。

在這歷史性的一刻，希望警方“守諾”，只扮演維持秩序的角色，切勿像今年對付428和平大集會的民眾一般，把好事變成了壞事。

這個功利主義社會，對人承諾很隨意，信守諾言卻不易。政壇甚至社會上的眾多糾紛和爭執，皆因失信所引起。

《史記．季布欒布列傳》中描述楚國人季布因信守諾言而揚名，而贏得敵人敬重，故有“得黃金百斤，不如得季布一諾”之言。55歲的馬來西亞，可有像季布如此一諾千金的政治人物？
(27-8-2012專欄)

宗偉、潘德背後還有誰？

19歲的砂拉越比達友族姑娘潘德莉拉明日將載譽歸來，帶著她辛勤苦練、不屈不撓為國爭奪的榮譽――一面奧運跳水銅牌。

這可是我國參加奧運會56年以來，第一枚從羽球項目以外所得的獎牌，雖然只是一面銅牌，但對潘德莉拉本人以及馬來西亞而言，其意義並不小於中國運動員獻給他們國家的200面金牌。

對國人來說，我國羽球員半個世紀以來在奧運會奪3面銅牌及2面銀牌，並不令人感到意外。要是在射箭、腳車、游泳、跳水、跆拳道或舉重等運動項目得獎，才是國人的更大驚喜。

潘德莉拉在女子10公尺單人跳台決賽前，一位名JohariPain的網民在面子書上狂傲留言，聲明若潘德莉拉奪獎他願“自宮＂，結果玩火自焚，遭大批網民討伐圍剿，逼他實踐諾言。

這位網民口出狂言，固然很無知，不幸的是，這種輕視潘德莉拉的態度，正反映了國人普遍對羽球以外的運動員欠缺信心，也進一步說明了，我國體壇人才凋零的現象已到了危急的地步。

即使羽球隊還有李宗偉撐大局，但李宗偉的背後，還有誰？如果連羽球隊也出現青黃不接窘境，更遑論其他運動項目。

當年一些讓我們引以為傲的運動項目例如足球隊，70年代曾在亞洲稱霸一時，1972年還代表過亞洲參加奧運會，今日別說參加奧運會，連亞洲杯的門都摸不著，是大馬運動水平一落千丈的典型例子。

行政管理不善，管理人未善用資源有系統地栽培具備潛質運動員，或受到保守體制的限制，無法向國外招攬更多著名教練前來培訓球員，皆是我國體壇水平無法提昇的原因。

另一方面，國內馬來女性亦受宗教所限制，無法在各項體育運動發揮他們的潛能，殊為可惜。

李宗偉和潘德莉拉為國爭光，得到政府表揚及獲頒優渥的獎勵金，希望他們的成績能激勵更多運動員，列隊排在他們的背後，做好接班的準備，給大馬體壇開創一個春天。
(13-8-2012專欄)

何處是安全之地？

半個月前，美國科羅拉多州《蝙蝠俠》電影首映禮，一名24歲男子走入戲院，向觀眾開鎗掃射，殺死12人傷58人。

這宗慘劇給美國人帶來的震撼還未消失，威斯康星州再次發生驚人血腥鎗擊案。這一回是在錫克廟。

鎗手是一名前美軍，手臂紋有“911＂，說明他是新納粹分子或仇視穆斯林的狂熱分子。

這種血染宗教神聖場所的瘋狂行為，與恐怖分子無異，已給美國人民的安全帶來疑慮。

美國自911事件後，在全球大力鼓吹反恐怖主義，殲滅外國恐怖分子絕不手軟，但是，卻阻止不了美國一些白人至上的恐怖分子在本土發動的恐怖行為。正如一名目擊者所說：“如果連寺廟都不安全，沒有任何地方是安全的了。＂美國任何地方都可能發生鎗擊事件，校園、戲院、宗教場所都不安全，還有甚麼地方是安全的？

校園鎗擊案在美國是老問題。根據調查，美國有十分之一學校每年至少發生一次嚴重案件。2005年紅湖高中生殺死祖父母後再到學校鎗殺師生7人事件是一例，2007年弗吉尼亞理工大學韓裔學生在校大開殺戒，釀成美國史上最慘重的校園鎗擊案，則是另一起悲劇。

即便如此，美國鎗械仍然泛濫。有半數民眾堅持主張擁有鎗械權利，而政府卻基於政治因素不敢管制鎗械，美國歷任總統包括奧巴馬在內，每次發生鎗殺事件，會擁抱安慰死難者親屬，卻從未果敢表態會嚴厲管制鎗械。

美國人希望一鎗在手保護自己，但鎗械落在激進或恐怖分子手上，隨時會釀成人類悲劇。

美國不嚴厲管制鎗械，類似鎗擊悲劇隨時隨地會重演。因為經濟不景帶來的生活壓力、宗教狂熱以及種族歧視等各種偏激和負面的思想，會製造出一個又一個的瘋子。

這些瘋子潛藏在美國各地的角落，隨時會像冰島的火山一樣爆發，引起熊熊烈火，傷害無辜生命，更讓美國蒙塵。
(8-8-2012專欄)

保住百年雨樹之後

太平湖，在大部份霹靂州人的生命中，保存著美好的記憶。

無論是在物質生活貧乏的五、六十年代，或是現今科技發達物質豐盈的時代，太平湖山水一色、小橋流水、翠綠寧靜的美景，始終是霹靂州人民心中的最愛。

無論是稚嫩或耄耋的太平人，或環繞湖邊嬉戲，或柱手杖沿著古老的雨樹漫步緩走，或晨運練太極，皆能從太平湖的美景體會生活的樂趣。

據說，中國詩人許健吾在60年代，曾領著一群學生，在太平湖分組找出“八大絕景＂，並一一為這些絕景命名，可見當年美景早已遐爾聞名。

八大絕景之一的“翠臂擒波＂，描繪的是太平湖旁一長排的百年雨樹。古樹枝椏伸展過道路，在湖面映照成影的一幅美景。

經過半個世紀歲月的洗禮，這些雨樹比起許健吾命名的時代已更古老蒼勁，粗壯枝椏幾乎已伸展覆蓋整條馬路，蔚為奇觀，形成太平湖特色，幾乎可與中國杭州西湖的景色比美，在外國旅客的遊記中留下了令人難忘的印記。

太平市議會不思如何維護這道百年歲月累積而成的特別景色，不研究如何加強修護百年雨樹，居然盡出餿主意欲在“翠臂擒波＂旁興建12個商業攤位。市議會官員這種腦袋充塞商業買賣而嚴缺人文歷史素養的決定，不僅讓太平人、霹靂州人深感憤怒，甚至令全國人民感到吃驚。

雖然，市議會已在5千餘市民簽名抗議之下，被逼取消興建商攤計划，但是，官員思維一日不改進，人文素養不提昇，難保同樣荒謬的事不會重演。

太平市議會興建商攤計划的決定，和馬六甲州政府矯枉過正美化遺跡的工程，簡直如出一轍。

馬六甲政府在馬六甲獲頒世界文化遺產地位之後，不思如何進一步保護州內各類著名古跡遺址，竟無端端在馬六甲河旁大興土木，建起旋轉塔、中國麗江式的大水車和摩天輪等等“假景點＂的事，已淪為笑柄。

由此可見，無論是太平湖百年雨樹的美景，還是有世遺身份的歷史古蹟，都亟需地方官員專業和有人文素養的管理，否則“翠臂擒波＂樹蔭下烤沙爹，老街老屋大剷除的情景遲早會出現。
(1-8-2012專欄)

治安，真的好嗎？

過去，盜賊多趁夜黑幹偷雞摸狗的事，靠黑幕掩飾搶掠行人錢財，或半夜潛入住家驚醒酣睡的人，將人綑綁翻箱倒柜掠奪錢財而去，志在求財，不傷人命。

半夜而來，因為還有顧忌，怕驚動鄰裡警方，顯示對警隊的威信還有幾分敬畏。

現在，光天化日走在鬧市也遭攫奪，開門做生意隨時有盜匪上門，在購物廣場取車連人帶車遭擄走，盜匪不僅要財要色也要人命，無視警方的存在。

先砍人再搶劫，凶神惡煞，甚至去而復返，猖狂的程度令人髮指。

巴生聖淘沙某花園住宅一屋6人在自家庭院喝酒聊天，竟被4名凶悍匪徒翻牆而入砍傷企圖搶劫，匪遇頑抗竟呼來同黨再闖洋房救走同黨，肆無忌憚，前所未見。

屋主一家血淋淋的情景讓人觸目驚心，更讓人感到震驚的是匪徒暴戾恣睢、無法無天的行徑，警察的威信在他們眼中無異於零。

想起5天前全國總警長依斯邁奧馬信誓旦旦，強調犯罪下降的數據並無作假的談話，讓人感到徬徨和諷刺。

在自家庭院都隨時遭人持刀翻牆而入，警方還說犯罪指數下降。罪案真的下降，為何有150個住宅區被列為高罪案黑區？

那些所謂“根據全球和平指數的評估，大馬是東南亞最安全的國家，在亞太區國家中排名第四，在全球排名第十九位……＂的報告，在人民看來，無疑就像海市蜃樓。

出門不安全，家門緊閉也危險，還能說我們是最安全的國家嗎？

大馬治安好不好，警方應當去看看住宅區為何必須聘僱越來越多私人保安日夜巡邏，應當去調查受害者不報案的原因。

大馬安全不安全，也不是由我們自己說了算，去互聯網上看看外國遊客怎樣評估馬來西亞的治安，即可知曉。

隨手拈來，網站里中國、港台與新加坡遊客給大馬的評語是這樣的：

“晚上過馬來西亞吃晚飯，一進入馬來西亞治安與環境明顯差許多，消費雖折半，直到回來才有一絲安全感！＂

“馬來西亞治安真不怎麼樣，拍個照把墨鏡放在一邊，轉眼沒了＂

“導遊說馬來西亞治安不好，晚上不外出，在酒店上網！＂

“馬來西亞治安太差……＂

“東京地震，泰國淹水，馬來西亞治安問題……＂

“馬來西亞治安｀零’……匪徒無法無天。人民可有人身安全可言？！＂

“馬來西亞治安不太好。朋友打工的店被搶劫，我也不敢出去亂逛。好想回家，終於下決心買機票了。＂

我們的治安，真的好嗎？
(25-7-2012專欄)

最嚴重的問題

我國高官對問題的是與非、有與否、重與輕的判斷力，往往讓民眾既感意外又吃驚。

當民眾說“是”、“有”與“重”的時候，高官卻堅持“非”、“否”與“輕”。

官與民對問題的看法南轅北轍，各說各話，矛盾叢生，官民之間如何互相配合與信任？

當購物廣場、街頭甚至住宅頻頻發生搶劫、攫奪、傷人、強姦、謀殺及破門盜劫罪案，民間人心惶惶，“出入平安”成為民眾生活中最大的奢望時，全國總警長依斯邁奧馬告訴人民說，我國的罪案率一直在持續下降，總罪案率減少14.6%，街頭罪案率則減了50.4%。

接著，首相署表現管理和履行單位（PEMANDU）也發表數據，堅稱國內罪案率從2009年開始就下降，只是人民對國內治安感到不安而已。還說街頭罪案在今年首5個月下降了43%云云。

當民眾對官場貪污濫權現象已習以為常，見怪不怪之際，大馬反貪會副總監（防範）蘇迪娜竟當頭潑人冷水說，國內貪污問題並不嚴重。

好似馬來西亞是個夜不閉戶，官場清廉的天堂。民眾若認為治安敗壞，官員警隊貪污腐敗，那是他們在說夢話，純粹想像而已。

掌握大權的執法高官無視現實真相，粉飾太平的意圖，才真正讓民大吃一驚。

盜匪已無處不在，人人皆面對生命威脅了，還堅持罪案已減半；國際透明組織公佈的2011年貪污印象指數（CPI）顯示，我國評分已連續3年下滑，2011年的排名已從2010年的56位跌至60位了，還說貪污不嚴重。

政治制度朋黨濫權行為層出不窮，執法人員大小通吃，貪污情況還不算“嚴重”嗎？

貪污若不嚴重，首相署部長依德利斯何須擔心連續3年的貪污印象指數評分下滑，會影響外資到來？

貪污若不嚴重，政府何須努力推動“廉正協議”（IP）和“企業廉正宣言”（CIP），強逼承包商、供應商以及私人領域簽署協議或宣言，加入政府的肅貪行列？

犯罪、貪污、濫權皆是社會毒瘤，即使是全世界最安全、最廉潔的國家，也存在著這樣的毒瘤，何況是貪污印象指數排名60位的我國？

問題的根源在于體制內朋黨政治形成的貪污濫權結構，是缺乏獨立自主的反貪污委員會所無法鬆解的。

執法者無視真相而輕言：“罪案不嚴重”，“貪污問題不嚴重”，這才是國家最嚴重的問題 。

關丹獨中又沒下文？

華社爭取在關丹復辦獨中的努力，幾經波折和阻擾，好不容易才露出一點曙光。

6月16日，副首相兼教育部長慕尤丁透露，內閣已“原則上同意”在關丹建華文獨中。

6月20日，馬華總會長蔡細歷在馬華中委會會議結束後透露，復辦關丹獨中的申請書將會獲得“快速”處理，預料兩個星期內就可以獲得教育部批准。

6月23日，教育部副部長魏家祥說，再過數天，關丹獨中課題就會有“好消息”。他說：“大家請別擔心，既然我們已宣佈了2周內會有結果，屆時肯定會有答案。”

既然蔡細歷和魏家祥皆言之鑿鑿，肯定關丹獨中會在“兩周內”獲批，華社從6月20日開始便滿懷希望，引頸痴痴等待。

一周過後又一周，7月4日是“兩周”倒數的最後一天。華社等到的“好消息”，是魏家祥說，慕尤丁出國公幹，來不及簽批關丹獨中的准證。

這樣的理由已讓華社心里很不是滋味。

慕尤丁出國，又回國了。今天，已經是他回國的第5天，而距離內閣原則上同意關丹復辦獨中，已是第25天了。關丹獨中的准證在哪？

蔡細歷日前在辯論會後被記者問及此課題，即時反問：“我沒說過兩周（簽批），我有說過兩周嗎？”

自古驅民在信誠，一言為重百金輕。我國官員卻言而無信，言行反覆易如中國變臉藝術。

從這種種跡象，華社擔心，關丹獨中課題或已顯露“不祥”預兆。

此事件，更充分反映馬華在國陣欠缺獨立自主的地位，一旦巫統擺出臉色，馬華就無法向華社交待，處境十分尷尬。

有人說：內閣都已經“原則上同意在關丹建華文獨中”了，華社還擔心什麼？

一朝被蛇咬，十年怕井繩，這便是華社普遍的心態，也說明了多年來華社對政府缺乏應有的信任。

其他國家的內閣一諾千金， 即便是“原則上”或“口頭上”的承諾，也是一言九鼎，可靠又可信。

在民眾心目中，我國內閣的“口頭承諾”則是輕如絨毛，若無白紙黑字，擔心隨時都會半路殺出個程咬金，讓到嘴邊的鴨子也飛走了。
(11-7-2012)

藏書與捐書

在網上讀過一篇捐書啟事的奇文，里面一些話對愛書人應有所憬悟。

捐書人謂有藏書1千多冊，搬家成累贅，賣掉可惜，送人又不放心，所以想捐贈給偏遠地區學校或寺院，不求名利，只求以誠相待，尊重書籍；不圖回報，只希望至愛的書能有一個溫馨、善待的歸宿。

著名的馬來文專家楊貴誼與夫人陳妙華，把畢生收藏的一萬多冊書籍捐贈給我國華社研究中心，他們心中所想的，應也如是。

楊老出生我國，目前是新加坡永久居民，他和夫人數十年來辛勤研究馬來文，編寫過10多種字典，藏書和資料萬餘冊。考慮到年事已高，想為藏書和資料物色“新家”，華研很幸運成為這批藏書的歸宿。約200箱書和研究資料，將成為華研人員及民眾珍貴的參考資料。

楊老說：“這些書捐出來若是被人當寶貝藏著，就不能發揮作用，我希望它們能對社會有貢獻，促進華馬文化交流。”

楊老和捐書人一樣，認為“書貴傳閱，寧可傳讀至破，也不可束之高閣。”他們捐獻的精神，為這個功利社會樹立了典範。

對愛書人來說，藏書就如命根子，如一生中如影隨行的伴侶一般愛惜和珍貴。因此，家藏萬冊而不捨得借讓他人翻閱的愛書人，比比皆是。中國著名作家余秋雨是其一。

余秋雨寫的〈藏書憂〉一文，最讓我印象深刻。他如此描繪藏書：“書房裡那種以書為壁的莊嚴氣氛。書架直達壁頂，一架架連過去、圍起來，造成了一種逼人身心的文化重壓。走進書房，就像走進了漫長的歷史，鳥瞰著遼闊的世界……。”

藏書讓他自得其樂，卻又讓他擔驚受怕。怕人借書，怕書被人弄髒，怕書被借走後一去不還。心里更大的擔憂，則是不知死後，這一屋子書將何去何從？

由此可見，天下愛書人對藏書的痴情都一樣，惟對書的去留所表現出來的胸懷和氣量，卻有天淵之別。

我們期盼更多如楊老的愛書人慷慨捐書，與社會分享他們的珍藏，不過，更希望學校或社團組織等，設立更多圖書館或閱讀室，並主動徵求捐書，讓有心人為他們的藏書找到適當的歸宿。

我國大小華團組織7千多個，但設有圖書館或閱讀室者，恐怕10個手指都算得出，如何提升閱讀風氣？

在中國溫州，連酒店都闢藏書軒，向社會徵求捐書，並獲熱烈響應，讓民眾有個貼近書香的角落。閱讀風氣，就是靠這樣來的。
(4-7-2012)

當天堂變成垃圾場

(26-6-2012)

喜歡旅行的人都知道，印度洋有個美麗得像顆明珠的馬爾代夫群島。

那里有白色沙灘、蔚藍天空、晶瑩透明的海水，還有徐風輕拂下搖曳的棕櫚樹。那里是許許多多新婚夫婦度蜜月，留下人生美麗回憶的世外桃源。

然而，這個每年吸引來自世界各地75萬遊客的天堂，卻被媒體揭發它隱藏在背後的醜陋一面。

報章刊載了馬爾代夫其中一小島的圖片，可看到粼粼碧波的海面，漂浮著極大面積的垃圾，島上則堆積著各種含重金屬毒素及致癌物的垃圾，幾乎將小島淹沒，讓人觸目驚心。。

更可怕的是，報道稱這小島每天焚燒330噸垃圾，焚燒產生的氣體刺鼻而有毒素，垃圾灰燼還推棄入海，嚴重污染水域的生態。

美麗的度假天堂，變成了污煙瘴氣的垃圾場，始作俑者，便是那些讚嘆天堂美景的各國遊客。

旅遊業興盛，為馬爾代夫帶來繁榮和經濟利益，不幸也讓這個島國付出慘痛代價。

馬爾代夫不過是其中一個例子。世界各國凡有美景度假區，每年吸引成千上萬遊客洶湧而至者，皆面對同樣問題。遊客來了，帶來經濟效益，卻也帶來了垃圾污染、交通擁擠、破壞歷史建築古蹟等等後遺症。

在很多風景名勝區，隨處可見遊客隨手丟棄的塑膠袋、便當盒、塑膠瓶等固體垃圾。載送遊客的一批批大型巴士，則為環境帶來噪音，排放的大量有毒廢氣更污染旅遊區空氣。

以中國旅遊區為例，近幾年名勝區過度開發，不僅破壞勝地景色的原始面貌，更為環境污染製造了嚴重問題。

例如，桂林山水甲天下，到來觀賞鬼斧神功般的山水美景的中外游客，多如過江之鯽，但遊客多了，環境也污染了。

中國著名的敦煌石窟內，莫高窟保存的四萬五千多平方米的壁畫，有一半以上據稱患有被稱為壁畫“癌症”的酥鹼病，原因便是每天數千遊客蜂擁而至的人潮，所帶來的環境污染。

旅遊業素來有“無煙囪工業”或“綠色產業”之稱，因為它無須耗用太多資源，也不會像一般工業造成嚴重工業污染。然而，當世界變成地球村，當旅遊成為人們生活不可缺的一部分卻又缺乏環保意識，“綠色產業”恐怕很快將變成“垃圾產業”，遺禍人間。
(26-6-2012)

晚年要有老本

很多樂齡人士都說，晚年生活要過得舒服快樂，身邊須有“3老”，即老伴、老友和老本。

老伴可互相扶持，即使拌嘴鬥氣也是一種精神慰藉；老友相伴爭長道短吃喝玩樂，則讓生活充滿樂趣；老本是一輩子辛勞成果，也是個人晚年生活素質優劣的關鍵。

“3老”缺一皆有遺憾，老本更是少不得。

一般打工族除了平日儉省存放銀行的儲蓄，更大筆的老本是寄放在公積金局。那筆錢，是許多人晚年生活的依靠。

根據目前的公積金制，私人界僱員一旦達55歲退休年齡，就能一次過向公積金局申領全部存款，或是選擇繼續存放公積金局，在必要時提取部分款額供償還房貸或子女教育用途。

本來，老本有公積金局金融專業人才管理，每年領取比銀行定期存款高出一倍的利息，比如去年派息6%，便是過去10年最高的一次，既有保障又有利可圖，還有什麼不放心？

然而，自《2012年最低退休年齡法案》上週在國會一讀後，立即引起公積金會員針對全額提取公積金的歲數會否提高至60歲的問題議論紛紛。

人力資源部長蘇巴馬廉甚至表示，為了確保私人界僱員退休後生活有所保障，政府建議制定“私人界僱員退休金計劃”，在此計劃下，僱員退休後不能一次過申領公積金全額存款，而是每月從公積金提取存款。

這項建議，更引起公積金會員憂慮，尤其是已經過了55歲退休年齡卻還未領出公積金的會員，或是即將退休準備提取公積金做點小生意的會員，都擔心生活規劃受影響。

政府固然是擔心退休者錢不夠用，晚年生活潦倒窮困不堪，才建議實行每月支領公積金制。確實，對許多低薪僱員來說，辛勤一輩子儲存的公積金不過十二、二萬令吉，根本不足于應付退休後20餘年的生活費。

但是，政府若欲援助公積金存款微薄的退休人士，改善他們的晚年生活，理應通過其他福利措施如提供免費醫療或房屋津貼等。

強制退休者每個月領取退休金的建議，並不可行。因為，公積金存款是屬於個人財產，政府是否有權力在個人達到退休年齡時拒絕他們全部提款？

此外，在1千200萬名公積金局會員中，存款少于15萬令吉者雖有545萬名，但還有另外超過半數會員的存款是介於15萬至100萬令吉之間，這些人可能需要一筆款額做更好的生活規劃。

政府針對公積金的任何決策，影響廣泛而深遠，務必三思而後行，若是不斷打公積金局的主意，恐會影響人民對政府的信心。
(20-6-2012)

“我不自殺”

我國社會近年來自殺案例屢傳，消極風氣不良；躍樓、跳河或仰毒者，選擇自絕性命，皆有各種理由或有跡可循，例如因為抑鬱症、失戀、失業或債台高築，心結無法解開，一念之差而尋求解脫。

換言之，一個人走上絕路， 總有原因，雖然多數的原因是愚蠢而備受譴責的。

然而，“被自殺”，又是怎麼一回事？

中國民運人士李旺陽，在六四事件23周年紀念日過後兩天，被發現吊斃在醫院病房的窗邊，兩腳著地，死狀疑點重重。

但有關方面宣稱李旺陽是“上吊自殺”，並倉促驗屍火化。

李旺陽因六四事件坐牢21年，獄中最堅苦最嚴苛的漫長日子都熬過去了，出獄後有親人相伴，找不出他自殺的理由。

李旺陽離奇死亡，中國社會懷疑他是遭人迫害致死，是典型的“被自殺”。

“被自殺”一詞，因而在中國社會和網民廣泛流行，並引起另一種令人出乎意料之外的骨牌效應。

中國一群維權人士在推特或微博上發起“我不自殺”運動，知名異議分子如胡佳、馮正虎等人紛紛發表“我不自殺”嚴正聲明，強調在任何情況下都不會自殺，有朝一日要是意外死亡而又被公安當局宣布為“自殺”，一定是“被自殺”。

從“自殺”、“被自殺”，再發展到“我不自殺”運動，3種情況在在反映中國政治仍未擺脫專制的軌道，“尊重人權、建立法制”，依舊是百姓遙遠的夢想。

當“被自殺”陰影籠罩社會，人民被逼立下“我不自殺”的聲明，已說明這個國家的“非正常死亡”事件已變成常態，隨時會有人“被宣佈自殺”，人民對政府和執法當局的信任是零蛋。

李旺陽事件，讓人想起趙明福事件。

3年前，雪州行政議員歐陽捍華的政治秘書趙明福，被召到反貪污委員會雪州總部，為選區撥款事件協助調查，不料隔日竟臥屍該總部樓下。

趙明福確實死因為何？是官員口中的“自殺”？還是市民眼中的“被自殺”？他親屬的悲痛未減，民眾的疑問未解。

下個月15日，是趙明福逝世3周年紀念日，然而，墜樓之謎仍是疑點重重，什麼調查委員會都無法找出一個令人信服的答案。

大選臨近，政壇暗潮洶湧，各黨派人士是否應仿效胡佳等人預先立下“我不自殺”的聲明，以避免被任何執法單位約談或扣押時，重演趙明福悲劇或大馬版李旺陽“被自殺”事件。
(13-6-2012)

別好心做壞事

星洲日報兩天連續有關百名“義工”假借慈善機構名義在全國斂財的系列報道，如醍醐灌頂，讓我恍然大悟，原來我受騙了，不是一次，而是好幾次。

報道說：以收留殘障人士為宗旨的福利慈善機構負責人，疑以中心的名義，招攬超過百名年輕人在全國各地籌款，利用公眾的善心斂財。

在小販中心，咖啡店或餐館，常有年輕人攜帶一本內附證件、文件、照片和剪報的文件夾，向人募捐籌款，資料齊全，無法懷疑其中有詐。

因此，相信有很多人和我一樣，以為助人為快樂之本，以為日行一善，捐了款可濟助他人，卻原來這些義款都落在騙子的口袋，讓他們穿戴名牌，駕豪華車，過奢侈的生活。不僅如此，還促使他們引誘不知人心險惡的年輕人，一起詐騙社會，共同犯罪。

每個人盲目的捐獻，無論是10、50或100令吉，讓騙徒得逞，便是助桀為虐，敗壞社會風氣，雖是一片善心，卻做了壞事。

善心人士捐錢給慈善組織，乃出於對慈善組織的一種信任，希望傳遞愛心，扶危濟困，不料善款被人中飽私囊，糟蹋人們的善心不說，對整體慈善事業造成的影響和傷害，恐怕是深遠和難以彌補的。

利用社會人士的善心而詐騙，將原本應捐助殘障人士的善款，變成騙徒的名牌衣物和豪華房車，這種行為只會徹底破壞人們對慈善組織捐款的信任和信心，如此一來便可能衍生兩種不良後果，一是真正需要救濟的弱勢群體無法再得到社會人士的關懷和援助，二是其他有良好聲譽的民間慈善組織也會因此受到牽連，後果不容小覷。

為了避免慈善事業受到詐騙集團利用，民間慈善團體如殘障中心或孤兒老人院等若需要社會捐款，應通過報章或與其他社會團體聯手籌辦募捐活動，一次過籌募所需要的活動基金，而避免允准私人四處籌款的行為。

社會上具有善念和行善精神的人不少，相信有更多人是一面對慈善勸捐抱持懷疑，卻又一面掏腰包準備捐款。有些人或以為捐10或20令吉，可濟助殘障人士或孤兒，既使被騙也只是10或20令吉。恪守善念是美好的，但若不謹防，可能變成好心做壞事，玷污社會風氣。

(6-6-2012)

糖果不能溫飽

最近喜訊頻傳，讓人民喜出望外。

首相納吉3天前才為小販商捎來3大好消息，即小販商商業註冊和更新商業執照費，從目前的150至300令吉之間減至5年只需50令吉、延遲註冊或更新執照的罰款可獲50%折扣，以及為小販商制定集體保險計劃，為收入欠穩定的小販商提供醫藥保障。

日理萬機的首相前日探訪史里肯邦安老人院，和老人吃飯聊天之餘，還宣佈今後衛生部的醫護人員將每個月到全國48所老人院，為老人進行例行健康檢查和提供醫藥服務。

還不僅於此。全國39所老人院和樂齡人士活動中心，未來將獲得3至5年免費的Astro電視節目，讓老人有更多消遣活動。

同一天，財政部副部長林祥才也宣佈“宗教捐款”可享有豁免個人7%及公司10%稅務的措施。這一連串好消息，無疑讓受益的特定群體嘗到了糖果的甜味，笑逐顏開。

事實上，人民如果不善忘，大部分人在今年初，就已嘗到糖果的甜味了。

政府1月開始分發500令吉援助金給全國收入低於3千令吉的家庭，據說撥出逾26億令吉，讓374萬戶家庭受惠，皆大歡喜。然而，在此物價高漲經濟低迷之際，500令吉只能為貧困家庭解燃眉之急，並不能達到扶貧目的。　

還有，華社在雙溪龍鎮爭取多年沒有下文的華小，不但在今年3月動土，還獲得首相撥款450萬令吉充作建校基金，此為一喜。首相在動土儀式上，宣佈取消蕉賴加影大道來往方向的各一個收費站，又是一喜。

政府為民服務是職責，許多服務若在平時就做好，就盡責，今日則無須疲於奔命於各種場合，盡力討民眾歡心。

尤其大選日期逼在眉睫，官員一舉一動都被視為是在分派大選糖果。

關丹縣土地局上個月發出地契表格予甘孟214名村民的事件，最含有“大選糖果”味。村民申請農耕地地契長達17年，一直沒有下文，上個月突然取得每人1英畝農耕地的99年地契。

人民對所有糖果，當然照單全收，才不管這些糖果背後隱藏什麼政治意圖或目的。然而，解除了燃眉之憂，未來的生活能改善嗎？建了一所華小，還有等4年後大選才來要求另一所華小嗎？500令吉花掉了，園坵內的印裔工人還要繼續被邊緣化或遺忘嗎？

糖果雖甜卻不能溫飽，只有從體制內實踐公平、親民和廉潔施政，才是給人民生活最好的保障。
(30-5-2012)

別再讓人笑話！

巴剎菜販老王在一堆蔬菜旁攤開星洲日報，大聲對隔壁肉販小李說：“Bandar Raya 再來kacau我，一定和他們拼過，你看，沒有准證都可以去劃攤位，我不過把菜檔擺出一點點，就來找我麻煩！”

小李說：是囉，生意淡，錢不夠用，收檔後再去找個住宅區，擺攤賣豆漿水。

非法擺地攤多次被取締的中國女子阿紅說：你們馬來西亞真奇怪，有時法令很嚴，有時又“無法無天”。

誰“無法無天”？

那些闖進平靜的住宅區，很囂張地在淨選盟主席安美嘉門前馬路畫60個攤位，準備讓小販競標賣椰漿飯、漢堡包或衣服的人。

那些恫言將展開“佔領”行動，在安美嘉住家外紮營的人。

那些將法律操縱在自己手上，視執法單位為無物的人。

在馬路上劃攤位，形同破壞公物；恫言佔領，有恐嚇他人之嫌；未獲准證即畫檔口兼拍賣攤位，乃侵佔公家地段；糾眾在住宅區展開“以牙還牙”行動，侵犯居民生活，破壞社會安寧……，這些人已經觸犯多項法令，竟還如此囂張。

在這之前，已經有人在安美嘉屋前賣過漢堡包，更有退伍軍人協會一群老得發慌的男人公開搖臀，醜態百出。

夢想成為先進國的國民，竟為了反擊一場神聖的淨選運動，一而再，再而三地幹出這種幼稚、低級又惡劣的事，真讓人感到羞恥又忿恨。

有人樂此不疲，一再出來出醜，那是因為執法當局睜一隻眼閉一隻眼，縱容造成的。

吉隆坡市長阿末弗亞只說，不允許擺攤，卻沒有派遣市政局人員前往取締。這些人才不把市長放在眼里，擺檔不批照跑。

全國副總警長卡立不認為，在安美嘉屋前搭棚賣漢堡包有問題，還歡迎為安美嘉抱不平的“大馬和平公民聯盟”去他住家前賣“印度煎餅”。

警隊高官語氣充滿“政治味道”，如何讓民眾相信警隊是獨立、專業而有威信的？

執法單位有法不從，卻讓政治取向走在前頭，這便是目前惡質政治風氣的根源。

粗暴野蠻的政治事件一再發生，如送糞便、焚燒檳州首長林冠英的肖像及為他辦“喪事”，以及糾眾在集會上群毆等各種流氓行為，屢見不鮮，皆因警隊執法不公不嚴，對某些人一再縱容的後果。

淨選盟集會的自律表現，已給國人留下深刻印象；相反地，一些人毫無理性和愚昧的所謂“以牙還牙”的行為，徒增國人反感，淪為民間笑柄事小，恐怕傳到國際社會，折損國家形象。
(23-5-2012)

孩子為何走絕路？

檳城11歲男童馬瑋鎮，母親節當天從組屋14樓飛墜而下，讓媽媽哭斷腸。

新山14歲女生林鏇早幾天墜樓，讓愛女如命的爸爸悲慟不已。

一周內兩名孩子墜樓自殺，這兩個不幸死亡的孩子，一個沒有爸爸，一個沒有媽媽。兩人的共同點是，自殺時都是單獨在家。

他們都留了遺書。小男生說：“I’m leaving（我走了）”；小女生則在短訊說：“Daddy，謝謝你一直照顧我；謝謝你養我這麼大。Thank you dad）我先走了”，另外留下7封遺書及2本日記。

大人留下遺書自殺，多數是因為債台高築、婚姻破裂、失戀失業或罹患憂鬱症絕症，被生活的各種煩惱所苦，一時鑽牛角尖而以死尋求解脫。

但是，這些在大人眼中，都還是乳臭未乾的稚嫩小孩，能有什麼讓他們想不開，非尋死不可的煩惱？他們可知，這個“我走了”，是走上不能回頭的黃泉路？

留下遺書，顯示孩子心中有解不開的死結，而且這個死結可能糾纏他們脆弱的心靈已久，並非一念之差的行為。可惜，大人忽略了。

大人為生計而奔波，忽略了他們精神上的失落，例如沒有人可分享心事，無論是快樂或悲傷，單親家庭加上獨生子女，他們很寂寞，但是為了不讓爸爸或媽媽擔心，早熟的他們都以乖巧懂事又獨立的外表，掩蓋內心的缺憾。

有些單親父母或許會因為對孩子歉疚，而刻意在物質方面補償，但是，對成長中而又敏感的孩子來說，他們更需要父親或母親陪伴在身邊，隨時給他們溫暖的擁抱、說一說親切的鼓勵話。

雖然，更多單親家庭的孩子都能快樂成長，思想積極，一臉陽光。但是，現在孩子何以心靈脆弱至此地步，何以會選擇以死逃避問題，是家長、學校和社會都必須認真反思的問題。

基本上，性格脆弱、情緒消極的孩子，比一般孩子更容易產生負面思想，這和家庭教育有關係。家長平日言行，對某些事物的看法，為人處世的態度，會對孩子的心理健康有顯著影響。家長平日若笑對人生，思維積極，較容易給孩子立下樂觀精神的模範。

對單親家庭而言，可能更需要一種堅定的宗教信仰，讓孩子在心靈脆弱的時候，能有所寄託和依靠，憑藉宗教的力量撫慰他們失落恐懼的心理，避免悲劇重演。
(16-5-2012)

民心思變

這個時代流行“變”。

時尚服裝從寬變窄、長變短；現代建築從正長方式變奇形異狀；手機款式更是千變萬化，讓人眼花繚亂；連氣候都在變，夏變涼春變冷，旱季竟多澇災。

不過，無論時空如何多變，都抵不過人心思變的可怕。

男女私情變心是小事，民心若思變，可改變世界；追求變革的浪潮，一波一波湧來，再堅固的磐石和堤壩，也都無法抵擋。

歐洲人瘋狂追求變革，讓一個個國家領導人灰頭土臉、倉皇逃下台，是債務危機引爆變革？民主思潮反撲？還是時代的大趨勢？值得反思。

法國大變天，原任總統薩爾科齊雖事前已顯露敗象，但真正被人民用選票攆下台，仍然震驚歐洲；全球股匯重挫，說明了法國變天帶給世界的驚嚇不小，後遺症嚴重。

美國總統奧巴馬以“希望．變革”的口號當選，奧朗德的“改變，就是現在”的競選口號，也成功贏得求變的民心，成為法國第二位左翼總統。可見這個“變”字，在政治方面無往不利。

雖然，很多人都在懷疑，以法國目前債台高築1.7兆歐元、失業率飆升10%，900億歐元的預算赤字佔國內生產總值約5.2%，這樣的一個爛攤子，一個既沒有個性，外表看起來又像“會走路的棉花糖”的總統，能扛得起嗎？能讓法國人過更好的生活嗎？

我相信，給奧朗德投支持票的選民，心中亦有同樣疑問。

按照常理，法國經濟低迷，更需要像薩爾科齊這種個性張揚、有經驗又有外交手腕的總統，而不是像奧朗德這種連部長都沒當過，對本身婚姻大事都難作決定的領導人。

奧朗德的個人條件，明顯比薩爾科齊遜色，卻又贏得了選舉，這說明了法國人民拼死拼活都想搭上“變革”潮流的列車。

他們或認為，薩爾科齊雖有經驗，卻無法為人民提供好的生活，何妨給奧朗德一個機會，或許能丟棄歐洲的撙節措施，協助人民扭轉惡劣的命運。

猶太人有句名言，叫做“沒有賣不出的豆子”，豆子要是賣不出去，可加水讓它長芽變豆芽，豆芽再賣不出去，再給它長一點時間變豆苗，只要會變，能變，就一定有機會，有希望。

或許，這正是法國或甚至歐洲民心“思變”的心理，奧朗德是不是會發芽的豆子，5年內自能分曉。
(8-5-2012)

黑色新聞自由日

明天（5月3日）是世界新聞自由日，我國警方卻在這天來臨之前，在民眾要求乾淨大選的集會上，為我國新聞自由，寫下污穢的一頁。

世界新聞自由日的意義，旨在喚醒人們對新聞自由的意識，並提醒政府提升新聞自由，尊重新聞界作為國家第四權的權利。

但是，在這一天，國內新聞界卻必須穿上黑衣，抗議兼哀悼新聞自由的死亡。

政府不久前才宣佈檢討印刷及出版法令，報章無需每年更新出版准證，讓新聞界以為新聞自由、言論自由，已經走出黑暗的隧道，開始看到前面微弱的曙光。不料，只是我們一廂情願。

一個黃綠大集會，立即讓政府開放媒體的誠意，受到嚴峻考驗。原來新聞工作者仍然在黑暗的隧道里，摸索著繩索，如履薄冰地走著……。

當執法者變成施暴者，對執行採訪任務的攝影記者和記者拳打腳踢、搶奪相機時，我國原本已經輕薄脆弱的“新聞自由”，更隨著相機的落地，被砸得支離破碎了。

記者通過筆描述事件真相，攝影記者通過鏡頭，赤裸裸地讓民眾看到實況，一圖勝千言，意義即在此。

然而，應該維護攝記與記者安全的警察，卻在大集會上把記者和攝記當頭號敵人，強迫刪除照片、搶奪攝記相機、充公相機記憶卡、砸爛相機、甚至圍住攝記，將他們痛毆一頓。

如果這只是一位攝記或記者遭搶被打，或許是獨立個案；但至少有13位攝記與記者在集會上遭警方暴力對付，多人受傷入院，其中《太陽報》記者靜坐路旁寫稿，也被毆打至肋骨斷裂，警察下手凶狠，顯然已不是單純個案，也非因為現場混亂誤會所造成，而是有人意圖封禁媒體報道集會的實況，不讓人民看到真相。

媒體是人民的喉舌，當執法者可以任意狂妄地搶劫群毆攝記和記者，即表示當權者意圖掩蓋媒體的眼睛與嘴巴，強逼他們噤若寒蟬。

許多國家或地區如泰國、韓國或台灣，即使政局動盪時期，群眾大會出動數十萬甚至百萬人，也不曾發生警察圍毆攝記與記者及搶走相機事件。

警方至今毫無歉意，更說明媒體受暴力對付事件，並非偶然。

一襲黑衫，雖然不足以徹底表達我們對媒體同僚受欺辱、新聞自由遭踐踏的憤怒，但是，不聲討警方的暴行，“新聞自由”將永遠被他們踩踏在腳下。

5月3日，是黑色的新聞自由日，新聞界的一片黑色，將凸顯政府與執法當局的恃權霸道。

(2-5-2012)

養燕業向首相呈備忘錄

檳城、吉打和霹靂3州的百餘名養燕業者，趁首相納吉在高淵出席“一個大馬午餐會”時，突向首相呈交備忘錄，要求首相關注燕窩出口遭壟斷，以及要求簡化出口申請手續等問題。

養燕業者想必已是投訴無門，才會抓緊良機貿然把備忘錄交到首相手上，但是，農業部究竟在做什麼？養燕業者的備忘錄為何需要直接呈交首相，而不是呈交農業部部長諾奧馬？其中是否有蹊蹺？

國內養燕業去年因出口燕窩亞硝酸鹽超標，而被中國政府禁止進口，已經損失慘重，好不容易馬中兩國對亞硝酸鹽指標達致協議可恢復出口了，竟又發生燕窩出口遭壟斷事件。

根據養燕業者的投訴，亞硝酸鹽事件之前，我國燕窩可以自由出口到中國，但現在，只有一家指定的公司獲得授權出口燕窩，而燕窩收購商也只有指定的8間。

若情況屬實，這便是名副其實的“壟斷”行為，它操縱市場價格，牟取暴利，不僅剝削養燕業者的利益，更違反“2010年競爭法令”，政府豈能視若無睹？

農業部規定燕窩商須符合4項指標包括擁有獸醫健康認證（VHM）及無線射頻識別系統（RFID）證書，方能出口燕窩，然而，為何許多燕窩商去年申請有關認證，至今沒有下文？

首相接到養燕業者的備忘錄後，務須嚴正看待，因為那個大信封里，不僅攸關6萬多間燕屋，每年生產總值超過百億令吉燕窩業者的“生死關頭”，更重要的是，還隱含著破壞國家市場體系的弊端。

只允准一家公司出口燕窩，無疑是讓這家公司阻礙、限制或支配養燕行業的生產經營活動，這種壟斷行為妨礙正常的市場競爭，損害其他業者的利益，民主國家視之為毒瘤，非除之不可。

但是，“壟斷”的毒瘤，在我國卻是司空見慣。

任何行業，無論是上市公司或是街邊擺檔小販商，往往在生意做到火紅時，便會被某方面通過“併購”、“整頓”或“遷移”的形式，不是遭到蚕食鯨吞，便是失去謀生的地盤。

一旦官商勾結，後果更為可怕。壟斷行為若成了商場常態，則政府危矣，國家難矣！因為人民會對政府失去信心，因為“壟斷”，就像經濟專家所說的，是市場經濟的“癌症”，會摧殘正常市場體系的細胞，肥了一些獲取高額壟斷利益的人，卻使國家喪失競爭能力

(25-4-2012)

奧巴馬踢到鐵板

 

美國總統奧巴馬在哥倫比亞短短兩天之行，嚐到踢鐵板的百般滋味，只得黯然回國。
 
貴為拉丁美洲老大的奧巴馬，不僅在美洲峰會受到多國的孤立及示以陰沉臉色，隨行負責保安的多名特工還涉嫌召妓醜聞，令他顏面全失。
 
回想2009年初上任及第一次出席美洲峰會，不斷強調和拉丁美洲國家是“平等夥伴關係”而受到熱情與善意款待的風光，奧巴馬心里肯定又是另一番滋味。那一次峰會，連1999年上任後即與美國交惡的委內瑞拉總統查韋斯，也和奧巴馬握手合照，兩國還因此恢復外交關係。
 
今年的峰會，何以不歡而散？是拉美國家變了？還是奧巴馬的所謂“夥伴關係”露出了狐狸的尾巴？
　
美洲峰會黯然收場，甚至無法達致形式上的共同宣言便草草結束，這種情形在國際峰會極為罕見。區域首腦舉行峰會，用意在于交流與互取所需，但奧巴馬卻與多國首腦在峰會上出現嚴重分歧，進一步擴大了美國與拉美國家之間的裂痕。
 
恢復古巴參與峰會課題，以及阿根廷索取馬爾維納斯群島（英國稱福克蘭群島）主權問題，是主要爭執焦點。
 
奧巴馬態度強硬，堅持繼續將古巴排除在外，引起眾國不滿，其中包括美國親密盟國哥倫比亞和墨西哥。
 
美國雖口口聲聲提平等的“夥伴關係”，但美國總在關鍵時刻為了維護它與其他先進國的關係，而遺棄與拉美國家的“夥伴關係”；在阿根廷與英國爭奪群島主權的爭執中，美國選站在英國一方，便是典型例子。美國講一套做一套，拉美的兄弟看到了狐狸的尾巴，很難相信它的誠意。
 
事實上，美國與拉美兄弟愈行愈遠，乃是預料之中。拉美國家自2008年全球金融危機爆發後，經濟管理更成熟，政局也更穩定，一些新興國家如哥倫比亞、智利和巴西的經濟迅速崛起，而變得更自信和獨立，希望減少對美國的依賴。其他如委內瑞拉、厄瓜多爾、玻利維亞和秘魯等，則在左翼黨派上台執政之後，也都希望逐漸擺脫美國的控制。
 
拉美國家勢力逐漸強化，而美國本身卻慢慢失去其優勢和影響力，雙方都在“變”，奧巴馬除了自我調整心態，加強美國實力之外，並無法阻止國際社會新格局的演變。＂改變＂是大勢所趨，固執己見，遲早遭人唾棄。

眾聲喧嘩《動地吟》

農曆三月，清明氛圍猶在，細雨不來，墓園綠地，卻人潮洶湧，眾聲喧嘩。

很多人都來了，藝術和文字工作者，來了；愛好藝術和文字的觀眾，也都來了；500多人，為青翠而寂靜的墓園，帶來了色彩、熱鬧而愉悅的人聲。

《動地吟》以詩以歌以舞，特選墓園露天喧鬧，意義深長。

它顛覆了華人傳統對墓地的禁忌觀念，消除人們對亡魂的畏懼心理。在中港台有四季的地區，清明節正值春天陽光明媚萬花怒放草木吐綠的時刻，正是人們春遊踏青的好時光。我國雖無四季，墓園《動地吟》，還是讓到場人士享受到了踏青的樂趣。

雖然生死有別，人鬼異域，人們對逝者的追思與懷念，始終如一。

這場《動地吟》，意在紀念4位已故藝術工作者游川、姚新光、陳徽崇及陳容。

老中青三代詩人、聲樂家、廿四節令鼓、專業舞團、敲擊團，以及由中小學生組成的安樂書窩合唱團，以淚以笑以愛，讓《動地吟》再起風雲。

無論是個人對友情的感懷，還是對社會家國發展的憂思，詩人朗誦聲聲感人肺腑，句句驚雷動地。

詩人用文字，傾注對這片家園國土的愛；他們關心公共議題，批判政客偽善，憂心族群命運。

正如傅承得吟游川的〈五百萬張口〉：我看見五百萬張口／大大小小張張合合喋喋不休／卻聽不到一點聲音……

正如周若濤的〈老街待拆〉、林健文的〈降落〉、傅承得的〈一顆種子〉、林金城的〈表態術〉、黃建華的〈人在現場〉、曾翎龍的〈農夫〉、周若鵬的〈茨廠街不是Chinatown〉等等，無論是對現實生活的無奈、對社會現象的批判，對政客的極盡諷刺，都引人思考。說明詩人也可作為時代改革的先鋒，而《動地吟》為詩人提供了這樣的一個平台。

年輕歌唱家林文蓀、陳艷薇，唱出詩人的多首作品，餘音繞樑，讓人驚艷。舞者與相聲，則分別以肢體及滑稽語言，嘲諷現實與政客。

陳容英年隕落，其高足岑大偉以渾厚歌聲，深情追思老師，一曲《懷念曲》，激昂、低吟之中，難掩哀傷之情，引人落淚。

《動地吟》風雲再起，除了情義動人，更傾注了全民關注的課題。

魯迅詩：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀；心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷！”

來吧！如果你錯過了墓園《動地吟》，4月22日請到星洲日報“聽驚雷”！

(11-4-2010)

sama -sama，彼此彼此？

全國民眾最近都可聽到大選急促的跫音，由遠而近，日益清晰而響亮。

民開始睜開眼睛，環顧周圍政治人物的言行，評估過去3年多代議士的成績，考慮手中寶貴一票是要投給國陣還是民聯。

馬華總會長蔡細歷卻在這個時刻，突然語驚四座，殺出一句：“民聯和國陣都存在貪污與濫權問題，大家sama-sama”的話。

sama-sama用中文來說，就是“彼此彼此”的意思。你稱讚我漂亮，我說彼此彼此，意思是你和我一樣漂亮。彼此聽了都高興。

但是總會長說民聯和國陣貪污濫權，彼此彼此，那是說我們都一樣貪污、一樣濫權，誰也不比誰好，龜別笑鱉無毛。這樣的話，彼此聽了都反感。

總會長在和林冠英辯論時，也說過類似“不要太緊張貪污，民聯也有貪污問題”的話。這種話說多了，聽起來會給人一種印象：既然大家都sama-sama，那貪污濫權問題就沒什麼大不了，習慣就好。

問題是，貪污濫權現象有程度輕重和體制內外之分。民聯執政州屬縱使有官員涉貪濫權，多半屬於官員個人道德不良問題。 然而，執政半個世紀的國陣官員涉貪腐濫權行為被控上庭，多如過江之鯽，罄竹難書，則是因為體制給他們提供了極大方便，形成官官相護、政商勾結弊端。

政府委任政治人物出任政府相關公司或私人公司高職，便是弊端之一。例如曾因涉及金錢政治而遭巫統凍結黨籍的巫統前副主席依沙，去年還受委任聯邦土地發展局主席。政治人物擔任公司高職，即使不貪污，也可能導致權力腐敗。

此外，濫用政治獻金，也是體制內普遍的貪腐問題。根據2010年國會反貪污特別委員會向反貪委會提呈的報告，一些從政者在協助承包商獲取某項工程時，從中抽取10%至15%佣金，充作政黨或本身的政治獻金。這種行為不但增加工程成本，也影響國家經濟。 貪污濫權問題，並非彼此都有就無所謂的問題，而是應該彼此監督剷除的毒瘤。

對民眾來說，如果水果攤賣的都是爛蘋果，非買不可，民眾還是會謹慎地挑選外皮雖然癟醜卻無損果肉美味的蘋果，而不會選擇那些金玉其外卻敗絮其中的蘋果，因為上過一次當，學乖了。 (28-3-2012)

教育角度看325大會

308過後，人民愛上了數字遊戲。

709淨選盟大集會，糾正了選舉委員會的一些積弊。

226綠色盛會2.0，鄭重傳達了人民反稀土的訴求。

318女性改革之聲，以白手套要求一個清廉的政府。

325抗議大會，抗議政府漠視華小師資嚴重短缺問題
。

無論是大集會或盛會，或甚至是抗議大會，皆是一種民意的表達方式。人民通過和平集會方式提出訴求，一是人民享有表達意願和言論自由的基本權利，二則反映政府政策有疏失，有糾正改革和反省的必要。

政府切勿以為這709、226、318、325……只是一小部分人在玩弄數字遊戲，這些數字一旦串聯起來，恐成萬馬奔騰之勢，後果嚴重。負責而有效率的政府，一般上不會漠視人民提出的任何訴求。

按常理，教育課題是政府的職責，不必勞煩老百姓費心。因為學校欠缺教師而須勞師動眾，舉行抗議大會，這種怪事全世界只有馬來西亞才會發生。

教育部高官有句口頭禪：“華教問題非一朝一夕所能解決”，說了幾十年，至今還在說。

這40多年來的“一朝一夕”，加起來恐怕都有一代人了，華教仍像棄嬰，被人遺棄在角落。

單是華小師資短缺問題，就拖宕了三、四十年，教育部不僅沒有解決問題，更隨意派遣不具華文資格教師到華小，增添華小麻煩不說，還衍生嚴重影響華小特徵，使華小面對變質危機。這還不能構成325抗議大會的理由嗎？

高官不時強調，“政府公平對待各族人民”；果真公平，華社何須繳交“第二所得稅”？愛華教人士何須舟車勞頓趕來參與325大會？

高官也常安慰華社，“政府重視華文教育、華小是國家教育主流一部分”；果真如此，華小師資短缺問題何須拖宕40年？

華教問題，始終是華社心中的一根刺，沒有徹底拔除，高官說再甜蜜的話，派再多糖果，也難討華社歡心。

華社為維護母語教育，而集會而提出訴求，是基本人權，政府除了聆聽民意，諸多藉口或逃避，皆非明智之舉。

325抗議大會，就像其他集會向政府提呈訴求一般，旨在陳情華教困境，政治人物宜脫掉有色眼鏡，以教育角度看待這項大會。

325抗議大會也不是競選平台，政治人物切勿利用325大會撈取政治利益，以免模糊了抗議大會訴求的焦點。
(21-3-2012)

那麼，統考文憑呢？

馬中大學互認學位，終於水到渠成。

今後從我國承認的146所中國大學畢業歸國的學生，所持的學位將獲得政府承認，文科者可以進入國中教書、理工科者可以進入各政府部門服務，和其他在本地大學或西方國家大學畢業的人才，同工同酬。

這對目前在中國留學的3千餘名大馬生而言，確是好消息。據悉留台聯總爭取多年的承認台灣大專學位一事，也將很快有消息，若是如此，那肯定是喜上加喜。

那麼，統考文憑呢？

承認中台大學學位，卻不承認獨中統考文憑，這是不合乎邏輯的。

目前在中台深造的學生，有八成以上是以獨中統考文憑申請入學。

沒有獨中統考文憑，哪能到中國留學，取得政府承認的中國大學學位？

政府既能承認中國大學學位，就必須面對現實，一併承認統考文憑，才合乎程序和情理。

政府不應再逃避獨中統考文憑的問題，應坦誠而一勞永逸地承認它的地位，拔除華社心中的尖刺，好過說許多討好華社，卻口惠而實不至的甜蜜話。

其實，這些來，“統考文憑”就像一個魔靈，久不久就要出來攪局，讓“身在政府”的高官顯貴迷失自己，說出一些旁人聽來怪誕荒謬的話，惹人反感。

例如，身為教育部副部長的魏家祥，2009年竟籲請華社繼續努力，向政府“爭取”承認統考文憑，不要放棄。

又如民政黨主席許子根2010年，竟提出4大理由向首相納吉及教育部長慕尤丁“爭取”政府承認統考文憑。

身在其位者尚且要用“爭取”字眼，統考文憑的命途多舛，可想而知。

不僅如此，“統考文憑”，竟也在詭譎的政治風雲里客串“糖果”的角色，在關鍵時刻，被政治人物拿出來誘一誘民眾的胃口。

例如2010年2月教育部長慕尤丁說，首相納吉已指示他研究承認統考文憑問題。

又如砂州副首長陳康南去年2月在州選舉時，突說出“承認獨中統考文憑快有眉目”，讓華社驚喜的話。

結果，一年一年過去了，全部政治人物就承認統考文憑所說的話，迄今都沒有下文，華社也空歡喜一場。

政治人物將“承認統考文憑”視為撈取政治利益的宣傳口號，惟有讓華社感到厭惡，失去對他們的信任而已。

大選跫音漸近，承認獨中統考文憑的口號，隨時會再出現，這一次，華社還會再相信嗎？
(14-3-2012)

還有其他選擇

我們母親那一輩，生八九個兒女還要割膠養豬燒飯家務一腳踢，沒有印尼女佣照樣把家管得井井有條。現在一家三四口沒有女佣女主人就要抓狂，職場兩性失衡，甚至國家交惡。

社會變遷，大家庭分裂小家庭，女性上職場爭天下，都市生活緊張等各種現象，或是讓外國女佣有機可趁，紛紛如蟲蟻般侵入我國家庭的因素。不過，現代人好逸惡勞，才是主因。

付了越來越昂貴的薪水請個女佣進門，還要冒著坐牢的危險用各種殘酷手法虐佣，一些僱主的變態心理，簡直匪夷所思。

虐佣者，無論社會地位平庸顯赫或教育程度高低，都必須受到法律制裁。家庭主婦虐佣被控，日前被印尼駐馬大使館參贊投訴虐佣的高官夫婦，若查明有違法行為，也不能例外。

嚴懲犯罪者，讓印尼知道我們是個法治國家，一切依法行事。

同時也告誡印尼大使館人員，國家與國家之間簽定的協議，必須依約實踐遵守，不能因為個案而動輒喊停，伺機討價還價，把馬來西亞人民當傻瓜。

印尼大使館接獲虐佣投報，應當第一時間向警方報案，由警方調查，而不是向報章發表“建議暫停印尼女佣來馬”的不當言論，動輒威嚇，惹人反感。

虐佣事件令人感到遺憾，但是，我國不能因此而處於挨打境地，而忍受印尼官員氣焰囂張的態度。

變態僱主只佔不到0.1%，為了這非常微少的個案，而否決99.9%的正常僱主，對亟需靠輸出女佣賺取龐大外匯的印尼政府，才是重大損失。

馬印遵守協議，如期輸送女佣到大馬，各方面都皆大歡喜。印尼若執意暫停女佣計劃，我國沒有必要再委曲求全。我們難道沒有其他選擇嗎？

菲律賓、柬埔寨和越南，同樣可以為我們供應女佣，只要內政部批准，甚至可以有緬甸和泰國女佣。不過，最重要的選擇，還是不請女佣，一切靠自己。

只要我們有更多選擇權和機會，就無須看人頤指氣使的臉色。國與國之間的交往如此，人與人之間的關係亦如是。
(7-3-2012)

是一就不是二

數字遊戲給人動腦益智，充滿趣味。不過，並非每個人都喜歡玩弄數字。

比如，如果是玩一種益智遊戲，在一張畫有房間、傢俱和雜物的圖片中，找出隱藏在圖內的1至30的數字，很多人可能用耐心和眼力，很快就找出答案。

但是，如果一個5歲小孩問你今年貴庚。你卻說：“我比你的媽媽年輕5歲。5年後，我是你現在年紀的5倍，到時你媽媽則會是你5年後年紀的3倍。”

如此故弄玄虛，就沒有必要了。

數字是科學的，答案如果是一就不會是二。是20歲就是20歲，你的年齡不會因為你拐彎抹角而顯得年輕些。

即使是小孩，也不可能把一個20歲的大人，看作是5歲。

在關丹市議會草場舉行“綠色盛會2.0”，出席人數到底有多少，答案明明是一，卻有人硬說是二。

主辦單位說：人數估計3萬人；警方估計只有3千人。3萬和3千，相差10倍。

而在吉隆坡Maju Junction購物廣場，主辦單位說：聲援“綠色盛會2.0”活動的人數估計3千人；警方說沒那麼多，只有500人。3千和500，相差2千500。

同樣的，在怡保紅坭山，主辦單位宣佈出席人數超過2千人；警方說，估計只有500至600人。少了1千500人。

“報小數”，可能是全世界警察的“通病”，或是他們的“專業”？香港人每年紀念“六四”活動，參與人數從數十萬到百萬人，每年都讓警方很頭痛，警方公佈的人數，照例只有少沒有多，不過，不管大刀如何砍減，最多只敢減報一半人數。

如果是3萬人，香港警察絕不敢面不改色地說只有3千人。因為媒體如實的報道，加上圖文並茂，馬上就會揭穿謊言。

讀者的眼睛是雪亮的，尤其是中文報章的讀者。他們決不會相信報章上一片綠潮盛況的鳥瞰照片，只有3千人。

不過，巫英報章讀者就沒有這麼幸運。他們的眼睛，被蒙蔽了。

“綠色盛會2.0”成了國際新聞，巫英報章卻低調處理，尤其是《馬來西亞前鋒報》，把綠色盛會新聞放在第9版，還說綠色盛會只有3千人參與，“沒有達到目標”。

在這個網絡時代，還有人膽敢睜著眼睛說瞎話，真是讓人吃驚！
(29-2-2012)

家庭悲劇輪流上演

新年喜洋洋的氣氛還在空氣中漂浮未去，全國各地卻相繼傳來夫妻互相殘殺的家庭悲劇，讓人扼腕。

2月16日，雪州印裔男子因識破妻子與他人有奸情，慘遭後兩者買兇殺死。

3月16日，亞羅士打一中年漢子酒後亂刀砍死前妻，並重傷義女，砍傷親生女兒。

3月20日，檳城壟尾一對異國夫妻發生爭吵，中國籍妻子以鈍物狠擊睡夢中的丈夫後，墜樓喪命。

短短一個月內，連續發生3起妻殺夫、前夫殺妻的悲劇，讓人感嘆夫妻感情輕薄脆弱、家庭矛盾則越來越尖銳。

有句老話說，“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，一對男女要在茫茫人海中相識、進而做夫妻組織家庭，緣份得來不易，應好好珍惜才是。

然而，家庭暴力事件屢傳，不僅夫妻互相殘殺，兒弒母、母殺女、祖母殺孫子的悲劇也不斷上演。這些事件的背後，隱藏著各種原因，值得社會關注和深一層的探討。

錢，是家庭矛盾最常見的根源，談錢確實傷感情，然而，在目前這個通貨膨脹、樣樣需要用錢的社會，中高收入家庭尚可維護美滿生活，對于低收入家庭，貧窮夫妻百事哀，錢往往就成了家庭矛盾的元兇、夫妻感情的匕首。

夫妻感情生變，不論是女的紅杏出牆或男的拈花惹草，都容易引起另一半的妒恨，怨恨的情緒若未得到適當的發洩和調解，極容易萌生殺機。

除此之外，近年來，憂鬱症也逐漸在家庭悲劇中佔據不可忽略的地位。檳城墜樓喪命的中國籍妻子據說是憂鬱症患者，事前若能得到更多關愛和適當治療，傷夫墜樓悲劇應可避免。

我們的社會愈繁榮，生活步伐愈緊張，心理壓力太多，憂鬱症病患就愈普遍。中國籍妻子曾流產3次，加上離鄉心情抑鬱，長期沮喪的情緒無法宣洩，才釀成悲劇。

家庭悲劇不斷上演，反映我們社會人性趨向暴戾，缺乏理性應對劇變的能力和智慧，以致一對原本甜蜜的夫妻，竟落到兩敗俱傷的下場，不僅毀了整個家，害人害已，也禍殃孩子，讓他們背負著血腥的陰影終其一生。
(22-2-2012)

花街柳巷多流鶯

武吉阿曼警方出動大隊人馬，兵分幾路直撲武吉免登、半山芭、沙登等地區多間夜店，發現這些聲色場所各國艷女鶯聲燕語，滿屋春色關不住。

根據警方的報告，去年因涉嫌賣淫而被捕的外國女子，來自多個國家，如中國、印尼、泰國、越南、菲律賓、緬甸、印度、烏茲別克、寮國、柬埔寨、孟加拉、尼日利亞、烏干達等等，儼然可組成一個聯合國。

其中小龍女、越南妹、泰籍艷女佔絕大多數，不僅市場需求大，還各據山頭，聲色犬馬。夜店或娛樂場所變相成了花街柳巷，樂壞了風流男子，破壞了家庭幸福，更嚴重的是，損壞了國家名譽和形象。

夜店藏有春色，早已不是秘密，警方若勤力監督和取締，今日雪隆便不會出現群鶯撲襲的亂象。

人來人往的鬧市地區，如半山芭，也不至於變成尋春天堂，讓小龍女公然拉客，敗壞社會風氣。

如果連警方都對因賣淫而遣送回國的女子還能多次再入境的事實感到“吃驚”，看來外國女子在雪隆地區賣淫的情況，已惡劣到令人不可思議的地步，其他州屬的情況相信也如是。

地球村交通方便，一張機票幾百令吉早上出發夜晚便可在夜店蹺起美腿獵物，陪一個客人即可賺回本，對她們而言，簡直是一門低成本高效益的生意，被抓遣送回國，當作是休假，幾天後又再入境。

問題是，移民局為何對這些短短時間內三番四次出入我國的流鶯毫無警覺和疑心？

我們固然不能把所有出入夜店的旅客都視為性工作者，但是，也沒有理由讓被遣送回國的性工作者再輕易入境。移民局無論有什麼理由和藉口，都逃不掉“把關不嚴，執法不力”的疏失。

移民局大開門戶，警方若也睜只眼閉只眼，馬來西亞肯定很快就會成為亞洲色情架步大本營，外國遊客不必輾轉到中國、泰國或越南尋歡買春，只要到馬來西亞來，什麼異國情調的貨色都唾手可得，屆時，當真就要像旅遊部長所說的，旅遊業大豐收，總收入肯定比現在的580億令吉翻一倍。
(15-2-2012)

逐漸失傳的古早味

新年“撈魚生”的習俗，多年來為我國華人新年添增不少喜氣，已成為華人新年不可缺少的慶祝活動。

今年，原本七彩繽紛、喜氣洋洋的魚生，卻因為新加坡人擺出“爭奪專利”的架勢，為這一道象徵團聚好意頭、期待新一年能撈得風生水起的“撈生”美食，添加了一點點硝煙味。

新加坡人好爭奪，對美食食指大動之餘，也喜染指佔為已有，已是常事，過去與我國爭奪海南雞飯、辣椒螃蟹專利戰的案例，便是明證。

新年“撈生”文化到底是誰首創，從我國飲食界各位老前輩紛紛挺身出來追溯“撈生”的緣起與歷史，便已一目瞭然，無須贅述。

正如中國美食作家汪曾祺所言，一個人的口味要寬一點、雜一點，“南甜北咸東辣西酸”都要嘗嘗。對食物如此，對美食文化如此，做人的態度亦要如此。新加坡人若對美食抱持寬宏態度，“撈生”事件即可避免。

不過，“撈生”之爭議，若因此激發華社的“危機感”，及引起大家維護華人傳統食物的興趣，何嘗不是一件好事。

我們的先輩南來，也帶來了不同籍貫華人的生活習俗和形形色色的傳統食物。可惜許多傳統美食，已經逐漸失傳。我們的下一代，還能品嘗到他們的祖先或父輩所吃過的各種風味的傳統食物嗎？

這幾年來，偶而通過一些鄉團婦女組織的安娣們的努力，才能在義賣會上吃到童年記憶中的一些美味食物，除此之外，我們只能眼睜睜看著許多傳統食物因為後繼無人而逐漸失傳、消逝。

各個籍貫華人的傳統菜餚或小食，隨手拈來例如客家人的河婆擂茶、算盤子；福建人的芋頭糕、紅龜粿、福建麵；海南人的雞飯、咖啡、月光餅；廣東人的梅菜包、燒賣、蓮蓉包；潮州人的滷味、紅桃粿、菜粿、粿汁、灌腸等等，這些充滿媽媽或阿嬤味道的古早食物，讓人懷念不已。

社會變遷，大家庭縮為小家庭，加上現代人一切講究便利，在年輕一代眼里，無論是製造擂茶或潮州菜粿，繁瑣的功夫都足以讓他們退避三舍。美食失傳，恐是遲早事。

華人的美食文化，歷史悠遠，一口食物的味道，可吃出千百年的民族淵源、亦可寫出千萬字酸甜苦辣的人生滋味。我們的媽媽和阿嬤的古早味食物失傳了，下一代華人還能維護自己的根，了解傳統美食的文化嗎？
(1-2-2012)

鞭炮聲響起

“過新年，放鞭炮”，是華人的千年傳統習俗。

各種古老的傳說告訴我們，“年”是一種凶猛的怪獸，在冬天消逝春天來臨時就會出現，人們便以爆竹的爆裂聲來嚇走它。

因此，華人無論在世界哪個角落，過農曆新年總要放一串鞭炮，含有乞求平安及對新一年祈福的意味。

農曆新年爆竹聲劈里啪啦響的熱鬧情景，在1995年政府通過鞭炮及煙花禁令之後，雖然沒有成為絕響，卻已成為許多成年人的新春記憶。

政府在1996年嚴格執行禁令，放一串鞭炮不再是乞求平安，而是找來牢獄之災，接著下來那幾年的新春佳節，冷清而寂靜。

1997年爆發亞洲金融風暴，股匯市重挫，生意一攤死水，一些商家埋怨的，便是因為新年沒有鞭炮聲，才沒有辦法“旺”起來。

千禧年帶來新希望，接“財神”的鞭炮聲再度響起，美麗奪目的煙花，也從這年開始在空中頻頻顯現，大家都希望借助鞭炮和煙花的爆裂聲，驅散經濟風暴的頹勢。

新年放鞭炮和煙花，能否帶來“旺”勢，無法確定，但是，鞭炮和煙花爆裂聲響製造噪音，影響他人休息，還污染空氣，造成孩童受傷及容易釀成火災，卻是肯定的。

近日聽聞內政部準備俯順民意，解除鞭炮與煙花禁令，讓華人可在這個龍年盡情燃鞭炮放煙花。

可以預見，禁令一旦解除，除夕夜的煙火和爆竹聲一定響徹全國各個市鎮。

事實上，禁令即使不解除，每年新年還是處處可聞爆竹聲，煙花之燦爛，也不遜國慶日的規模，新年似乎又恢復記憶中熱鬧的情景。

只是，每當鞭炮聲響起，空中再現煙火，我們總是懷疑，執法當局聽到聲響了嗎？看到閃爍奪目的煙花了嗎？

令出而法不隨，甚至已到了對法令視若無睹的地步，政府檢討鞭炮禁令與其說是為了俯順民意，不如說是為了挽救執法當局的威嚴。

禁令若是不解除，鞭炮聲響起，此起彼落，對當局的執法能力無疑是一種諷刺。

(18-1-2012)

關閉佛學會無理

1月4日，首相納吉捎來好消息，讓學校在課外時間開設聖經班，允准聘請牧師或神父到學校授課，還讓聖經知識作為大馬教育文憑（SPM）的考試科目。這項尊重宗教自由的舉措，讓人額手稱慶。

5天後，卻傳來馬六甲某國民中學關閉佛學會的壞消息。理由是：校內華裔學生偏向參與佛學會及華文學會，為了鼓勵學生參與其他學會，校方因而勒令關閉佛學會。

校內可設立聖經班及成為政府考試科目的措施，更凸顯關閉佛學會的馬六甲某國中校長目光如豆，對宗教課題缺乏敏感度，而關閉的理由，尤其荒謬無理。

憲法保障信仰自由，校長關閉佛學會，不尊重學生的宗教，在多元種族的學校里，給學生做了錯誤的示範。

課外活動是中學教育重要的一部分，以休閒、康樂形式，擴大學生學習、鍛鍊的範圍，目的是培養他們適應未來的社會生活。

課外活動更大的意義，在于學生的興趣、自主和自願參與，校長關閉佛學會，意圖強迫學生參加其他學會，無疑是以“校長權力”，強制剝奪學生的興趣和自主權，讓學生屈服在“專制權力”之下，此為另一個錯誤示範。

我們的教育制度，除了鼓勵學生在各項考試考出全A成績，對青少年的心靈輔導、品德教育方面，卻往往缺席。這就是為什麼我們的青少年犯罪率不斷上升、自殺者愈來愈年輕化、少年患憂鬱症狂躁症案例日益增多的原因。

佛學會讓學生在校園內開始接觸正信佛教，讓他們通過佛法了解生命的意義，培養他們成為“做好事、說好話、存好心”的年輕一代，教導他們助人和愛人，讓他們成為社會和諧的一分子，正好彌補教育制度的缺陷，校方有何理由關閉？

各中學校長既掌握審批佛學會成立的大權，就應該以更敏感和寬容的態度看待佛學會，動輒關閉或拒絕佛學會的申請，只反映了掌校的人封閉和狹隘的思維，已經落伍了。
(11-1-2012)